Crudeles videntur qui sanant et emendant, IV, 584.
Cryptæ subterranca sepultorum martyrum corpora con-
tinentes, V, 468. Eas Romæ crebro ingressus Hieronymus
cum æqualibus, ibid.

Crystallo nihil purius, IV, 659. In Alpibus dicuntur aquæ
concrescere in crystallum, ibid.

Ctesiphon et Seleucia Persarum urbes pro Babylone in-
clytæ factæ, IV, 174.

Pro Ctesiphonte oratio, II, 520.

Cubilia et lustra ferarum conciliabula hæreticorum,
VI, 78.

Cubitum et cubita neutrali genere, quæ alias cubiti et
cubitus. V, 472.

Cuculli monachorum habebant signa monasteria, et
Domus, II, 68 et seq.

Cucurbitæ ridicula quæstio, I, 754. Cucurbitæ et hederæ
indigent calamorum et hastilium adminiculis, 754. Cucur-
bita ejusdem naturæ ac hedera, VI, 426. Utraque populum
Israel denotat, 427.

Culpam non facit dignitas, sed voluntas, I, 459. Culparum
venia tribuenda, VII, 143.

Cultus superstitiosus vitetur, I, 257.

Que Cupido tenere nos debeat, I, 180.

Curatio, non beatitudo, sed solatium, VI, 525.

Curiositas scientiæ damnatur, III, 441. Tormentum ba-
bet inutile, 457.

Curius, II, 37. Curii paupertas, 342.

Sic Currendum, ut non corruamus in via, I, 687.
Currus Dei quid? IV, 815.

Curtius, VII, 553.

Custodem quem nos dicimus, Hebræi Samaritem vocant,
I, 198.

Custodes vinearum et cucumerariorum ponebantur in
umbraculis et casulis, IV, 17.

Custodia cordis laudata, VI, 640.

Cutis nitens sordidum ostendit animum, I, 787.
Cybele tremula, I, 133.

Cyclades, II, 551.

Cydnus fluvius, I, 345.

Cygneo canore vox dulcior, VII, 331.

Cynici cujusdam sententia turpis, VII, 640.

Cynici nihil præter pallium, baculum et peram habebant,
1, 399.

Cyniphies, parvi culices, VI, 198.

Cyparissus odoris optimi et imputribilis, IV, 502.

S. Cyprianus, I, 223, 230, 232. Doctrina ejus antidotum
dicta, 25. Instar fontis purissimi dulcis incedit et placidus,
326. Totus est, in exhortatione virtutum, ibid. Occupatus
persecutionum angustiis, de Scripturis nequaquam disse-
ruit, ibid. Fuit vir eloquentia pollens et martyrio, 427.
Quare reprehenditur a Flaminio? ibid. Scripsit adversus
Demetrianum, ibid. Docte perstrinxit idola deos non esse,
450. Dictum ejusdem, ibid. Cypriani operum lectio com-
mendatur, 688. Scripsit de virginitate, 106, 996. Nonnulle
epistolæ illius ad fidem referuntur, 159. De septenario
numero scripsit ad Fortunatum, 232. Scripsit de viribus et
præmiis eleemosynæ, 397. Cyprianus semper permansit in
Communione Stephani Romani pontificis, II, 198. Non-
nulla ex eodem citantur, quæ id probant, ibid. Numquam
anathematizavit eos, qui illum sequi noluerunt, ibid. Ad
Jubaianum de hæreticis rebaptizandis scripsit, 199. B. Cy-
prianus reprobans baptisma hæreticorum, Africanam de
hac re Synodum congregavit, 196. Carthagine sanguinem
fudit, 4. De persecutione hujus temporis, quid dicit, ibid.
De S. Cypriano, quid dictum? 891. Vox ejusdem, 410.
Octo ejus epistolæ ad Cornelium, 891. Epistolæ Cypriani,
in quibus laceratur Stephanus, 200. Opus ejusdem ad Qui-
rinum, 729. Fabula de Cypriano martyre, 513. Cyprianns
et Hilarius laudantur, IV, 727. Beati Cypriani laudes, VI,
420. S. Cyprianus martyr, I, 538. Scripta reliquit de zelo
et livore, 508.

. Cyprianus diaconus, 1, 729.

Cyprus, insula vicina Judææ, de qua fuit Zeno princeps
Stoicorum, IV, 846.

Cyrene syrtibus vicina, VIII, 352.

Cyrenius, apud Latinos melius effertur et verius per Q
litteram, ut dicatur Quirinius, III, 94.

S. Cyrillus, I, 45.

Cyrus antequam nasceretur, prædictus fuit, IV, 532.
Hunc dilexisse Judæos refert Josephus, ibid. Primus de-
struxit Babylonem et Chaldæos, 531. Eo regnante, Templum
coepit edificari, ibid. Appellatur Christus, ibid. Figura
fuit viri Ecclesiastici, 536. Cyrus regnavit in Persis, sub-
verso Astyage rege Medorum, V, 41. Babylonem cœpit et
Croesum, 226. Cyrus imperium Chaldæorum destruxit,VI,
778. Ejus pietas in populum Judaicum, ibid. Interfectus
ait apud Massagetas post annos imperii xxx, ibid. Ejus
xessores ba.

Dacia regio, 1, 341.

D

Dadan gens Ethiopia, III, 520.

Dæmones ante sepulcra sanctorum cruciantur, I, 703.
Expelluntur de obsessis corporibus ante sepulcrum Do-
mini, 205. Homines possessi a dæmonibus in quo misera-
tione digni, 703. Dæmones unum Deum credunt et con-
tremiscunt, II, 322. Dæmonum discursus, 392. Fallaces
sunt, et callidi, 21. Nolunt prayos vulnerare, sed rectos
corde, 766. Voces dæmonum resonabant in templo anti-
quissimo, 58.

Dæmones in aere versantur, IV, 412, 577. Non habent
sanguinem, 749. Nihil crudelius dæmonibus, 291. Non
habent potestatem in homines, 869. Dæmonibus potestas
aliquando concessa est, ut mala facerent, 504. Magis eli-
gunt perire flammis quam prædam perdere, 131. Quo
sensu non subsistunt, 774. Quidquid peccamus, imperium
est dæmonum, 953. Plerique solent dæmones colere, ne
noceant, 911. Error quorumdam de amore dæmonum in
mulieres, 633. Dæmones, hostes Christianorum? VI, 75.
Singulæ dæmonum turmæ habent suos principes, 659.
Lætantur interitu hominum, 145. Faciunt admirari pulchri-
tudinem sæculi, 645. Confusio dæmonum in fine sæculi,
554. Dæmones observant lunaria tempora, VII, 22. Aer
plenus dæmonibus juxta opinionem doctorum omnium,
674. Eorum potestas a Deo, ibid. Diversa habent ministe-
ria, ibid. Tormenta dæmonum, præsentia Salvatoris, 49.
Docet Apostolus qui sint dæmones, quid valeant, etc.,541.
Quidam putant dæmones scire Filium Dei, et diabolum
ignorare, 49. Per vitia coluntur, 505. Vide Diabolus.
Dæmoniacus puro sermone Syro loquitur, quamvis lin-
guam ignoret, 25.

Dagon idolum urbium Philisthiim, IV, 544.
Dalmatæ feroces, VII, 416.

Dalmatiæ vastatio, I, 344. Dalmatiæ insulæ, II, 555.
Damascenus Nicolaus de diluvio scripsit, III, 126. Ejus
historiæ laudantur, V, 297.

Damascus civitas regalis, IV. 192. Damasci nominis tri-
plex interpretatio, 278 et seq. Damascus unde, et a quo
ita appellata juxta Hebræorum traditiones, V, 316. A quo
condita, III, 522. A quibus capta, IV, 292 et seq. Sub qui-
bus instaurata, 292.

Damasus papa laudatur, I, 250. Versu et prosa scripsit
de virginitate, 106. Damasus papa, II, 415. Damasus urbis
Romae episcopus, VII, 160.

Damnatorum æterna supplicia, IV, 828, 850. Quidam
volunt tormenta damnatorum finienda, 829.
Daninatorum capita truncabantur extra urbem,VII, 255.
Dan unus e fontibus est Jordanis, III, 528.
Danaes pudicitia per qued victa est, II, 554.
Daniel, I, 307. Cur vocatur vir desideriorum, 95. Et
amicus Dei, 218. Daniel adhuc puer impudicos senes con-
demnat, 519. Daniel et tres pueri sic præerant Babyloniæ
opibus, ut Deo mente servirent, 500. Genere concordes
erant, et fide, 618. Horum nobilitatem dura non mutavit
servitus, ibid. Commendantur jejuniorum causa, ibid. Con-
silium Danielis probat vim et præmium eleemosynæ, 597.
Daniel de quibus agit? 279. Daniel adhuc puer, quomodo
notus populo? II, 534. Per jejunium fuit horribilis leoni-
bus, 540. Quid juxta hypothesim dictum est de Daniele,
Noe et Job? 276. Ecclesiæ Christi Danielem legebant,
juxta Theodotionis editionem, 527. Daniel et ejus socii
facti eunuchi juxta Hebræos, IV, 479. Daniel de filis
Juda, non Sacerdos, V, 625 et seq. Omnium prophetarum
apertissime dixit de Christo, 621. Daniel et socii Babylo-
niorum doctrinam, non ut sequantur, sed ut convincant,
discunt, 624. Daniel turrim exstruxit excelsam, et quadró
ædificatam marmore in urbe Susis, 672. Ad Danielis extre-
mas partes intelligendas multiplex Græcorum historia ne-
cessaria est, et quorum? 621. Daniel eunuchus, 920.
Quibus linguis conscriptus est liber Danielis, 627. Calum-
niatores historia Danielis rejiciuntur, 671. Calumniator
Ecclesiæ Danielem reprehendit et confutatur, 635. Quare
Noe, Daniel et Job, cæteris omissis, soli nominantur, 137.
Danubii limes fractus, I, 914.

Daphnes nomen accepit locus a Cu. Pompeio militari
manu consitus, et cur? V, 599. Daphnes fons, de quo An-
tiochia aquis abundantissimis fruitur, ibid.
Dardania Thraciæ finitima, I, 544.

Daretis et Eutelli comparatio, 1, 633, 729.

Darius rex Medorum, I, 464. Darii divitiæ, 359. Darius
rex Medorum dives, II, 534. Darius primus Babyloniorum
destruxit imperium, IV, 173. Subversa Babylone, rever-
sus in regnum, Danielem secum tulit, V, 637.

Darii regis Persarum anno secundo Templum exstru-
ctum est, V, 39.

Darius Histaspis filius ex sententia septem familiarum

rex Persarum constitutus, VI, 777. Sub hoc Aggæus pro-
phetavit, 757.

Darius Nothus novemdecim annos Persarum rex, V, 40.
Darium istum omnium ditissimum ac potentissimum tar
Græcæ quam Barbaræ narrant historia, 673. Ab Alexan-
dro M. victus est, 670, 673.

Darii tres, V, 677. Darius et Cyrus imperium Chaldeo-
rum subverterunt, 631. Unum fuit sub Dario et Cyro
regnum Persarum et Medorum, 659.

Ad datoris gloriam omnia referenda, IV, 554. Datorem
qui ex copia non sentit, sentit ex penuria, VI, 18.

David rex quibus telis armatus procedit ad prælium, I,
757 Maluit se hostibus, quam invidis subjacere, 708.Simo-
nides poster, Pindarus, Alcæus, etc., 279. Christum lyra
personat, et ab inferis suscitat resurgentem, ibid. Rem
dificillimam o tat potius, quam præsumit, 952. Si tene-
bras ignorantiae confitetur, qua nos putandum est inscitiæ
nocte circumdari? 323. Victus est ut homo, quare? 504.
David viri sancti homicidium et adulterium emendavit fa-
mes septem dierum, 460. Volutabatur in cinere, et oblitus
regiæ potestatis, lumen quærebat in tenebris, qui prius
docebat virtutibus quomodo staus non caderet, docuit per
poenitentiam, quomodo cadens resurgeret, ibid. David
tantum profecit ut dudum peccator et pænitens transierit
in magistrum, 895. David virtus animi mansuetudo, II,
713. Reges multi conservati sunt virtutibus David patris
sui, 767. Desertus est parumper fragilitati suæ, 764. Mal-
tis aliis bonis sua vitia compensavit, ibid. In quo fuit vir
sanguinarius, 274. David, Saulis filiæ displicens, magis
placuit Deo, III, 409. David et Jese sepulcrum, 167. David
interpretatur Fortis manu, IV, 715. Pauci de stirpe David
placuerunt Deo, 986. David Fortis manu interpretatur, VI,
53. David mansuetudo quanta? VII, 512.

Debemur non ei cui nascimur, sed cui renascimur,
336. Vide Esse.

II,

Debils, unius infirmitatis nomen est, VII, 117.
Deblatha, civitatis nomen, quæ postea Epiphania Syriæ,
V, 62.

Deboram quidam imperite inter viduas numerant, 1,293.
Fuit prophetissa, et apis nomen accepit, ibid.

Decades decem quadræ formæ possident firmitatem, IV,
790. In decem decadarum numero plenus el.perfectus
numerus, V, 497. -

Decalogus non solida esca, sed lactea, V, 952. Decalogi
unumquodque mandatum, primum est appellandum, VII,
694. In membranis describebant Pharisæi Decalogum, 183.
Decani quinam, IV, 49.

Decem tribus in prophetis, sed præcipue in Osee inter-
dum referuntur ad hæreticos, VI, 8. Decem tribuum cap-
tivitas in urbibus Medorum, V, 262. Decem tribuum
regnum quibus uominibus veniat, VI, 8.

Decimarum variæ species, V, 565. Hebræorum de iis
traditio, ibid.

Qui Decipiunt seipsos, II, 358.

Decius et Valerianus persecutores Christianorum, II, 3.
Animas cupiebant jugulare, non corpora, ibid. Decius, Va-
lerianus et Maximianus persecutores, VI, 549.

Decii mures, VII, 553.

Declamator. Signum insipientiæ est, tum ejus qui loqui-
tur, quam eoruni qui audiunt in Ecclésia. Declamatorem,
cum quodam lenocinio ac venustate verborum excitare
plausus, III, 467.

Decrépitorum ultima ætas, IV, 885.

Decuriones notati, II, 24.

Quid ridiculum et plenum Dedecoris est, I, 264.
Deficere varie explicatur, VI, 675 et seq.
Defunctorum laudes qui et ubi dicerent, I, 332. Defun-
ctorum vario mortis genere exempla, 343. Defunctorum
pyramides olim coronare mos fuit, 345.

Deliciarum ne ingrediaris lubricam, et mollem semitam,
I, 615. Miseriæ deliciis, et delicia miseriis commutantur,
234. Versari in deliciis et deliciarum vitiis non teneri,
impossibile est, II, 338. Non putentur beati, qui felicitaté
istius sæculi et deliciis perfruuntur, 355.

Deliciæ matronales quid faciebant, VII, 147.
Delicta per ignorantiam, 11, 730. Pro his jubet Ecclesia
hostias offerri, ibid., 741. Vide Ignorantia, Peccatuin,
Crimen.

Deliramenta quorumdam, VII, 196.
Delphidius poeta Gallus, Í, 818.
Demaratus, II, 534,

Demetrianum impugnavit Cyprianus, 1, 427. Testimonia
prophetarum ficta et commentitia esse dicebat, ibid. Phi-
losophorum et poetarum auctoritate debuit oppuguari,
quare? ibid. Demetrianus cujus auditor? II, 919.

Demetriadis proaviæ nobilitas, insignior reddita, I, 977.
Demetrias virgo Christi, nobilitate et divitiis prima est
in orbe Romano, I, 976. De illa loqui timet Hieronymus,

quare? ibid. Puellares annos fidei ardore superavit, ibid.
Inde cœpit, unde alias desiisse, perfectæ consummatæque
virtutis est? ibid. Hanc juxta faciem corporalem nesciebat
Hieronymus, ibid. Quando scripsit ad illam, ibid. Flam-
meum virginale accipit, ibid. Ejusdem familia et nobilitas,
977. Hæc omnia contemnit, ac divitias, ibid. Stupebat ad
conversationem sanctorum virorum ac mulierum, ibid.
Austeritates illius, ibid. Quibus cogitationibus sese abducit
a nuptiis, 977. Vanitates sæculi projicit, ac virginitatem se
eligere ostendit, ibid. Ejus propositum sequuntur moltæ,
et celebratur in variis terræ partibus, 980. Plus recipit
quam obtulit, ibid. Varia ei tribuuntur monita et præcepta,
982 et seqq. Jubetur ut aviæ matrique sit subjecta, 988.
Exercitia quæ tenere præcipitur, 989. Cui communicare
debet, ut sit salva ab hæreticis, 989, 993. Proponuntur illį
quas debet fugere, vel in comitatu habere, 996. Felicitas
virginitatis ac beatitudo in quo sit posita, ei demonstra-
tur, 991.

Demetrius Alexandriæ episcopus damnavit Origenem,
I, 154. Mittit Pantænum ad Christum praedicandum, 428.
Demetrius Alexandria episcopus, II, 875. Offenditur de
ordinatione Origenis, 893. Ab Origene laceratur. 509.

Demetrius Judæus seriptor contra Gentes, II, 879.
Democritus, quid non credit de anima post mortem, I,
354. Democriti sapientia, 256.

Demosthenes, 1, 222. Contortæ Demosthenis, vibratæ.
que sententiæ, 979. Torrens fluvius ejusdem, 1089. De-
mosthenis Philippicæ, 518. Quid ignoravit, 271. Demo-
sthenis oratio pulcherrima, 308. Oratio Demosthenis lecta
laudata est, præsente Eschyne, 272. Fervens ejusdem
oratio, 527. In Demosthene amor studii quantus? II, 475.
Demosthenis oratio pro Ctesiphonte translata a Tullio,
520. Demosthenes et Eschynes contra se fulminant, 471.
Demosthenes, VII, 485.

Demotio Areopagitarum princeps, II,307. Ejus filia virgo
se interfecit, ibid.

Denarius unus quid significat? II, 374. Denarius nume-
rus perfectus est, IV, 75. Numerus est mysticus, 1082.
Denarius habet figuram regis, VII, 155. Denarius pro
decem nummis imputatus, habens imaginem Cæsaris, 176.

Denegare solent nonnulli clausis oculis, qui non credunt
factum esse, quod nolunt, II, 193.

Deosculatio pro veneratione apud Hebræos, II, 475.
Deportatio in insulas olim pœnæ genus, 1, 695.
Derbicum mores in parentibus senibus, 11, 355.
Deserere quomodo Deus dicatur, cum sit ubique, 1,550.
Desiderius quid petit ab Hieronymo? II, 419. Deside-
rius, 389.

Desiderius presbyter, I, 210. Quid dolebat? 591.
Desiderium desiderio restinguitur, I, 101. Desiderium
Domini non in carne est, sed in anima, IV, 347.
Desideratur magis quidquid non licet, VI, 152.
Desperatio vitanda ac fugienda, I, 891. Solum despera
tionis crimen est, quod mederi nequeat, 1087. Nihil ita
offendit Deum, quam desperatione meliorum hærere pe-
joribus, 891. Desperatio incredulitatis indicium, ibid. De-
speratio vitanda est, IV, 663, et VI, 191.

Qui Desperat salutemi, non putat futurum esse judicium,
I, 891. Animus perditioui destinatus non Desperet adhi-
bere vulneri curationem, ibid. Mens incredula de bono-
rum repromissione non desperet, ibid. Desperantes pu-
tant omnia morte finiri, ibid. Non desperandum, licet post
baptisma peccemus, II, 323.

26.

Desponsionis nomen tertio repetitum quid notet? VI,

Detractio cavenda, I, 268, 946. Familiaris est in leris-
que provinciis, 207. Quæ detractio in laudem nostram est,
785. Nemo invito auditori libenter refert detractionis
verba, 268. Daminantur qui aliena peccata singulis sie lo-
quuntur, quasi nulli dixerint alteri, 947. Lingua maledica
sanctos carpit in solatium delinquendi, 712. Non est grande
garrire per angulos, et de aliis ferre sententiam, 240.
Difficile est in maledica civitate non aliquam sinistri ru-
moris fabulam contrahere, 952. Labia dolosa et linguæ
iniquorum non sunt metuenda, 710. Fieri non potest, ut
absque morsu hominum, hujus vitæ curricula quis per-
transeat, 290. Detractio cavenda, V, 694. Detractio facilis,
VI, 452.

Detractor discat, dum te videt, non libenter audire, non
facile'detrahere, I, 266. Cum videt faciem audientis tri-
stem, conticescit, 946. Detractores non audiantur, 268.
Pro illis obsecremus, 579. Detractores vocantur canes
Scyllei, II. 14. Detractorum malitia, 524. Detractor et ser-
pens æquales sunt, III, 474. Ignoscendum Detractoribus
nostris, 446. Detrahentes et oliosos Hieronymus arguit,
VII, 537.

Nulli Detrahas, nec cæteros laceres, 1, 945. Qui detra-
hit, et qui detrahentem audit, simul peribunt, 946. Nec

bonis adversariorum detrahendum est, nec amicorum lau-
danda sunt vitia, 523. Sanctis non detrahendum, quia an-
geli nostra verba et cogitationes ad Deum perferunt, III,
479. Detrahere bono, vel malum laudare, ejusdem cri-
minis. V, 82. Imperitorum est detrahere,doctorum juvare,
VI, 429.

20

Deus non est compositus diversitate membrorum, I,
602. Una est Dei et sola natura, quæ vere est, 40. Cætera
quæ creata sunt proprie non sunt, sed solus Deus, ibid.
Mensura et numero non tenetur, 600. Bonus est Deus, et
omia que bonus facit, bona sint necesse est, 178. Non
deficit in dando, ibid. Omnipotentia Dei non concludenda
in angusto loco, 520. Absit hoc de omuipotente credere,
quod in aliquo impotens sit, 412. Ostenditur, quando fit
aliquid contra naturam, 718. Præscius est futurorum, 129.
Multa ignoramus quæ scientiæ illius sunt relinquenda,
1058. Aliud est Deus, aliud homo, 1057. In Deo omnia
sunt, 586. Deus solus est immortalis, II, 749. Solus verax,
780. Solus verax: omnis homo mendax, 799. Solus Deus
est sine peccato, 771. Solus est sapiens, 750. Ejus nutu
omnia gubernantur, 698. Ex illins cuncta pendent judicio,
qui Creator est omnium, 698, 751. Deo cuncta possibilia
sunt, 720. Dei velle, fecisse est, 427. Potentia Dei co.n-
mendatur, 440. Potest quidquid voluerit, 785. Omnium
Creator est, 697. Animarum simul et corporum est con-
ditor, 497, 559. Non est superfluorum artifex, 352. Dei
opera in veritate et justitia, 779. Deo omnia vivunt, 11.
Præscientia Dei, 477. Deus solus semper est id quod fuit,
IH, 386. Ut benignus et clemens, minimorum quoque et
omnium recordatur, 592. Deus non habet principium, IV,
528. Consortes naturæ suæ non habet, 751. Lex naturalis
et scripta unum Deum testatur, 490. Nullo concluditur
loco; quia omnia pugillo concludit et palmo, 799. Creator
est omnium visibilium, et invisibilium, ibid. Dei faciem
juxta naturæ suæ proprietatem nulla vidit creatura, sed
mente cernitur, quando invisibilis creditur, 20. Dei ma-
jestas et potentia demonstratur, 487, 492. Omnipotentia
Dei in quo prævalet? 597. In Deo dixisse, fecisse est,
425. Magnitudo fortitudinis Dei facit cuncta servire suo
ordine, 492. Deus facit res inter se contrarias, 553. Manus
Dei pro potentia sumitur, 811. Promissio Dei constans est
et firma, 154. 633, 651. Nullus potest consilium Dei infir-
mare, 261. Deo non juranti credendum est, 181. Ejus
scientia, immensitas et providentia notantur, 494. Grandis
amor justitiæ in Deo, 872. Justitia ejus quando cognosci-
tur, 584. Pœnitentia in Deo, quid? 871. Ad comparationem
ejus, cuncta sapientia in nihilum deputatur, 914. Quo
sensu Deus dicitur habere membra, 546. Non potest ho-
minis manu fieri divina majestas, 528. Præscientia Dei fu-
tura prænoscit, 191, 1025. Deum nihil latet, 494. Deum
nihil celare possumus, 23. Nemo scit futura, nisi Deus,
547, 1014. Scientia Dei quid operatur? 606. Deus indigna
sua notitia, ignorare se dicit, 974. Quo sensu dicitur mane
consurgere, 893. Nomen Domini additum Deo pro intelli-
gentia persona, 615 Deus benignus et severus, V, 872.
Deus prudentia extendit cœlum, 795. Deus fundavit
terram fortitudine, 793. Deus fundavit terram sapien-
tia, 795. Deus ignis consumens, 861. Deus quo sensu
iguis et lumen appelletur, 868, Nomen Dei quatuor litte-
rarum ineffabile, 327. Nullo concluditur loco, quia omnia
pugillo concludit et palmo, 485. Id quod hæretici appellant
in Deo crudelitatem, souat clementiam, 236. Ia Deo nihil
est corporale, 82. Clementiæ Dei est, mala ficta subvertere,
562. Ubi similitudo Dei est, ibi et plenitudo sapientiæ,
359. Futurorum scientia solius Dei est, 628. Alta et pro-
funda Dei, cur vulgo non proterenda? 549. Vult omnes
salvos fieri, 205. Dormire et vigilare Dei, quid? 679 De
Deo etiam vera dicere periculosum, 891. Nomen Dei te-
tragrammaton, quid proprie significet, 922. Deus veritas
est, VI, 391. Natura sua misericors, 413. Domini jussisse
fecisse est, 379, 477. Deus omnium beneficiorum auctor
et largitor, 637. Creator totius hominis, 896. Æqualiter
Deus omnium, 850. Curam habet universarum gutium,
240. Factor universitatis in brevi ostenditur, 400. Non
mutatur, 819. Quo sensu dicitur mutabilis, ibid. Quare
promissa mutat? 354. Voluntas ejus per hostes expletur,
107. Dei Essentia, VII, 600. Deus solus natura sua immu-
tabilis, 383. Præter illum nihil potest esse a se, 600. Pro-
videntia ejus erga homines, 63. Præscientia, 584. Nihil
Deum latet. 64. Natura sua bonus, communione sui efficit
sanctos, 516. Vult omnes salvari, 558. Ubique est, et totus
ubique est, 380. Deus in singulis est per partes, 569. Uni-
versorum est conditor, 547. Creavit omnia ex nihilo, 548.
Deam dixisse fecisse est, 124. Opera Dei vera, quæ ? 517.
Quo sensu operatur omnia secundum consilium voluntatis
suæ, 558. In eo moderata et ordinata sunt omnia, 656.
Notitia Dei natura inest omnibus, 391, 704. Ex creaturis
potest agnosci, 419. Substantia Dei, dum talis et talis as-

seritur, causa est erroris, 557. Quomodo solus verax est,
et omnis homo mendax, 690. Sedere Dei, quid significet?
565. Deus, quos scire dicatur? 455. Non novit eos, qui
percunt, 41. De quo maxime irascitur, 644. In Deo quid
ira et furor? 656. Jurat ut nos securiores faciat, 690.
Verba sua confirmat quadam jurandi consuetudine, 555.
Ignoramus judicia Dei,75. Dextra Dei et sinistra quid ? 565.

Deus semper largitor, semperque donator est, I, 1033.
Clementia Dei quanta? 894. Deus patiens et misericors,
1087. Quare protinus ultor scelerum non existit? ibid. Dei
virtus major est his quæ facta sunt, 600. Non tantas fecit
creaturas, quantas poterat, sed tantæ ab eo factæ sunt,
quantæ debebant fieri, 601. Justa judicia ejus, et bona,
178, 690. Exaltatur Dei manus diu, et suspenditur plaga,
ut ferial fortius,336. Nomen illius post resurrectionem Chri-
sti ubique diffusum, 333, 351. Nulla major temeritas, quam
æqualitatem illius sibi vin licǝre, 1025. Misericordiam Dei,
Dimiamque clementiam non existimes materiam delicto-
rum, 1094. Si te justitia et veritas Dei terruerint, miseri-
cordia et pax provocent ad salutem, 893. Possidere Domi-
num, quid? 259. Non delectatur nostra inedia, 95. Majore
scelere in Deo laudatur falsitas, quam veritas vituperatur,
303. Deus qui nullis contra se viribus superari potest,
precibus vincitur, 42. Teneri potest, ne faciat quod mina-
lus est, quomodo? 965. Concede Deo potentiam sui; ne-
quaquam te indiget defensore, 1058. Cultus Dei verus,
quis? 267, 268. Avaros nos esse convenit ad accipienda
Dei beneficia, 1033. Unumquemque judicat, sicut invene-
rit, 896. Nec præterita considerat, sed præsentia, si vetera
crimina novella conversione mutentur, ibid. Olim offensum
sentimus Deum, nec placemus, 343. Si non credimus pro-
mittenti Deo, credamus saltem pro salute nostra juvauti,
891. Plus tribuit, quam rogatur, 9. Non placent dilationes
imperfectæ servitutis Dei, 357. Cum quanto metu debet
servari, quod Deo fuit consecratum, 685. Clementia Dei
conservamur, II, 752. Nihil possumus celare Deum, 697.
Ira Dei justa est, 747. Comminatio Dei interdum clemen-
tiam sonat, 724. Dei comparatione nulla creatura potest
esse perfecta, 710. Deum nemo vidit in hoc sæculo, 797.
Aliud est voluntas Dei, aliud indulgentia, 298. Voluntas
Dei non discutienda, sed cum gratiarum actione patienda
est, 766. Non possumus Dei scire judicia, et ex nostro ar-
bitrio, illius sententiæ præjudicare, 284. Cur voluit sibi
offerri victimas? 776. Non voluntate, sed idolorum com-
paratione illas præcepit, ibid. Impietates sinit fieri ad pu-
nienda peccata, 780. Deus quomodo erit omnia in omini-
bus, 713. Similitudo Dei et vera contemplatio, quando
repromittitur, 798. Non æque omnes inhabitat, 576. Sem-
per in nobis,majora desiderat, ibid. Quomodo unum sumus
in illo ?370. Sermones Dei persuavissimi sunt, 771. His non
acquiescere, peccatum est, 770. Quid coronat in nobis ?
787. In adimpletione temporum recapitulavit omnia
267. Deus præsentia judicat, non futura, 788. Non
condemnat ex præscientia quem noverit talem fore,
qui sibi postea displicet, ibid. Tantæ bonitatis est,
ut eligat quem scit malum futurum, ibid. Domini custo-
dienda substantia, 563. Sobrie de Deo loquendum et
cogitandum, III, 427. Qui plura voluerit de divinitate
disserere, incidet in stultitiam, ibid. Grandis Dei clementia
laudatur, IV, 409, 652, 631. Clementia Dei vincitur
magnitudine peccatorum, 756. Semper indigemus Dei
misericordia, et nullus est finis ejus clementiæ, 299. Mise-
ricordia Dei et supplicia habent mensuram suam, 276.
Misericordiæ Dei est, unam perire gentem, ut omnes
salvæ fiant, 99. Absconditur Dei misericordia, et ira
demonstratur, ut homines peccare desistant, 229. Incre-
dibilis patientia Dei, 985. Varie dispensat genus huma-
num, 586. Omnia ejus arbitrio gubernantur, 493, 926.
Ordo providentiæ Dei describitur, 211. Non est opus ejus
perdere, quos creavit, 385. Labor Dei defendere pecca-
tores, 522. Omnis qui directus est in Deo, sceptrum est
hæreditatis ejus, ibid. Notitia unius Dei, omnium virtutum
possessio est, 1075. Magna stultitia non cognoscere
Deum, et præsentem contemnere, 870. Vocat omnes ad
fidem, 659. Non merito nostro, sed Dei salvamur auxilio,
22. Nisi Deus nos traxerit, salvi esse non possumus, 885.
Omnia eveniunt contraria his, quos Deus vult salvare,
326. Videre Deum, perfectum est gaudium, 811. A quibus
videtur Deus? 761. Quo sensu patriarchæ, et prophetæ
Dominum viderunt, 90. Semper inquirendus, et quomodo,
307. A quibus invenitur, 683. Adversante Deo, non inve-
nitur requies, 251. Appropinquat sanctis suis, 313. 619.
Appropinquamus Deo mente, non corpore, 394. Appropin-
quare Deo non est mentis otiosæ, sed laboriosi operis,
686. Servire Domino, et habitare coram eo, non est loci,
sed meriti, 253. Reddere Deo et Cæsari, quid? 629 Nou
loco recedimus a Deo, sed voluntate, 944. Modus rever-
tendi ad Deum, 649. Oblivio invocandi Deum, unde ? 676.

Quo sensu Deus dicitur furere, 83, 776. Ultio ejus sancta
et justa, 359. Universa consentiunt iræ Dei, 937. Differt
iram, ut præbeat misericordiam, 377. Iram Dei sentiunt
muta elementa et animantia, 870. Percutit delinquentes,
ut percussos corrigat, 14, 679. Quasi filios nos erudit,
quando visitat in virga iniquitates nostras, 262. Ideo
miseretur et parcit, ut exaltetur illius misericordia, 410.
Qui non sentiunt Deum per beneficia, sentiunt per sup
plicia, 71. Consolatio ejus est super hostibus suis, ut qui
beneficia non senserunt, suppliciis corrigantur, 27. Cur
visitat iniquitates, 241. Cur dissimulat peccata, ibid. Cur
venturus est cum gloria et furore, 419. Quomodo ignis
est, 812. In habitu judicis et triumphantis ostenditur, 813.
Venit ad judicium, non ut judicet; sed ut pariter judice-
tur, 56, 522, 523. Cœlum et terram vocat in testimonium,
10. Quomodo habitat in excelsis, 678. Quæ sanctiora sunt,
habitaculum Dei dicuntur, 755. Ubi fit voluntas ejus, ibi
habitaculum et domus, ibid. Kefrigerium Dei est, ut in
nobis requiescat, 377. Nomen Dei blasphematur propter
opera nostra mala, 606. Nostro loquitur affectu, 21. Træ
ejus quinam restiterunt, 699. Non parum putemus esse
timere Dominum, 582. Qui Dominum desiderat, aliud non
desiderat, 347. Parumper deserit, ut cogat ad rogandum,
752. Quinam audiri ab co non merentur ? 865. Magis diligit
justorum paupertatem, quam munera divitum, 736. Deus
impressit imaginem suam animæ nostræ, deinde diabolus
suam per peccatum, V, 865. Deus inchoat a tristibus, in
lætis desinit, 756, 767. Deus loquitur per angelum, 858.
Deus non est omnium, 805. Deus percutit primum, deinde
sanat, 861. Deus præceptor sacrorum scriptorum, 813.
Deus in puniendo lentus, 744. Mente et sermone Deo
inserviendum, 501. Præsentia Dei impedit, ne peccemus,
88, 255. Oblivio Dei unde? 182. Omnia quæ absque Deo
sunt, non sunt, 302. Non hominibus, sed vitiis irascitur,
649. Percutit délinquentes, ut percussos corrigat, 23, 61,
68, 276. Locus ejus est omnis, in quo hospitium invenit,
51. Non considerat verba loquentium, sed corda, 155.
Medicus est clementissimus, VI, 591. Magna ejus cle-
mentia, 26. Futura prænuntiat, ne cogatur inferre sup-
plicia, 256. Severus in die judicii, clemens erit erga
populum suum, 214. Vult omnes salvari, 133. Deus alios
salvat in veritate, alios in misericordia, 531. Propter
multa peccata non obliviscitur paucorum bonorum, 744.
Pœnitentia in Deo, quomodo accipienda, 325. Non mirum,
si jurare dicatur, 340. Multa mala facit non puniens; sed
occasionem tribuens pœnitentiæ, 48, 49, 61, 269, 270.
Quibus bonus est? 455. Beneficia ejus in opulum suum,
125. Gravia comminatur, ut misereatur pœnitentium, 63.
Austeritatem judicis mitigat pietate Patris, 129. Plaga
Dei visitatio est, atque curatio, 252. Causa iræ Dei quæ ?
530. Deus in ira sua non obliviscitur, 656. Habet suas
mensuras, ibid. Quo sensu ira ejus sumenda? 780. Quo-
modo fit amarus, 143, 915. Quo sensu Deus cogitat malum,
451, 554, 689. Deus dedit Israeli regem in furore suo, et
abstulit postea in indignatione sua, 150. Deserere videtur,
ut quem præsentem non sentimus, absentem requiramus,
61. Vult cum populo suo judicari, ne injuste videatur ferre
sententiam, 34, 257. Vices rependit peccantibus, 42, 856.
Peccata patrum se comminatur redditurum, 250. In co quod
mandat, videtur ipse percutere, 518. Deus nihil præcipit
nisi quod honestum est, in Præf. in Os. Blasphemum cst
dicere, quidquam sine Deo fieri, 603. Potentia Dei demon-
stratur in parvis animantibus, 187, 198. Deus diligit nunc
Judæos, quomodo? 29. Nihil, Deo aversante, securum est,
396. Dei semper regimur potestate, 76. Inest omnibus occa
sio cognoscendi Deum, 577. Ambulare cum Deo, est præ-
ceptum, 507. Aliter nesciens Deum, aliter punitur rece-
dens a Deo, 91. Deus non ea quæ offeruntur, sed volun-
tatem respicit offerentium, 595. Per manum Mediatoris,
ejus potentia et virtus intelligi debet, VII, 442. Deus
quomodo imitandus, 639. Multi quærunt illum, et non
inveniunt, 735. Quoties bene quid agimus, Deum confi-
temur, 712. Qui credit Deo, credit et in Sanctos ejus,
752. Deum abnegare, quid? 712. Voluntas Dei in omni
opere consulenda, 650. Ab impiis longe est, et vicinus
sanctis, 580. Qui absque Deo est, nullum Deum habet,
proximum esse Deo et recedere ab co, quid? 565. Homines
et angeli habitaculum Dei, 584.

De Dei verbo addito Hieronymi suspicio, VII, 457.
Hæretici detrahentes Deo creatori, 454. Admittunt duos
Deos, 31.

Deorum gentilium nomina non usurpanda, I, 76. Deorum
multorum opinio condemnata, IV, 527. Qui cooperatores
sunt Christi, Dii vocantur, 913. Auctores et dii Ægyptio-
rum, 205. Dii Ægypti habent nomina ex bestiis, 514.

Deuteronomium secunda lex dicitur, et Evangelicæ
legis præfiguratio, I, 276. Sic ea habet quæ priora sunt,
ut tamen nova sint omnia de veteribus, ibid. Deutero-

nomii liber, enumeratio est præteritorum, II, 755. Sub
Josia reperitur in Templo, 244. Illud volumen scripsit
Moses juxta montes Aureos, III, 181. Ad occidentem Moab
juxta Jordanem contra Jericum, 198. In Lobon illum librum
legit, 238. In Taphol eum scripsit, 281.

Dexter postulavit a Hieronymo indicem Auctorum Eccle-
siasticorum, II, 416. Dexter, 816.

Dextera et sinistra quomodo intelliguntur in Scripturis,
IV, 629. Declinare ad dexteram et ad sinistram, quid?
CO. Quomodo dificile est, nec ad sinistram, nec ad dex-
tram declinare, 82.

Diabolus per superbiam cecidit, I, 111. Judicium et
ruina diaboli, arrogantia est, 424. Calliditas ejusdem et
astutia, 792. Habet socios, 225. Quia Deo periit, non esse
dicitur, quod diabolt est, idololatria est, 31. Contra servos
Dei ubique pugnat, et ad omnia loca præcedit, 709. Cibus
diaboli, negatores Dei sunt, 571. Sanitatem impiis præstat,
ut peccent, 21. Virtus diaboli contra viros et feminas in
quo posita, 96. Ardentes diaboli sagittæ, quibus remediis
restinguendæ, 286. Quos quærit, 90. Non quærit homines
infideles, sed de Ecclesia Christi rapere festinat, ibid.
Adversus Deum sapit, quidquid diaboli est, 31. Diabolus et
filiæ ejus insatiabiles, II, 282. De Scripturis aliqua locutus
est, 202. Nibil tutum apud illum insidiæ ejus ineffabiles,
44. Numquam aperta fronte se prodit, 43. Etiam jumentá
corripit hominum causa, 25. Antidotum Christi contra
venena diaboli, 212. Diabolus per bonorum abundantiam
corruit, III, 396. Nox vitiorum et peccati operatur in nobis
perditionem, 451. Semper novarum rerum cupidus, 476. -
Fantor errorum, 411. Ad instinctum diaboli peccata pec-
catis cumulantur, 394. Omnes gressus diaboli, nequitiæ
sunt et fraudes, 509. Retibus ejus omnia plena sunt, 523.
Numerus seductorum a diabolo nequit supputatione com-
prehendi, 394. Diaboli peccatum superbia, IV, 52. Non
necessitate naturæ, sed mentis arbitrio malus est, 641.
In quo similis Christo, 252. Festinat occupare etiam per-
fectos, 260. Potentia ejus pulveri comparata, 270. Dam-
nantur qui dicunt, diabolum posse mundari, et agere
pœnitentiam, 257, 283. Victis perditio est, et victoribus
causa præmiorum, 641. Error circa patrem diaboli, 259.
Quo sensu securis, serra et virga denominatur, 146.
Diabolus, leo, ursus et coluber appellatus, VI, 301. Fons
mortuorum, 156. Diaboli varium flagellum, 561. Aut
nullus aut rarus, quem non deceperit diabolus, 581, 586.
Quidam existimant, diabolum acturum esse pœnitentiam,
418. Diabolus mundi et sæculi vocabulo donatus, VII, 572.
Insinuat hominibus peccata, ibid. Diversæ ejus significa-
tiones, 679, 670, 721. Mons appellatur, 166. Diabolus cur
dictus inimicus homo, 96. Perditio factus est propria
voluntate, non natura, 573. Opinio veterum de diabolo,
28. Occulta cordis non rimatur, 115. Versutiæ et adinven-
tiones diaboli, 670, 671. Persuadere potest, non præcipi-
tare, 21, 22. Male interpretatur Scripturas, ibid. Quando
maxime danur in potestatem diaboli ? 650. Hæc in nostra
voluntate est, ibid. Refelluntur qui putant, diabolum non
incitare ad peccatum, 672. Diaboli amoribus servientes et
aliis vitiis, 671. Quo sensu in cœlestibus commorantur,
612. Captivi eramus diaboli, 675. Diabolus quomodo teu-
tet, et unde? 340. Diaboli, srpentium, viperarum, leouis,
draconis, vulpis, hirci, porcorum, formani quatenus assu-
minus, 267. Vide Dæmones.

Diaconi Evangelium lectitabant, I, 1090. Quid honora-
biles facit diaconos, 1083. Nonnulli diaconos presbyteris
æquabant, quibus respondetur, 1081 et seqq. Quid faciebant
Romæ præsentibus presbyteris? 1085. Quare constituti
sunt diaconi, ibid. Diaconus publica recitabat offerentium
nomina, V, 209.

Diadema regium, I. 372. Diadema et purpura solis
imperatoribus dantur, IV, 532.
Dialectica ars, V, 287.

Dialecticorum tendiculæ, II, 206.

Dialectus quinta Græcorum vocatur Æolis, III, 318.
Dialectici quibus student, VII, 753.

Dianæ et Minerva virginum perpetua virginitas, I, 906.
Diana virgo permansit, II, 507. Dianæ templum incensum,
223. De auctore hujus incendii, quid refertur? ibid. Dianæ
Taurice sacerdotes et Veste, 307. Diane templum in
Elimaide spoliare voluit Antiochus, V, 718. Dianæ duæ
notantur, una venatrix, altera mulcimammia, 541. Hone
ultimam colebant Ephesii, ibid.

Diapsalme, quid significet? I, 456 et seq, et VI, 637.
Dibon et Dimon ejusdem urbis Moab nomen, IV, 188.
Dibon-gad, I, 992.

Dicaæarchus in libris Antiquitatum quid refert ? II, 542.
Dicendi genera plura notantur, I, 222. Sunt qui quid-
quid dixerint, hoc legem Dei putant, 275. Celeritate
dicendi apud imperitum vulgus admirationem sui facere,
indoctorum hominum est, 263.