Ad Bestias pugnasse Romæ Ignatium, VII, 262.

Bestiæ pro feris gentibus accipiuntur, IV, 1030. Bestiæ
pessimæ terris vastatis inducuntur, V, 55. Bestiarum om-
nia genera gentilium stulta adorabat religio, 86. Bestiarum
omnium simulacra divino cultui in Egypto conseerata,
670.

Beta, genus oleris vilissimi, IV, 598. Ægrotantium cibus
est, ibid. Varii status fidelium per eam designantur, ibid.
Bethacharma vicus prope Jerusalem, IV, 881.
Bethania, domus obedientiæ, VII, 164, 211.
Bethaven, domus iniquitatis, et inutilitatis, VI, 43. Non-
nulli voluerunt eam domum solis, id est Ecclesiam Christi,
44. Cur Septuaginta verterint, domum, ibid.

Betharam a Syriis Bethramtha, ab Herode in honorem
Augusti, Libias vocata, III, 172, 174.

Betheseda lacus vis et virtus, II, 117.

Bethel, hoc est, domus Dei, 1, 798. Bethel, quæ prius
vocabatur domus Dei, postea Bethaven dicitur, id est, do-
mus imutilis et idoli, VI, 43.

Bethfogor, mons Moabitarum, III, 214.

Bethleem, interpretatur domus panis, I, 698. Augustis-
simus locus orbis, 321. Bethleem augustior Roma, ibid. Pia
exercitia in Bethleem, 208. Bethleem in tribu Zabulon, et
Bethleem in tribu Juda, III, 177. Civitas augustior Roma,
381. Bethleem paupercula gloriam sanctitatis possidet,
qua Jerusalem excidit, IV, 676. Bethleem et Ephrata duo
ejusdem loci nomina, 1061. Bethleem duplex, VII, 14.

Bethoron inferior et superior urbes a Salomone con-
dite, I, 696. Varia bellorum tempestate deletæ sunt, ibid.
Bethphage domus maxillarum, in monte Oliveti, I, 701.
Quid significet, VII, 159. Ejus situs, ibid.

Bethsabee quo sensu sanctificata scribitur, I, 535.
Bethsaida, quid significet? V, 339. Bethsaida, urbs Ga-
lileæ, VII, 72.

Bethsur vicus in tribu Juda, I, 700.
Betulia, II, 30.

Biarchus quinam? II, 423.

Biblia Hebraica a LXX Interpretibus corrupte versa, II,
929. Ab Aquila, Symmacho, Theodotione, quomodo trans-
lata; 528. Biblia Græca ab Origene quomodo revisa, I,
642. Vid. Scriptura.

Biblin Epistolæ quid ? I, 242. Volitant trans flumina
Ethiopia, II, 741.

Bibliothecæ Ecclesiarum, I, 235. Omnes Ecclesiarum
Bibliothecas quis damnare cogitur? 752. Cæsariensis bi-
bliotheca, 545, 774. In illa quid esset, 825. Eadem biblio-
theca laudatur, VII, 734.

Bibliotheca Divina, quæ? II, 915.

Bibliothecarum historias Polybius et Diodorus (scribunt,
V, 718.

Bigamus primus quis? I, 507. Vide Digamia, Digamus.
Bilia exemplum pudicitiæ, III, 312. In quo insuper lau-
datur, ibid.

Bitumen ex monumentis arcæ Noe avellebant, et eo
utebantur qui se expiabant, III, 126.

Blasphemia patet prima fronte, I, 1010. Simultas redin-
tegrari potest, blasphemia veniam non meretur, 533. Non
necesse habent convinci, quod sua professione blasphemum
est, 1010. Blasphemia veniam non meretur, II, 467. Aperta
indignationem flagitat, 402. Blasphemiæ auditu vestimenta
scindi solita, IV, 459. Blasphemiæ natura et ortus, VII,
637. Ab omnibus vitanda est, 730. Blasphemare discipulos
Christi non oportet, ibid. Blasphemia nullo tempore rèmit-
tenda, 81.

Blastus, II, 875.

Blesilla Eustochii soror viduata est septimo mense, I,
98. Inter fidei incipientis ardorem, consummati operis per-
cepit coronam, 180. Per triginta dies jugiter æstuat febri-
bus, 174. Inde ejus conversio, ibid. et seqq. Ejus exercitia
et vestimenta, ibid. In morte Blesillæ omnes virtutes de-
fecerunt, 176. Vidua viginti annorum, adolescentula voca-

tur, ibid. Naturæ dotes, quæ? ibid. Perfecte eminebat in
usu linguarum, ibid. Ejus humilitas, cæteræque virtutes,
ibid. Brevi moritura sese commendat orationibus assisten-
tium, ibid. Nobiles in exsequiis præeunt, et velamen au-
reum feretro obtenditur, ibid. Quid tune clamasse de
cœlo videtur, ibid. Blesilla in brevi vitæ spatio multa vir-
tutum tempora complevit, 282. Lacrymas Paulæ matris
suæ objurgare dicitur, 182. Hieronymus Blesille pater
spiritu, et nutritius charitate, 177. Studium Hieronymi in
illam, 181. Quo tempore scripsit Hieronymus super dormi-
tione Blesillæ, 457. Mussitatio populi in ejus niorte, 184.
Blesilla mater Paulæ, 691. Scipionum Gracchorumque
progenies est, ibid. Blesilla quid efflagitavit abs Hiero-
nymo, II, 633. Blesilla quid item ab eo flagitaverit, VII,
243.

Borea, II, 43. Urbs est Syriæ, 833.

Boia vulgo dicebantur torques damnatorum, III, 43.
Bonum omne quod habemus, gustus est Domini, I, 1034.
Scire bonum, judicii est; facere, laboris, 106. Illud com-
mune est cum pluribus, hoc cum paucis, ibid. Bona apud
aliquos in propatulo sunt, in aliis longo usu discimus, 287.
Faciendum est bonum, ut declinemus à malo, 941. Non suf-
ficit scire, quod bonum est, nisi custodiatur attentius quod
electum est, 106. Vix laborantes et sudantes mala bonis
possumus inuutare, 613. Nisi oderimus malum, bonuni
amare non possumus, 941. Providendum bona etiam coram
hominibus, 912. Impossibile est, ut præsentibus quis et
futuris fruatur bonis, 798. Bonum pro malo jubemur red-
dere, 522. Bona indifferentia, 793. In corum amissione et
contemptu, non est virtus perfecta, ibid. Non ita debemus
bona alterius recipere, ut mala quoque suscipere cogamur,
347. Bonum Dei est omne bonum quod gerimus, Il, 777.
Unusquisque secundum vires suas quantum potuerit, ex-
tendatur ad bonum, 713. Nihil bono contrarium, est, nisi
malum, 216. Bona et mala suo imputantur auctori, 563. De
bonis ad meliora mutatio, dexteræ et potentiæ Dei est,
765. Non est injustus Dominus, ut tantum peccata con-
demnet, et bonorum operum non meminerit, ibid. Bona
indifferentia, 517. Bouum omne et veritas certo fine con-
cluditur, malitia vero atque mendacium sine fine sunt, III,
466. Juxta dispositionem Dei bonum est unumquodque,
cum opus est, 412. Omnia quæ in hoc mundo sunt, bona
quidem per se dicere possumus; sed ad Deum comparata,
pro nihilo reputantur, 386. Quæ bona homini dederit
Deus in hac vita, 449. Bonum nihil nisi virtus, et nihil ma-
lum nisi vitium, IV, 159. Bona a philosophis appellantur
indifferentia, 607, 645. Bona indifferentia, quæ ? 159.
Quidquid boni est, sine Deo dari non potest, 943. Bona,
mala, et visitatio Domini quid? 1000. Bona vera non nas-
cuntur in maledicta terra, sed in cœlo, V, 859. Non statim
sequitur, ut quod bonum non est, malum sit, 231. Boni in-
digent assiduo præceptore, 34. Unionis bonum, 960. Bona
falsa, quæ ? VI, 514. Benedictio Dei est quando aufert ea,
ibid. Bona non amare, peccati est, quanti sceleris odisse,
465. Quid est bonum quærere, et malum repellere, 296.
Non sufficit bonum quærere, et malum repellere, 279. Di-
lectio boni, et odium mali in quo reponuntur, ibid. Merces
diligentis bonum, ibid. Pœnarum finis, bonorum exordium
est, 325. Bonum quis operatur? VII, 631. Nullum sine vir-
tutibus, 552. Nihil bonum dici potest, nisi sit voluntarium,
751. De fonte Christo omne bonum sit, 754. Similem Deo
esse absolute bonum est, 757. Non tam initia in bonis lau-
danda, quam finis, 461. Bona et mala in quibus posita, 524.
Bonum propter quid faciendum, 255.

Boni et mali videntur sibi invicem insanire, I, 196. Lau-
dantur boni, mali condemnantur, quare? 126. In omni gradu
et sexu boni et mali reperiuntur, 260. In optimis prædi-
candis, bonorum studia ad virtutem concitantur, 128.

Bonitas in qua re suspecta habetur, H, 251. Bonitas no-
stra ex Deo, peccata ex nobis, V, 863. Bonitatis definitio,
et in quo differt a benignitate, VII, 512.

Bonosi laudes, I, 18. Ejus solitudo, 11. Cur piscis filius
vocatus? ibid. Sinul cum Hieronymo fuit nutritus, 12.
Hieronymus semper fuit prolixus in Bonosi laudibus, ibid.
Bootes sidus, IV, 210.

Borborita, VII, 429.

Borith, herba fullonum, quæ juxta ritum Palæstinæ în
virentibus et humectis nascitur locis, IV, 850. Eadem, et
quid notat, VI, 972.

Bos et Asinus ubi pariter leguntur in Scripturis, IV, 12.
Bos et Asinus, quid significent, 452.
Bosor, quid significat? II, 442.
Bosra, interpretatur caro, II, 774.

Bosra in terra Moab, IV, 442. Bosra, Idumæam özʊpʊ•
pi, et munitam significat, VI, 255.

Bovis Ægyptii caput desideravit populus Israel, IV, 556.
Brachia Dei, quæ sint, IV, 587.

Brachium pro opere ponitur, I, 355.

Burgundiones, I, 914.
Burici manni, I, 399.

Cædere aliud est parentis affectu, aliud contra adversa-
rios desævire, II, 724. Nullus fortiter a semetipso cædi-
tur, 412. Qui cædit, non major est, sed fortior illo, qui cœ-
ditur, IV, 977.

Cametariorum similitudo, I, 625.

Cæsar Augustus honoratus ab Herode, I, 696. De Ca-
sare, quid dixit Tullius, 398. Cæsaris Augusti dictum, II,
419. Cæsaris et Augusti vocabulis regia apud Romanos di-
guitas demonstratur, V, 341. Cæsaris antiquum vocabulum
principes Komani, etiam apud barbaras nationes retinent,
VI, 716. Cæsar, VII, 530, 478. Reges Romani, Cæsares
appellati a Caio Cæsare, 177. Augustus Cæsar, 688. Imago
Cæsaris a Pilato posita in Templo, 194. Vide Augustus.

Cæsaria unde sic dicta? I, 696. In ea quæ videbantur,
ibid. Cæsaria metropolis est Palestine, II, 447, Exempla
præbuit virginum puellarum, 501. In Caesarea Ecclesia de-
dicata per Cornelium centurionem, ibid. Cæsarea nomen
Mazacæ, Cappadocum metropoli, ab Augusto Cæsare impo-
situm, V, 311.

Cæsarea Philippi, hodie appellatur Paneas, IV, 507. Cæ-
sarea Philippi unde sic dicta, et a quo condita, VII, 121.
Nunc vocatur Paneas, et est in provincia Phoenicis, ibid.
Turris Stratonis cur, a quo appellata Cæsaræa, 121, et II,
883.

Cæsarius frater Gregorii Nazianzeni, II, 945.
Cæsaries candida, longitudinem ætatis moustrat, IV, 338.
Cæsaries et barba virilitatis indicium est, V, 49.

Caina hæresis, quasi vipera contritum caput levat, I,
411. Totum Christi subruit sacramentum, ibid. Asserit
quædam esse peccata, quæ Christus non potest purgare
sanguine suo, ibid. Nihil aliud agit, nisi ut Christus fru-
stra mortuus sit, 412. Caina hæresis instaurata, II, 396.
Cainæi, II, 197.

Cain quomodo intelligitur ad septem generationes vindi-
catus, 1, 161 et seq. Cain quo signo cognoverit munera
Abel placuisse Deo, III, 310. Vagus et profugus oberravit
in terra, 312. Cain primum exstruxit civitatem, VI, 229.
421. Caius Caligula, II, 847.

Calamus in membrana, charta, vel alia materia ad scri-
bendum apta scribit, I, 376.

Calamus confractus mystice quid sit, I, 856.
Calamitas. Qui injuste a potentioribus opprimuntur, con-
solatorem nequeunt reperire, III, 418.

Calcare terrena, sapientiæ, scientiæ, atque virtutis est,
III, 405.

Calceamenta lugentes solebant abjicere, V, 282.
Calceati pedes Christianorum, IV, 301.

Calceolus stridens, I, 286.

Calceos Christus non habuit, I, 105. Mystice quid signi-
ficet calceus, ibid. Apostolis prohibitos calceos, 316.

Calculus lapidis genus, I, 61. Significat verbum Dei,
ibid.

Calix axpárou Dominici furoris indicium, IV, 1017.
Calix mortificationem carnis ostendit, et semper animum
ad martyrium præparatum, I, 194.

Calices et sancta velamina qua veneratione tractanda,
759.

Calix supplicii, et calix benedictionis, V, 822, 829. Ca-
lix in Scripturis, quid? VII, 155. Vide Afflictio, Angustiæ.
Callides, II, 566.

Callimachus versus Heroici hemisticbium usurpat, I,
426. Callimachus Cyrenensis poeta, VII, 707. Quid ei tri-
buitur? ibid. Scripsit de laudibus Jovis, ibid.

Callirhoe, urbs è qua aquæ calidæ prorumpentes in mare
Rubrum defluunt, III, 321.

Calor subitus longum vincit teporem, I, 17.
Calpe, mons, VII, 427.

Calvaria, unde sic appellatur, I, 201. Calvariæ locus,
VII, 232. Quidam suspicatur Adam in eo sepultum fuisse,
ibid.

Calvitium luctus signum, IV, 952, et V, 75, 522, et VI, 540.
Calumniæ novum genus, II, 554. De Calumnia omnis ini-
quitas nascitur, IV, 640. Calumniæ vitium describitur, VI,
801. Studium et mendacia Calumniatorum, 331.

Cambyses Cyri filius Egyptum vastavit usque ad Æthio-
piam, V, 552. Idem capta Ægypto deorum simulacra in
Persas portavit, 710. In amentiam versus, casu equi, et
proprio pugione confossus, 552.

Camelli Madian et Epha, in typo bonorum divitum, I,
500. Cameli dromedarii ruminantes, II, 48.

Camellus vox ambigui significatus, VII, 150. Camelli gib-
bus sunt peccata, I, 821.

Camilli, I, 323.

Camilla regina Volscorum ob insignem castitatem virgo
nominatur, II, 306. Turno auxilium præbuit, ibid.
Camisiæ militum, I, 361. Vestimenti militaris, ibid.
Campenses hæretici, I, 39, 41.

Cana et Capharnaum signorum Christi familiares, I, 703.
Canna Latinum, de Hebræa lingua sumptum est, III, 39.
Cancer morbus, V, 927.

Candidatus Constantii imperatoris a dæmonis possessione
liberatus, II, 24. Simplicitas ejus rustica, ibid.

Candidus sectator Valentiniani, II, 509. Dialogus Candidi
et Origenis, 511. Christum asserit prolatum a Patre, et
dæmonium pessimæ naturæ, ibid.

Canes latrant pro dominis suis, II, 569. Canes, sagacis-
simum animantium genus, IV, 12. Canes quomodo feruntur
in rabiem, VII, 116.

Cannensis pugna, I. 18.

Cantantium laudes Domini dignitas et perfectio, V, 490.
Cantharus in quo hæreticorum figura, VI, 619.

Cantheriis Gallicis nonnulli dimittuntur gaudere, I, 135.
Cantherius accusat sacrilegii S Hieronymum, VI, 425.
Innocentiam suam probat S. Doctor, ibid.

Cantica mundi ignoranda, I, 681. Cantica servientium
idolis ululatus appellantur, VI, 80.

Cum Cantico orare an decens sit, VI, 635.

Canticum Canticorum quando legendum, I, 688. Caven-
dum ne sub verbis carnalibus, spiritualia non intelligen-
tes, vulneremur, ibid. Canticum Canticorum virginitatis
continet sacramenta, II, 285. Non significat amorem car-
nis. 286. Ab Origené explicatum, 500. Est quatuor vocum,
502. Canticum Canticorum ad eos proprie facit mentionem,
qui tantum superna desiderant, III, 381. Canticum Canti-
corum quanto brevius est, tanto difficilius, VI, 364. Canti-
cum spirituale quis canit? VII, 651.

Cantorum vitium, I, 17.

Cantus Ecclesiastici quinam ? VII, 652. Quid vitandum in
cantu, et optandum, ibid.

Caphar-Barucha, interpretatur Villa benedictionis, I,

701.

Capharnaus ager, I, 490. Capharnaum quid significet,
VII, 23.

Capillorum ambitio feminis diademate stringitur, V, 156.
Capillos tondere lugentium apud Veteres consuetudo,
IV. 896.

Capitium summi pontificis in vet. Testam., I, 366.
Capitis calvitium, luctus est signum, V, 73.
Capitolium auratum squalet, I, 678.

Cappadoces habitaverunt in Gaza, pristinis cultoribus
interfectis, III, 218.

Capreæ vulneratæ appetunt dictamnum, III, 444. Caprea
quid notet, ibid. Accuratissime videt, ibid.
Capri Commentarii, II, 897.

Capsaces quid? I, 292.

et seq.

Carbunculus ubi nascatur et smaragdus, I, 934. Carbun-
culus lapis, quid? IV, 94.

Carcere clausos humanitas diurna sustentet, I, 580.
Cardamo et sale Persæ in pulmento usi, V, 697.
Carduenorum mons in Armenia, III, 126.

Cariath-Sepher, interpretatur viculus litterarum, 1, 700.
Caricus, II, 881.

Carmelus mons in Galilæa nemoribus consitus, IV, 147,
191. Carmelus duplex, 597. Carmeli duo. VI, 225.

Carmen pertinet ad justos, I, 1087.

Carnales quando dicimur, vel spirituales, VII, 501, 504.
Carneadis libellus, I, 354. Carneades quid agebat? 237.
Carneades Philonis discipulus, II, 509. Veritatem e vita
auferebat, 498.

Carnium esus usque ad diluvium ignotus, II, 267. A mul-
tis rejicitur, 343 et seq. Putridæ carnes ferro curantur et
cauterio, 777. Commendant carnes, qui carni serviunt, I,
504. Esus illarum quibusdam permittitur, et aliis prohibe-
tur, ibid. Interdictus est in jejuniis, 617.

Caro quibusdam illecebris ad mortiferas animam volupta-
tes trahit, I, 506. Grandis virtutis est, in Carne carnaliter
non vivere, 287. Fragilis, et cinis futura pugnat sola cum
pluribus, 89. Carnis amor, spiritus amore superatur, 100.
Animæ vigor fit fortior infirmitate carnis, 288. Inter opera
illius et spiritus media anima fluctuat. 506. Quæ caro
amanda, 531. Alia carnis fragilitas, alia spiritus fortitudo,
1037. Fragilitas ejus ducit ad mortem, 1038. In symbolo
resurrectio carnis creditur, 527. Quod sustinere non po-
test carnis fragilitas, vincit animus fide colloquens Deo,
620. Prudentia carnis inimica Deo est, et mors, 588. Non
potest appellari anima, ibid. Carnis opera damnantur, non
natura, II, 436. Qui in carne sunt, Deo placere non pos-
sunt, 273. Alia carnis, alia corporis definitio, 435. Caro et
spiritus sibi adversantur, IV, 348. Natura carnis non dam-
nabilis, 603. Plurimi in ea regnant cum Christo, ibid. Caro
aspernatur famem, id est aversatur, VII, 502. Difficilis est
in carne victoria, 519. Fructus carnis et spiritus, 510.
Quantum de ardore mentis confidimus, tantum de carnis
fragilitate timeamus, 220. Quis non confidit in carne, 479.
Carnis et spiritus desideria, 501, 502. Aliud est in carne
esse, et in carne vivere, 415. Quanti parati exsilia, mar-
tyria et inopiam sustinere, et nihilominus carnis passione
superantur, 684. Caro infirma quo auxilio confirmanda,277.
Carpenta ferrata, quibus in Palæstina tritura perficitur,
IV, 342 et 385.

Carpere et detrahere vel imperiti possunt, VI, 429.
Carpocrates, II, 197.

Carterii laus, I, 425. De Carterio Hispaniæ episcopo
referuntur nonnulla, 412.

Carthago condita fuit a Didone, II, 310. In castitatis
laude ædificata, et finita est, ibid. Incenditur, ibid.Regina
Carthaginis magis ardere voluit, quam larbæ regi nubere,
900. Carthago putatur esse Tharsis, III, 286. Carthago
Tyriorum colonia est, IV, 227. Carthaginis conditores, qui?
VII, 427.

Carus imperator, II, 913.

Casia quid? I, 384.

Casiani Valentiniani opusculum, II, 879.

Casium Ægypti civitas, IV, 207.

Caspii, senes mortuos projiciunt bestiis, II, 355.
Cassandra vates Apollinis et Junonis virgo, II, 307.
Castitas truncat libidinem, et femina vincit viros, I, 293.
Jejuniis ac continentiis redimitur, 616. Firmissimæ pos-
sessiones castitatis et sanctimonia, 628. Amator castitatis,
præconium pudicitiæ intenta aure captat, 250. Salva lege
nuptiarum Evangelica castitate succiditur, 909. Tuendæ
castitatis comites, 619. Falso lingua personat castitatem,
cum totum corpus præfert impudicitiam,286. Ejus pericula,
786. Diabolus castitatem reperit perditricem, 905. Qui
virgines non permanserunt, ad comparationem purissimæ
castitatis polluti dicuntur, 226. Adolescentula fervente
cibis corpore, non est de castitate secura, 287. Falsa ca-
stitas, ibid. In pristina non confidendum, 259. Multarum
castitatem lucrum suum facere, 992. Castitas semper præ-
lata nuptiis, II, 256. Ejus privilegium, II, 484. Castitas
PATROL. XXX.

Catilinæ sententia, II, 540.

Catina auctor, et ejus sententia, V, 12.

Cato Censorius Græcas litteras jam senex didicit, I, 252.
De eodem nonnulla dicuntur, 989. Catonum virtus in luctu,
335. Nomina vana Catonum, 324. Cato martyr stultæ philo-
sophiæ, 180. Scitum Catonis, 400.

Catonis Censorii uxor, II, 316. Catoniana severitas, 469.
Superbia, 726. Catonis exemplum 355. Cato vir Marcia,
312. Catonis gloriæ nec profuit Cicero laudando, nec
obfuit Cæsar vituperando, VI, 53.

Catullus, I, 279.

Caucasi rupes,1,464. Eædem rupes, II, 300.
Caupones quomodo Doctores sint, IV, 25.
Causæ centumvirales, I, 237.

Cauterium quid? I, 262.

Cautio iniqua et falsa, IV, 690.

Cedar, quid significet, I, 690. Cedar et Nabajoth, quid?
IV, 722. Cedar regio est Ismaelitarum, quos nunc vocant
Sarracenos, 846. Habitatores Cedar maxime pollent arte
pugnandi, 218.

Cedrus et Cyparissus odoris optimi, IV, 502. Lignum
cedri imputribile,' ibid.

Celerinus pater Ageruchiæ, II, 894. Soror cjusdem per
annos viginti vidua permausit, ibid. Ageruchiam nutrivit
infantem, et in suo natam suscepit gremio, ibid.

Celeuma vox nautarum se invicem adhortantium. I, 36.
Cellulam habeto pro paradiso, I, 936.

Celsi impietas, I, 313. Scripsit contra Christianos cui
respondit Origenes, 427. Celsus et Porphyrius a quibus
impugnati, 223. Celsus inimicus Christi, II, 823. Adversus
Celsum et Porphyrium multi scripsere, 569.
Censor iniquus, quis? II, 502.
Centaurorum fabula, VII, 651.
Centenarii numeri laudes, IV, 790.
Centones quid sint, I, 275.
Centumvirales causæ, I, 237.

Centuriones, tribuni, quinquagenarii et decani unde sic
dicti, IV, 48.

Centurionis fides, humilitas, et prudentia, VII, 44.
Cepe et crepitus ventris pars religionis Pelusiaca, IV,

544.

Cephas interpretatur Petrus, I, 890. Cephas et Petrus
idem sonant, VII, 409. Quidam admittunt duplicem Cephan,
408.Alium tamen non novit Hieronymus,nisi Petrum, ibid.
Cera mellis hospitium est, et contemnebatur in sacrifi-
ciis, I, 961.

Cerasa, unde sic dicta, I, 151. Lucullus de Cerasunto
primus Romam hunc fructum dicitur attulisse, ibid.
Cerberus, II, 387.

Cereales, II, 536.

Cerealis consul Marcellam requirit in matrimonium, I,
951. Ei recusanti nonnulla dicit, 952.

Cerebrum, nisi sanum fuerit, omnia membra in vitio
erunt, I, 422. In nonnullis per nimiam abstinentiam, cere-
bri sanitas vexata est, 994.

Cerei accensi ferebantur in funere defunctorum, I, 722.
Ad quid possunt accendi? 194. Cerei in templis quare
accensi? II, 594. Ad Evangelii lectionem accenduntur,
quare? ibid.

Ceremonia Judæorum Christianis perniciosa, I, 743.
Ceremonias Legis cur Judæi acceperint, V, 228.

Cerinthi hæresis, I, 746. Cerinthus, II, 843, 200. Ebio-
nem habuit successorem, 197. Evangelia laniavit, ibid.
Cerinthi dogma, VII, 3.

Ceroma, quid? I, 257.

Certa non sunt dimittenda, ut incerta sectemur, II, 400.
Certamen non putemus esse perpetuum, ut idcirco lasse-
mur, I, 616. Finis hujus, corona est justitiæ, ibid. Nostrum
est eligere, si voluerimus in agone atque certamine co-
ronari, 990. Certamen qui aufert, aufert coronam, II,

30

784. Quamdiu vivimus, in certamine sumus, II, 747. Vide
Pugna.

Cervi extrahunt serpentes de cavernis, IV, 938. Cervo-
rum cibus sunt colubri, I, 979.

Cervicis induratio, IV, 250. Cervicis erectio, VI, 658.
Per Insulas Cethim, vel Italia, vel artes occidentales
intelliguntur, IV, 816. Diversæ opiniones de Cethim,
227.

Cetura Hebræis putatur mutato nomine eadem esse
atque Agar, III,345.

Chalannæ, sive Babyloniæ turris, II, 88.
Chalcenterus apud Græcos scriptor copiosissimus, I, 153.
Librorum ejusdem multitudo, 237.

Chalcioecus virgo, II, 306.

Chaldæa, terra Chanaan, V, 170.

Chaldæi, interpretantur dæmonia, I, 88. Chaldæi dæmo-
nes sonant, IV, 529. Chaldæi qui? V, 890.

Chanaan num possit terra promissa dici, I, 966. Chanaan
decem tribus audiunt, VI, 137. Chanaan interpretari potest
quasi moventes, 158.

Chananitis lingua eadem ac Syra, IV, 207. Loqui lingua
Chananitide, quid? 296.

Charitas mater est omnium virtutum,1, 521.Prærogativa,
317. Mensuram non habet, 199,200. Omnia potest, 3. Cha-
ritas non potest comparari, nec pretium habet, 13. Nulla
necessitas major est charitate, 18. Charitati Dei et proximi
in mundo nihil aliud præferamus, 626. Prona sit ad miseri-
cordiam, non insultans peccantibus, 580. Quos charitas
jungit, terrarum longitudo non separet, 435. Absentes
facit præsentes, 347. Charitatis dignitas, II, 491.Servetur
a nobis patienter et leniter charitas animi, vinculum fidei,
concordia sacerdotii, 199. Plurimorum inordinata est cha-
ritas, quod in primo loco debent diligere, diligunt in se-
cundo, III, 524. Si filius malus est, et domesticus bonus,
domesticus in charitate filii collocetur: et ita fiet, ut san-
ctorum ordinata sit charitas, 525. Vera charitas et a nullo
livore violata, quanto augetur numero, tanto crescit et
robore, 422. Charitas principatum tenet inter virtutes, VII,
510. Ejus officia, 607. Bonum charitatis, 497, 510. Charitas
Angelis convenit, 407. Sola sine labore est,498. Impugna-
tur in nobis a diabolo, ibid. Ejus possessio rara, ivid. Sine
charitate publicum esset latrocinium inter homines, 501.
Non eadem est in proximum et in uxorem charitas, 661.
Sanitas charitatis, 715. Fervens, et gelida, ibid. Vide
Amor et Dilectio.

Charte exiguitas in solitudine, I, 25. Commercium char-
tarum in Egypto, 18. Charta de junco fiebat, IV, 191.
Fasciculi Chartarum, in quibus continentur calumniæ fene-
ratorum, seditionis causa maxima, 689.

Chartarium Romanæ Ecclesiæ, II, 559.

Charybdis, I, 695, 933. Carybdis, II, 563. Insatiabilis
vorago, 551.

Chavonæ, sive placentæ aut crustulæ, quas militiæ cœli
idololatræ præparabant, IV, 671.

Chebron civitas, III, 361.

Chiliasta qui? VI, 925 et seq. Quales sibi delicias som-
nient, 950, el IV, 616. Confutantur, 828 et seq.
Chimera monstrum, II, 587.

Chirographa quibus nominibus a propheta appelle tur,
IV, 642 et seq.

Chirurgi crudeles putantur, et miseri sunt, I, 186.
Chnum Egyptium monasterii nomen, II, 89.
Chobar, quid? V, 5.

Chochebas dux Judæorum a Romanis oppressus, V,666.
Chodchod, quid significet, nescit Hieronymus, V, 313.
Chorogrilus quid? I, 670.

Chorozain, civitas Galileæ, VII, 72.

Chorus psallentium, I, 1090.

Chrismatis usus, VI, 654. Dicitur unguentem spirituale,

ibid.

Christiani fiunt, non nascuntur, I, 678. Nominis Chris-
tiani dignitatem sanctis largitus est Christus, 623. Unge-
bantur oleo, 182. Nihil Christiano felicius, cui promittitur
regnum cœlorum, 952. Nihil laboriosius, qui quotidie de
vita periclitatur, ibid. Nihil fortius, qui vincit diabolum,
ibid. Nihil imbecillius, qui a carne superatur, ibid. Horum
exempla sunt plurima, ibid. Militia est vita Christiani, 29.
Seipsum offerre Deo, proprie Christianorum est, et aposto-
lorum, 435. Plus recipiunt, quam offerunt, 979. Esse Chri-
stianum, grande est: non videri, 525. Prima in Christianis
virtus, quæ? 207. Est humilitas, 705. Apud illos, non qui
patitur, sed qui facit contumeliam, miser est, 43. In omni-
bus judiciis Domini gaudeat Christianus, 179. Quae suspicio
debet procul esse a Christianis, 501. Plus debet Christi
discipulus præstare, quam mundi philosophus, 399. Monet

Hieronymus quid debeat velle, qui servus futurus est Chr→
sti, 798. Servus Christi non divitiis tumet, nec contrahitur
paupertate, 267. Læla contemnit et tristia, ibid. Notent
quæ dicuntur Christiani vecordes, 233. Non quæruntur in
illis initia, sed finis, 283. Volunt omnes esse sine peccato,
1056. Quomodo graditur, 267. Dogma Christianorum, humi
litatis tenere vexillum, 210. Hujus virtutis contentio inter
primos Christianos, 207. Ignoscere, Christiani est, 1091.
Fugienda illis Judaica. 265. Judæorum luctus, Christiano-
rum gaudium est, 335. Victus et vestitus, divitiæ Christia-
norum, 281. Ornatus quales quærit Dominus in illis, 267.
Nec affectate sordes, nec exquisita munditiæ conveniunt
eis, 113. Christianorum domos debemus amare, quasi pro-
prias, 262. Consolatores nos noverint in mororibus suis,
ibid. Lucrum Christianorum, 346. Quid dicere debent in
amissione suorum, 796. Non multum distat in vitio, vel de-
cipere posse, vel decipi Christianum, 324. Quomodo honor
nominis Christiani fraudem magis facit quam patitur, 914.
Non est ejus culpa, si simulator religionis in vitio sit, 955.
Christianæ gloriæ triumphus ubi auditus est? 980. Chri-
stiani nomine, qui? 197. Remedium pœnæ suæ arbitrantur,
si turba sit pereuntium, si, etc., ibid. Christianorum eral
mos, cœlestia contemplari, et semper orare Deum, II, 819.
Quid procul debet esse a moribus illorum, 569. Nulla
Hieronymus approbat accusationem Christiani in Christia-
num, 711. Quid Roma non potuit Christianis exprobrare,
309. Apud Christianos vitium est magnum, turpe quid nar-
rare, vel facere, 221. Non ad ostentationem, sed ad ædifi-
cationem eis loquendum est, 555. Gladio percuti, votum
Christianorum, 3. Fortitudo non convenit Christiano. 541.
Sanitas absque viribus nimiis necessaria est ci, ibid. Pœnæ
Christianorum, qui salvantur, 712. Omne quod non licet
Christiano, commune est tam episcopo, quam laico, 17.
Quem Hæreticum dixeris, Christianum negasti, ibid, Chri-
stianorum plurimi vitali gurgite baptizabantur in Betha-
bara, III, 182. Christianus populus Dei vocatur, IV, 759.
Christianorum concordia el unitas, 160. Omnia quæ Judæi
faciunt carnaliter, a Christianis implentur spiritualiter, 21.
In comparatione Christianorum ethnici quasi mulieres,206.
Quid clamant magistri Ecclesiarum Christianis, 482. Chri-
stiani non voluntate, sed necessitate, 727. Christiani soli
polluunt nomen Domini, V, 523. Christiani, cur in Scri-
pturis Judæi dicuntur, 871. Christi imitatores petræ sunt,
858. Christiani oficium in quo positum, VI, 458. Nomen
Christianorum tormenta non superabunt, 478. Christianus
debet esse temperatus prudentia et simplicitate, 76. Per-
secutiones in Christianos, et pax Ecclesiæ, 811. Christiani
pugnant contra Ecclesiam tempore persecutionis, 897.
Quomodo numerus septem millium ad Christianorum homen
pertinet, 855. Quid Christianum decet, VII, 641. Christia
norum multitudo et paucitas Judæorum, 474. Christianorum
propria virtus, in adversis gratias referre Deo, 653. Latraut
contra Christianos gentilium canes, 166. Judæorum perse-
cutio in Christianos, 476.

Christus exemplar perfect humilitatis, I, 347. Ejus
anima cunctis virtutibus pollet, 589. Latet clausus in lit-
tera, 274. Prædestinatus est, et præliguratus in Lege et in
prophetis, ibid. Christus thesaurus in agro Scripturarum
nascitur, 599. Idem gemma quæ multis emitur margaritis,
ibid. Sanctificatio est, ibid. Idem redemptio, Redemptor
et pretium, 400. Omnia in uobis est, ibid. Loco non tene-
tur inclusus, 520. Humilitas Christi, 26. Obedientia, 783.
Venerabantur Matrem, cujus erat ipse pater, ibid. Cole-
bat nutritium, quem nutriverat, ibid. Christum secreta
non fallunt, 286. Christus, si aliquos vivificare non potest,
frustra mortuus est, 412. Totius mundi una vox, Christas
est, 334. Christus propter salutem nostram, carnem hu-
manæ fragilitatis assumpsit, 586. Cum cœpit esse quod
sumus, non desivit esse, quod fuerat, ibid. Licet homo
fuerit, tamen non est versus in carnem, qui Deus esse non
cessavit, ibid. Totum hominem assumpsit absque peccato,
ibid. Per quæ Christus ostendit se esse latorem legum, et
Deum verum, 563. Ejus divinitas nullis locorum spatiis
circunscribitur, ibid. Angustia humani corporis ineffabilem
majestatis ejus virtutem non terminavit, ibid. Hunc ope-
rum magnitudo Filium Dei comprobat, ibid. Perfectus Deus
propria voluntate, quidquid humanæ conditionis est, et
naturæ assumpsit, ibid. In duos Salvatores non est sejun-
ctus juxta errorem quorumdam, 564. Quidquid semel
assumpsit, numquam dimisit, ibid. Vere fuit Deus et homo,
ibid. Christus hoc tantum stultis mentibus credebatur,
quod oculi demonstrabant, 622. Ex operibus Deus invisi-
bilis a prudentibus cernebatur, ibid. Quem facies hominem
demonstrabat, hunc virtutes significabant Deum, itid.
Intrepidus morti occurrit, exemplum daturus fortitudinis
et constantiæ, ibid. Dominus gloriæ in ipsa passione mon-
stratus est, ibid. Impassibilis divinitate permansit, carne
passibilis,ibid.Sitimuisset crucem, quis libens pro religione