وو CAPUT omnino duo postrema decalogi præcepta. XLII. Perspicue S. Thomas 1. 2. q. 107. art. 2. hæc distinxit, qua ratione Christus fua doctrina adimplevit præcepta legis tripliciter. Primo quidem verum intellectum legis exprimendo; ficut patet in homicidio, et adulterio, in quorum prohibitione Scribæ et Pharisæi non intelligebant, nisi exteriorem actum prohibitum: unde Dominus legem adimplevit, ostendendo etiam interiores actus peccatorum cadere fub prohibitione. Secundo adimplevit Dominus præcepta legis, ordinando, quomodo tutius observaretur, quod fex vetus ftatuerat; ficut lex vetus ftatuerat, ut homo non peieraret: et hoc tutius observatur, si omnino a iuramento absti neat, nisi in causa necessitatis. Tertio adimplevit Dominus præcepta legis, fuperaddendo quædam perfectionis consilia, ut patet Matthæi XIX. ubi dicenti se observasse præcepta veteris legis, dixit: Unum tibi deest : si vis perfectus esse, vade et vende omnia, que habes." Singulis porro, quæ modo diximus fimul collectis probeque consideratis, palam fit, quam fublimiter et adæquate Christus finem, œconomiamque adventus fui declaraverit, amoliendo a sé fuspicionem, ac si advenisset, folvere legem aut prophetas; cum esset quidem abolendum vetus Testamentum cum fuo cultu cæremoniali, destructis urbe et templo, quibus erat af- CAPUT fixus, fuapte cessaturo; essetque reiecta XLII. fynagoga, ac republica Judæorum dissipata, Ecclesia per totum orbem congreganda ex gentibus, iugo legis foluto, prout in concilio Hierosolymitano fuit ftatutum, promulgatumque his auctoritate divina verbis: Visum est Spiritui fancto, et nobis etc. agen te cumprimis gentium apostolo, atque in fuis epistolis ad Romanos, Galatas et Hebræos præsertim legalium inutilitatem, inanitatemque demonstrante. Alia porro funt, quæ Paulus abolenda, Christus adimplenda, et ad perfectionem deducenda ftatuit in lege. CAPUT XLIII. Evitando CAPUT XLIII SCANDALA PRESCINDENDA. Quod si oculus tuus dexter fcandalizat te, enim tibi, ut pereat unum membrorum Qua uam admirabilis est Christus Dominus quascun- noster non folum in fublimitate præceptocandi oc- rum, fed etiam in vi et energia ea nobis casiones. insinuandi! Vivus est enim, dici hic pot que pec est cum apostolo a), fermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti: et pertingens usque ad divisionem anima ac Spiritus, compagum quoque et medullarum. Insaniebant, qui ad literam hic abscissionem membrorum acceperunt cum Origene, qui alias tantopere in fensu allegorico S. Scripturæ excessit, et aberravit; metaphoram autem hic varii varie, exposuerunt, accomode omnes ac recte, prout variæ funt fcandalorum a) Hebr. IV. 12. occasiones et insidia, hostes animæ foris, CAPUT et intus nobis ipsis, uti ipse verborum con- XLIII. textus innuit, notavitque S. Hieronymus in h. loc. a), Quia fupra de concupiscentia mulieris dixerat; recte nunc cogitationem, et fensum in diversa volitantem oculum nuncupavit. Per dexteram autem et cæteras corporis partes voluntatis et affectus initia demonstrantur: ut quod mente concipimus, opere compleamus." Sic etiam S. Hilarius in oculo dextero intelligit affectum quemlibet animi. Et fæpe laudatus S. Chromatius Tr. VIII. in S. Matthæi Evangelium b), Non oculum mihi, ait, vel manum corporis humani fignificat, fed oculum vel manum cordis id est fensum malæ concupiscentiæ, et carnalis desiderii abscindi de cordibus præcipit, unde omnia mala procedere ipse Dominus in Evangelio manifestat, dicendo: De corde enim exeunt cogitationes male, homicidium, adulterium ; blasphemia, falsa testimonia, et cætera, que coinquinant hominem. Verum, corpus detruncare nihil proficit ad mala mentis emendationem, in qua totus gurges est vitiorum. "Nihilominus tamen etiam extra mentem, interioremque hominem, exteriores a nobis ipsis, vel ab obiecto adveniunt occasiones,, causæ et fontes fcandalorum qui fint præscindendia mapem : Bibl. PP. T. VIII. 343: CAPUT Nec frustra a Christo oculus primo no دو vel XLIII. minatus est, de quo queritur propheta : Oculus meus deprædatus est animam meam, etiam manus, et pes, eoque nomine alia membra, quibus occasionem peccandi accipimus, et in mala ruimus. ,, Obturandæ aures funt, funt verba S. Valeriani episc. Cemeliensis, homil. VI. de otiosis verbis a), opponentes fcutum fidei: quo facibisca), lius omnis lenocinantis vocis excludatur auditus. Adhibenda etiam disciplina, quæ oculorum desideria repellat, et tabescentis cordis incitamenta compescat. Nam ita I docet evangelista dicens: Si te fcandalizat -oculus tuus, erue eum. Nemo, dilectissimi in hoc credat huius fententiæ ftare rationem, quasi Dominus humanum corpus deformare velit, quod ad fimilitudinem fuam plasmavit, et ad fpeciem fuæ dignitatis instituit. Hoc est oculos eruere, quæ funt in homine turpia resecare, et viles actus emendatione compescere: castigatis illecebris truncare luxuriam, et bono conscientiæ, manus improbæ cupiditatis abscindere. Ille autem manus fuas incidit, qui in se infidelitatis tela confregerit, et iusto iudicio, infidelitatis calamos amputarit. Ad falutem igitur animæ pertinet, si debilitentur vitia iniquis actibus enutrita, et radicitus evellatur impiorum aspectus oculorum: a) Pag. 10. ed. August. anno 1757. ་ |
