CAPUT fenectutis in redivivas reparantur ætates.

CI.

Ex græcis SS. Patribus breviter S. Chryso'stomus in h. 1. apud Matthæum de fignis adventus Christi: „Aliud porro, inquit a), fignum dicit, ubi corpus, ibi et aquila; angelorum, martyrum, et fanctorum omnium coetus fignificat. “ S. Cyrillus Alexand. Comment. in Joannem b), quærens „,quomodo fuum corpus ipse Salvator cadaver nominat? Alicubi enim ait: Ubicunque fuerit cadaver, ibi congregabuntur aquila. Ad illud, inquit, respondemus, Christum de fuo corpore hæc non dixisse, fed in modum parabolæ, fanctos ad se tunc temporis venturos fignificare, cum denuo nobis appare bit cum fanctis angelis in gloria Patris fui. Quemadmodum enim, inquit, carnivorarum avium greges ftridentibus alis in cadavera devolant, fic etiam vos ad me convolabitis. Quod fane Paulus quoque nobis declarat his verbis: Canent enim tuba, et mortui resurgent incorrupti. Et alibi: Et in nubibus rapiemur obviam Christo in aëra; et fic femper cum Domino erimus. Nihil ergo rationi veritatis officit, quod ex fimilitudine ad rem exprimendam traductum est."

Quæ hactenus recensuimus SS. Patrum dicta proprie pertinent ad allegoricam, my

a) Hom. LXXVI. n. 3. T. VII. p. 735.

b) T. IV. p. 143.

CI.

sticamque interpretationem Matth. XXIV. CAPUT 28. et Luc. XVII. 37. fiquidem fententia illa Christi: Ubicunque fuerit corpus, illic congrégabuntur et aquila (quæ creditur esse proverbium apud Judæos frequentatum, connectiturque fermoni Christi de excidio urbis Hierosolymitana) extendatur etiam ad excidium eodem fensu familiari SS. Patribus ad ædificationem fidelium in pietate composito, orbis in consummatione fæculi; generalius accipitur de vocatione gentium. electione et gloria fanctorum cum Christo a S. Irenæo M. ad illud Isa. XLIII. 5. etc.. Ab Oriente attraham femen tuum etc. Hoc ideo, ait a), quoniam ubicunque est cadaver, illuc congregabuntur et aquile participantes gloriæ Domini: qui et formavit, et ad hoc præparavit nos, ut dum fumus cum eo, participemus gloriæ eius." Nec abludit S. Jo. Chrysostomus ad eos rem referens, qui mensæ cœlestis in terra fiunt participes, ut fupra S. Ambrosius, et alii, qui pie animant, nos aquilas in hac vita factos ad ipsum cœlum evolare Charitate ferventi, iuxta S. Chrysost. in illud b): Ubi enim cadaver, illic et aquila. Cadaver vocans, ait, Domini corpus propter mortem : nisi enim ille cecidisset, nos non resurrexissemus. Aqui

כל

a) Lib. IV. contra Hæres. c. 14. n. i. p. 244. b) T. X: Hom. XXIV, in Epist. I. ad Cor. c. 10. n. 3. p. 216.

CAPUT las autem appellat, ut ostendat, ad alta cr. eum oportere contendere, qui ad hoc cor

pus accedit, et nihil cum terra ei debere
esse commune, neque ad inferiora trahi,
ac repere, fed ad fuperiora femper volare,
et in folem iustitiæ intueri, mentisque ocu-
lum altissimum habere. Aquilarum enim,
non graculorum hæc est mensa. Et tunc
occurrent e cœlis descendenti, qui nunc
digne fruuntur, quemadmodum qui indig-
ne, extrema patientur. " Et S. Isidorus
Pelusiota Chrysostomi discipulus: „, Quo-
niam, inquit a), beatæ vitæ fedem nobis
rerum omnium architectus ac dominus ha-
bitationem in Eden præbuerat, ob levita-
tem autem animi, atque impostoris impro-
bitatem ea exturbati et deiecti, atque in
ærumnosam terram, et gravem acerbamque
peregrinationem proiecti fumus: idcirco
Christus eos ex nobis, qui pennas rursum
induerint, atque terrena et abiecta hac vita
relicta ad cœlestis vitæ fastigium accesse-
rint, ad illum locum collecturum se pro
fua bonitate pollicitus est. Atque illud est,
quod quæsivisti, ubi est cadaver, illic con-
gregabuntur et aquile; hoc est, ubi ob in-
temperantem gustum clades extitit, illic
victoria per inediam et continentiam, quam
natura protulit, et excoluit, parta est.
S. Augustinus inter alias felectas in Mat-
4) Lib. I. Epist. 282. p. 76.

❝S.

CI

thæum quæstiones discutiens:,, Quod, in- CAPUT quit a), Dominus dicit, ubi fuerit corpus, illo congregabuntur aquila, id est, in cœlum, quo hinc fecum levavit corpus in homine fuscepto: quod etiam cadaver ideo appellatum est, quia moriturus hæc loquebatur. Illo congregabuntur aquila, dictum est de fpiritalibus, qui eius passionem, humilitatemque imitando, tamquam de eius corpore faturantur. Corpus enim Corpus enim propter humilitatem pro nobis passionemque fuscepit. " Gregorius illud Job XXXIX. 28. etc. huc trahit, ubi aquila ex præruptis inaccessis rupibus dicitur contemplari escam, et de longe oculos eius respicere, et ubicunque cadaver fuerit, ftatim adesse: Quod autem hic, fcribit b), de hac aquila dicitur: ubicunque cadaver fuerit, ftatim adest; hoc de egredientibus animabus fieri veritas fpopondit, dicens: Ubicunque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquile. Ac si aperte dicat: Qui cœlesti fedi incarnatus Redemtor præsideo, electorum quoque animas, quum carne folvero, ad cœlestia fublevabo, " Ven. Beda in h. 1, c): Ubicunque ergo fuerit Dominus corpore, illo congregabuntur electi, qui eius passionem, humilitatemque imitando tanquam de eius carne faturantur, quorum per resurrectionem re

دو

a) Quæst. XLII. T. III. P. II. p. 247.

Moral. in Job. T. I. p. 1044.

b) Lib. XXXI, c) T. V. p. 399.

CAPUT novabitur ut aquile iuventus. " Quod ibi. CI. dem Beda de reprobis dicit, clarius breviusque apud Theophilactum legitur in h. 1.

Hoc est, inquit a), ubi Filius hominis, illic et fancti eius leves, et in fublime vo lantes: ficut peccatores graves, qui et infra relinquentur. Nam ficut iacente cadavere omnes carnivoræ volucres advolant: ita et ubi Filius hominis propter nos mortuus, et in casum positus de cœlo apparuerit, omnes fancti congregabuntur, et ipsi angeli."

Ad literalem magis quandam allegorici quidem huius loci explicationem fupra in divina Evangelii Christi Verbi incarnati aconomia T. I. c. XXIV. p. 154. digitum intendimus, habito fingulari respectu ad fperatam in novissimis diebus Judæorum (ceu renovata ut aquile iuventute eorum) conversionem ad Christum, coniunctam cum utriusque reipublicæ tunc futura catastrophe: repullulante veluti atque reflorescente in Judæis Ecclesia temporibus illis, de quibus Christus, Filius hominis cum venerit, putas fidem inveniet in terra?

«) T. I. p. 431.