CAPUT digni, quod nullis fletibus fit expiandum: LVIII. quem S. Joannes baptista frustra Judæis lamentans (lamentavimus, et non planxistis) representat fub veteri lege quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Jesum Christum facta est, ut idem nobis denuntiat, Jo. I. 17. præcursor Domini, quo nato mox angelus Luc. IJ. 10. gaudium magnum evangelizavit. Et fubito facta est cum angelo multitudo militia cælestis, laudantium Deum, et dicentium: Gloria in altissimis Deo, et in terra pax hominibus bona voluntatis. Est hoc gau دو dium magnum, quod tota vita fua Christus frustra Judæis evangelizavit: Cecinimus vobis, et non faltastis. Vilis fermo, fed non vile mysterium, inquit, S. Ambrosius et post pauca a) Hoc est ergo mysterium: Cantavimus vobis, novi utiqne canticum Testamenti et non faltastis, hoc est, non elevastis animam ad fpiritalem gratiam. La mentavimus, et non plorastis, hoc est, non egistis pœnitentiam. Et ideo derelictus est Judæorum populus; quia nec egit pœnitentiam, et gratiam refutavit. Per Joannem pœnitentia, per Christum gratia. Istam quasi Dominus donat, illam quasi fervus annuntiat. Utrumque igitur Ecclesia custodit, ut et consequatur gratiam, et non abiiciat pœnitentiam; gratia enim munus largientis est, pœnitentia delinquentis reme a) Lib. II. de pænitent. n. 41. et 44. T. II. p. 426. dium. " Сс Pænitentiam S. Joannes et ore CAPUT دو denuntiavit, et austeritate vitæ opere de- LVIII. monstravit: unde eius vita lamentationi assimilatur; Cantui Christi vita, qui fuaviter voce, et benefactis omnes ad fuscipiendum Evangelium gratiæ, tripudium vitæ cœlestis, provocavit. Sermo Domini, funt verba S. Basilii a), qui ad vitam æternam, et ad cœlestium bonorum fruitionem invitat, melos erat, ad numerosam concinnamque motionem, nec non ad efficacem virtutum operationem animas excitans. Joannis autem prædicatio, quæ inobedientes illos ad pœnitentiam convertebat, lamentum erat, quod tristitiam ad falutem ftabilem operabatur. Judæi autem propter cæcitatem cordis deprehensi funt nullis verbis. benignis ad vitam permoti, quin nec etiam. asperioribus ad pœnitentiam adducti fuisse." Regidissimus erat in deserto victus et vestitus Joannis; vita Christi cum Judæis focialis cum illis bibebat, et manducabat, etiam cum publicanis et peccatoribus, nec Pharisæorum hostium convivia.abhorrebat; ut eos fibi conciliaret, allectaretque, nullam præteribat occasionem hortandi, animandi, instruendi. Cecinimus vobis et non faltastis. Provocavimus, cum S. Hieronymo in h. 1. loquor, ut ad nostrum canticum bona opera faceretis, et faltaretis ad a) In Isuiæ V. CAPUT nostram tibiam: ficut faltavit et David ante LVIII. arcam Domini, et noluistis. Lamentati fu mus, et vos ad pœnitentiam provocavimus; et ne hoc quidem facere voluistis, fpernentes utramque prædicationem, tam exhortationis ad virtutes, quam pœnitentiæ post peccata. Nec mirum si duplicem viam contempseritis falutis, quum et Dei ieiunium, et faturitatem pariter fpreveritis. Si ieiunium vobis placuit, cur Joannes displicuit? si faturitas, cur filius hominis displicuit? quorum alterum dæmonium habentem, alterum voratorem et ebrium nuncupatis. Ergo quia vos noluistis utrumque recipere, iustificata est fapientia a filiis fuis: id est Dei dispensatio atque doctrina. " Quæ hic vocatur S. Patri Dei dispensatio in hac fententia, qua iustificata dicitur fapientia ab omnibus, ut Luc. VII. 35. legitur, filiis fuis, idmandy, explicatur apud eundem Lucam his præmissis narrationi verbis. amnis populus audiens et publicani iustificaverunt &dixaiwσav Deum, bapizati baptismo Joan nis. Et Pharisai autem et legis periti consilium Dei Spreverunt in femetipsos, non hapizati ab eo. Ubi vox Bran consilium respondet voci ía in altera, quæ apud utrumque evangelistam legitur, fententia, ad fignificandum divinæ fapientiæ consilium in disponendis Judæorum animis per baptismum Joannis in pœnitentiam, verbis et exemplo a præ cursore præmonstratam ad evangelium reg- CAPUT ni gratiæ Christi et gloriæ, quod fpreve- LVIII. runt Judæi: quos ferit, prout mox apud Matthæum XI. 20. etc. proposito textui fubiicitur: Tunc cæpit exprobrare civitatibus, in quibus facta funt plurima virtutes eius, quia non egissent pœnitentiam. Ve tibi Corozain, va tibi Bethsaida: quia, si in Tyro et Sidone facta essent virtutes, que facta funt in vobis, olim in cilicio et cinere egissent pænitentiam etc. In illo tempore, pergit evangelista, respondens Jesus dixit: Confiteor tibi Pater, Domine cæli et terræ, quia abscondisti hac a fapientibus et prudentibus, et revelaști ea parvulis.. Sunt hi populus et publicani, illi Pharisæi et legis periti, quos modo ex Luc. VII. 29. es 30. notavimus. CAPUT LIX. Exemplo Mariæ næ et Petri. CAPUT LIX. CUI PLUS REMITTITUR, PLUS Simon, habeo tibi aliquid dicere. At ille Luc. Vide, et adora filii Dei divinam fapien tiam et bonitatem. Manducat apud Pharisæum ex illo nempe hominum genere, qui eum carpebant, quod cum publicanis et peccatoribus manducaret. Simonem hunc eiusdem fuisse cum cæteris Pharisæis mentis, ostendit, quod indigne ferat accedere mulierem, qua erat in civitate peccatrix, licet adeo pœnitens illa esset, ut provoluta in terram lacrymis rigaret pedes Domini. Quam fuaviter vero amabo! efficaciterque ad meliorem rectamque mentem revocat hominem, ad agnitionem professionemque veritatis omnium maximæ, in qua tota ver |
