Nomina ætatis, meriti, religionis, et charitatis, I,
110. Nominum sine causa diversitas est ubi non
est diversitas meritorum, II, 369. Quatuor homines
in veteri Testamento nominibus suis vocati sunt ante-
quam nascerentur, III, 332. Nomina Hebræa secun-
dum accentuum et litterarum diversitatem, in varias signi-
ficationes commutantur, 15, 33, 36, 88, 98, 109, 114. No-
minum diverscrum interpretationes, IV, 9. Dominus quo-
modo in nomen et in signum æternum sit pœnitentibus,
604. Nominum diversorum interpretationes, V, 598. No-
mina et verba Hebraica in translationibus corrupta, 470.
Unde vocabula et nomina Hebræa varie interpretantur,
316. Nomina quæ causas et origines gentilium fabularum
habent, VII, 418. Quædam quid significent secundum Ju-
dæos, 764. Rebus novis nova fingenda sunt nomina, 516.
Novum nomen a Paulo usurpatum, 675. Quidam Dei jus-
sione nomina mutarunt, 745.

Nomina offerentium, quantum quisque dederit, vel pol-
licitus fuerit, in Ecclesia publice a Diacono recitata, V,
209.

Nomina cuncta, quæ vulgo vocant cantiones, anno Jubilæo
irrita fieri dicuntur, IV, 690.

Nominum mutatio a Domino facta in bonam partem, V,
625. Nominum mutatio in Daniele et sociis, ut in Josepho,
ibid.

Nonus numerus, doloris et pœnarum est, V, 277. Num-
quam in bonam partem legitur, VI, 759.

Nosse aliud est, aliud eloqui, IV, 619. Nosse peccatum,
et nosse justitiam, quid significet, V, 813, 814.
Notarii ad describenda Hieronymi opera, I, 454.
Notionem inter et agnitionem differentia, II, 678. No-
tionis definitio, VII, 563.

Notitia unius Dei omnium virtutum possessio est, IV,
1075.

Novacula et tonsor exercitus Chaldæorum, VI, 323
et seg.

Novatiani epistolæ, I, 24. Novatianus Romæ episcopus
invite ordinatus, si ei creditur, II, 206. Dogma Novatiani,
911. Couatus est invadere cathedram sacerdotalem, ibid.
Liber ejusdem de Trinitate, 513. Novatiani, VI, 156. ́

Novatianorum episcopo, si conversus fuerit, presbyterii
gradus servatur, II, 200. Novatiani Catharos se vocant, et
cur, VI, 156.

Novatus rejicit pœnitentiam, I, 461. Novatus quomodo
legendus? 552. Novatus Cypriani presbyter cujus auctor
dogmatis? II, 911. Errantes non suscipit, 408. Error ejus-
dem damnatus, 325. Novatus ab Hieronymo impugnatur,
VI, 200, 282. Novati sectatores rejicientes secunda matri-
monia, VII, 697.

Novilunia Græcorum, IV, 826.

Novissima non providere, maxime insipientium est, IV,

961.

Novum nihil volebant sub sole hæretici, nisi quod fuerat
in præteritis sæculis, antequam fieret, III, 391. Novis re-
bus nova fingenda sunt nomina, V, 154.

Nox pro tribulatione accipitur, IV, 348.

Noxia plurima in rebus sunt creata, ut dum vitamus ea,
ad sapientiam erudiamur, 395.

Nubere per se bonum non est, I, 507. Panlus omnes
nubendi causas breviter concludit, 902, 903. Nubere me-
lius est, quia pejus est uri, II, 250. Inter nubere, et uxo-
rem ducere, discrimen, VII, 178.

Nubes juxta philosophos non amplius decem stadiis
a terra elevantur, IV, 578. Nubes levis dicitur corpus
Christi ex Maria assumptum, 730. Nubes allegorice san-
etos significat, V, 796, 797. Nubes est unusquisque san-
ctus, 797.Nubes ex quibus funduntur pluviæ,non amplius,
quam duobus millibus passuum, distant a terra, VII, 676.
Numa Pompilius, II, 587.

Numenius, 1, 429.

Numerandi per digitos consuetudo veterum, II, 240.
Numerorum liber quæ continet mysteria? I, 276.

Nunierus duplex non est bonus, I, 231. Impar numerus
est mundus, 103, 232. Imparis numeri disputatores per-
multi, ibid. Numerus duplex non est bonus, II, 266. In
duplici numero quod exhibetur sacramentum, ibid. Octa-
vus numerus in Psalmis et in Evangelio, 195. Vicenarius
infaustus, 271. Quid significent in Scripturis, 240. Impar
numerus est mundus, 241. Numerus singularis in bono
semper accipitur, duplex in malo, III, 421. Numerus dua-
lis apud Hebræos, V, 671. Mos Hebræorum et veterum
Latinorum in Numeris supputandis, 695. Numerus verus,
qui unius Dei majestate concluditur, VI, 284. Secundus
Numerus in malam partem sumitur, 782. Septenarius san-
ctus, 282. Octavus sanctus, 752, 753. Nonus in malam par-
tem sumitur, 753. Tricenarius sanctus, et vicesimus non
sic, 708. Quadragenarius convenit peccatoribus, 416. Af-
flictionem et jejunium denotat, 426. Numeri perfecti, qui?
PATROL. XXX.

282. Numerus IV cur semper in laude positus, VII, 119.
Numerus XV quid significet? 395.

Nummus scorteus, id est, coriaceus, II, 565.
Nuntiorum consuetudo, V, 631.

Nuptialis vestis, quæ? VII, 174.

Nuptias aufert necessitas, I, 103. Quod divisum fuerat,
nuptiis copulatur, 908. Molestiae nuptiarum, 89. Tunica
nuptialis vario non sit texta subtegmine, 905. Plus hono-
rantur nuptiæ, quando quod de illis nascitur, plus amatur,
104. Fructus earum, 915. Impediebant prophetas vatici-
nari libere, 910. Liberi sunt, qui absque jugo nuptiarum,
tota Domino serviunt libertate, 963. Consortia S. Spiritus,
vocabula non tenent nuptiarum,394 Casta conjunctio, sexum
non habet nuptialem, 452. Quo sensu laudat Hieronymus
nuptias, 104 et seq. Non detrahit nuptiis, 101. Secundæ
nuptiæ conceduntur, cur? ibid. Nuptiarum magna injuria,
quæ sit? 713. Molestiæ nuptiarum, 239. Feriæ nuptiarum,
quæ? 258. Nuptiæ terram replent, virginitas paradisum,
ibid. Quid intersit inter nuptias et virginitatem, 164.
Opera nuptiarum, quid prohibent? 249. Imago Creatoris
non habet copulam nuptiarum, 268. Non detrahit illis, 228.
Nuptiarum præmium, e duabus unam carnem fieri, VII,
145. Finis operum nuptiarum, 506. Fiant verecundæ et
cum honestate, ibid. Hæretici damnantes nuptias, 656.Re-
felluntur, ibid.

Nuptæ et viduæ, per quid significantur? II, 240.
Nurum odisse socrum, naturale propemodum est, VI,
519.

Nycticorax, quid significet, 1, 667.

Oasis, II, 33.

Obedientia quibus debetur, et quando, VII, 770. Obe-
dientia filiorum et servorum, 668. Obsequium, dempta
veritate, adulatio est, 462.

Obedientis indicium, et contemnentis lignum in quo po-
situm, IV, 853.

Obeli et asterisci, I, 752. In recensione versionis LXX
ab Origene adhibiti, 643 et seq. Obelus incuria amanuen-
sium omissus, 645.

Obfirmata facies, quid significet, V, 134.

Obfirmatio vultus prophetici quid sibi velit, V, 241.
Oblivio veritatis velox, V, 655.

Obrizum, genus auri quod Græci fulvum vocant, III, 81.
Obscuritas sermonis nascitur ex tribus rebus, V, 507.
Cur multa narrantur obscure, 564. Obscuritas tribus modis
nascitur, VI, 25.

Obscuri vel maxime prophetæ, VI, 550.
Obsidentium urbes apparatus, V, 37.

Obsidioni quomodo civitatem suam Judæi paraverint, IV,
221 et 222.

Obstetricum cura circa recens natos, V, 146.
Obulus, quid? V, 564.

Occidentis calamitates, I, 344. Occidentis Ecclesiarum
mos in renatis per baptismum in Christo vinum et lac tri-
buendi, IV, 644. Occidens Occidentis, quomodo dicitur
Canticum Canticorum, etc., V, 308. Occidens vocatur
mare in Scriptura pro situ terræ Judææ, V, 583. In Occi-
dentis partibus cur ingenia reperiuntur perspicacia, VII,

427.

Occidentales populi in Orientis plagam transmigrarunt,
VII, 425.
Oceanus vir eruditus in lege Domini, I, 425. Oceanus
vir in Christo præcipuus, II, 562. Prudens et Christianus,
534.

Oceani ambitu Occidentalis plaga clauditur, IV, 163.
Octateuchus, 1, 434.

Octavus numerus perfectus, V, 483.
Octavianus Augustus, VII, 530.

October primus apud Orientales mensis, et cur? V, 6.
Octonarii numeri Sacramenta, V, 484.

Oculi fatentur cordis arcana, I, 290. Impudici non norunt
pulchritudinem animæ considerare, sed corporum, 107.
Oculos caprearum, talpa non contemnat, 450. Oculus
dexter pro virginitate sumitur, II, 286. Sinister pro nu-
ptiis, ibid. Quod oculis videtur, magis mente retinetur,
IV, 969, 973. Per oculorum, et aurium portas, ut vitia
maxima illapsa fuerant, ita per easdem pœna maxime
sentietur, VI, 684 et seq. Oculus carnis et mentis, VII,
300.

Odia hominum quando non timenda sunt, 1, 533. Ex odio
homicidium sæpe nascitur, 27. Odio nostros adversarios
immortali persequimur: blasphemantibus Deum, clemen-
tem porrigimus manum, II, 447.

Odolla urbs Judæ, VI, 443.

Odor Christi bonus vita et mors quibus? I, 843 et seq.
Odoris suavitas quibus conveniat, II, 357.
33

OEdipi fabula, a quo usurpata, I, 257.
OEnante herba, II, 513.

OEstrum muscæ genus, I, 758.

Offellus episcopus, I, 630.

Offensa grandis, nolle placare quem offenderis, IV, 856.
Offerenda Domino qua? I, 791. Si offeramus Christo
opes cum anima nostra, libenter suscipiet, 402. Si quæ
foris sunt Deo, quæ intus sunt, diabolo demus, non est
æqua partitio, ibid. Totum Deo dedit, qui seipsum obtulit,
281. Offerre potestatis nostræ est, oblatum negligere, ad
periculum pertinet, 684. Offerre quod possumus nostrum
est, Dei implere, quod non possumus, II, 781.

Offerentium nomina recitabantur publice, IV, 921. Offe
rentium nomina, quæ sanctificata sunt Domino, non sunt
eorum, quibus data sunt, sed ejus cujus nomine possiden-
tur, V, 607. Offerentium non munera, sed voluntatem
Deus respicit, VI, 305.

Officium quandoque putatur ambitio, I, 497. Officiorum
Vocabula, 783.

Olda prophetissa fuit in reprehensionem omnium viro-
rum, II, 556. Olda mulier quando prophetaverit, V, 625.
Olerum esus multum prodest Christianis juvenibus, I,
288. Sobrie sumantur, ibid.

Oleum, non cera, in templo cur accendatur, I, 962.
Oleum benedictum sanat a morsibus venenatorum anima-
lium, II, 52. Olei natura est, et ut lumen alat, et fesso-
rum solvat laborem, III, 463. Olei virtus, IV, 502. Filius
olei, quis? 69. Oleum quo Salvator noster unctus est, V,
151. Oleum quidam arbitrantur in Ægypto non gigni, VI,
134. Samaria in oleo fertilissima, ibid. Oleo ungebantur
prophetæ, ibid.

Olivæ fructus ad quid utilis, VI, 162. Olivæ fructiferæ
comparantur conversi, 163.

Oliveti arbores frugiferæ, VII, 161.

Olybrius pater Demetriadis, 1,777.Hunc immatura morte
subtractum Roma congemuit, ibid. Laudes ejusdem, et în
quo felix prædicatur, ibid. Olybriorum nomina, ibid.

Ommei sive Omnium, gens valida in Save, III, 267.
Omnia vox partem maximam interdum significat, 1, 85.
Omnis pro majori parte sumitur, VII, 568.

On, Græce Heliopolis, exstructa eral antequam Jacob
ingrederetur Ægyptum, III, 258. On, sive Aùn, civitas
Samariæ, ibid.

Onagri obedientes Antonio, II, 31.

Onasus segestanus notatur, I, 187.

Onera ultra vires ferre, non probat Hieronymus, I, 688,
714.

Oneris et Visionis in quo sit differentia, IV, 184, 1067.
Onus in bonam et malam partem potest sumi, VII, 490.
Onesimus puer, I, 11. Onesimus Colossensis fuit, VII,
748. Onesimi historia, 755.

Onocrotalorum duo genera, VI, 710.

Onyx lapis, I, 571.

Ooliba interpretatur, tabernaculum meum in ea, IV, 25.
Oola et Ooliba sorores, idem quod mulieres Osee, VI, 6.
Opera. Opus sine fide caducum est et infirmum, I, 604.
Unguentum bonorum operum, 431. Opera non confundant
sermonem docentis, 262, 422. Multi, licet sermone taceant,
opere loquuntur, 118. Laboris et operis utilitas, 991. Ideo
laborandum est, ut per occasionem operis, nihil aliud cogi-
tes, nisi quod ad Domini servitutem pertinet, ibid. Facito
aliquid operis, ut te semper diabolus inveniat occupatum,
939. Non debet quis ab opere cessare, quia nulla re indi-
get, 991. Operis boni perfector est Deus, mali perfector
diabolus, II, 325. Per singula et in singulis Dei auxilium
flagitatur a sanctis, 700. In bonis operibus Dei nos nitimur
auxilio, in malis diaboli, 698. Novo operi venia couce-
denda, III, 303. Ex optimis operibus semina hæreseon
capiunt perversi, et alienos labores calumniantur, 403.
Error quorumdamn circa opera mortuorum, 439. Nullum
bonum opus post mortem homines perpetrare possunt, ibid.
Opera bona nardus significat, 517. Opera populi Dei non
veterascunt, sed innovantur quotidie, IV, 794. In opera
præmium est, non in sponsione, 1079. Nullum opus, di-
gnum Dei justitia reperietur, 238. Sanctus non in scientia
Scripturarum, sed in operibus gloriatur, 685. Opera bona
sola prosunt, V. 79. Opera nostra, quando mercedem non
habent? VI, 844. Sine mercede sunt ea quæ non fiunt in
nomine Christi, 846. Apud incredulos non prosunt bona
opera, 768. Deus mutat promissa, si homines mutent opera,
421. Opus Dei aliud est, quam opus hominum, VII, 487.
Cura bonorum operum habenda, per quæ hæreditas Dei præ-
paratur, 735. Omnia in nomine Domini suut facienda, 528.
Unusquisque cujus opera agit, ejus filius appellatur, 186.
Bona opera sine fide mortua computantur, 483. Oninia
opera, vel carni, vel spiritui deputantur, media reperire,
difficile est, 501. Si fiant amore vanæ gloriæ, pœnam ha-
bent, non præmium, 499. Fervor in bonis operibus et

tepor. unde? 464. Majoris est detestationis qui agit
opera infidelium, quam qui gentiles sunt, 141. Bona opera
Paganorum, sine fide, 591. Vide Labor.

Operandum, dum dies est, V, 851.
Operarii in vineam missi, I, 86.

Non opes dubias, sed virtutem firmissimam diligamus,I,
627. Non sufficit opes contemnere, nisi sequamur Chri-
stum, 299. Opes diviti non obsunt, si iis bene utatur, 946.
Opes quomodo erogandæ, 399.

Ophaz, quid? J, 170 et seq.

Ophir genus auri, I, 386.

Ophir, regio Indiæ sic dicta ab Ophir uno de posteris
Eber, III, 258, 275.

Ophitæ, II, 197, et VII, 429.

Oppianus Cilix poeta doctissimus, V, 595.

Opusculum, id est, syntagma, scriptum carmen, 1, 378.
Or damnatus, I, 1030.

Or, mons in quo mortuus est Aaron, III, 258.
Ora luteus color perfundit, II, 794.

Oracula dæmonum falsa, et curationes morborum, VI,
597.

Orandum flexo corpore, et mens erigenda ad Dominum,
I, 334. Divisas orandi horas debemus habere, 121. Orare
nostrum est, Dei tribuere quod rogatur, II,781.Die Domi-
nico, et in Pentecoste stantes oremus, 180. Orandum se-
creto, et clauso pectoris cubiculo, IV, 689. Nullus dignus
orare pro peccatoribus, 944. Stultum est orare pro pecca-
toribus ad mortem, 940. Multi licet genuflexi non orant,
multi econtra erecti preces fundunt, VII, 599.

Oratio commendatur ac præcipitur, I, 121. In ea Deo lo-
quimur, 109. Aura popularis frangit rectum iter orationis,
267. Apostolus sine intermissione orare nos jubet, 106. In
quibus orationis arma sumenda? 121. Egredientes de ho-
spitio, armet oratio, ibid. Regredientibus de platea, ora-
tio occurrat, antequam sessio, ibid. Noctibus bis, terque
surgendum ad orationem, ibid. Oratio quotidiana, 28.
Oratio, discursus mentis, II, 17. Tota oratio et deprecatio
extorquet clementiam Creatoris, 795. Oratio Dominica in
sacrificio altaris a fidelibus recitatur, 800. Quid petunt per
illam, ibid. Quantum distat ab oratione Pelagii, ibid. Ora-
tio continua debet esse in ore nostro, IV, 741. Perseve-
rantia in Oratione commendatur, 920. Oratio perseverans
prophetæ notatur, 738. In oratione dies noctesque con-
Jungunt quidam impii, qui non exaudiuntur a Deo, 22.
Orationis necessitas, V, 499. Orationis tria tempora eccle-
siastica traditio intelligit, 680. Clausula olim addita in ora-
tione Dominica, 604. Orationis efficacia, VII, 761. Culpa
nostra non accipimus, quod postulamus, 134. Sæpe contra
nos petimus in oratione, 603. Non prodest voce invocare,
quem operibus negamus, 205. Clausula addita in oratione
Dominica, 220. Quem panem petimus in illa, 726. Oratio
qualis esse debeat, 248.

Oratio jacet, in qua tantum verba laudantur, I, 335.
Nonnulli mercenaria oratione laudant, 982. Oratio non
perdenda in nugis, II, 22. Oratio non polita manu aucto-
ris, redolet negligentiam, VI, 881. Oratio manu auctoris
limanda est et perficienda, VII, 485.

Oratoris definitio, I, 422. Oratores imitentur Lysiam,
Græcos, Demosthenem, etc., 323. Inclyti oratoris sententia,
976. Oratorum nullus hic tumor, quorum definitio est,
dicere ad persuadendum accommodate, II, 707. Oratorum
floribus solent aures inperitorum decipi, 802. Oratores
profani, et Christiani ob eloquentiæ flumen laudati, IV,
529. Egregia disertissimi oratoris sententia, 665. Oratores
et philosophi velut reges hominum habiti, VI, 410. Eorum
præcepta quasi oracula deorum accipiuntur, 420. Difficile
credunt in Deum, ibid. Oratores brevi sermone compre-
hendunt in tine, quod prius fusius disputarunt, VII, 536.
Oratores, omissis sæpe negotiis, in proprias contumelias
vertuntur, 408.

Orbilius grammaticus, I, 486.

Orbis sunt quatuor plagæ, IV, 568. Vastatio orbis tem-
pore Hieronymi, 810. Orbis status ante et post passionem
Christi, VI, 404. Orbem inter et terram multa est diver-
sitas, 336.

Quibus Ordinationibus totus mundus plenus est, I, 412.
Quanto magis episcopus, qui ministrum ordinavit, proba-
bilis est: tanto detestandus est ordinatus, si eum fefellerit,
1093. Ordinatio clericorum non solum ad imprecationem
vocis, sed ad impositionem manus impletur, IV, 696.
Debet dari sanctis, et in lege doctissimis, non vero, etc.,
ibid. Sicut in ordinatione malorum, particeps est pecca-
torum, qui tales constituit, sic et in ordinatione sancto-
rum, particeps est eorum justitiæ, qui bonos elegit, ibid.
Orgia et mysteria hæreticorum, V, 130, et VI, 628.
Orientales locustis vesci solent, II, 534. Apud Orientales
populos primus anni mensis October, V, 6.

Orientis calamitates, I, 396. Status illius et Occidentis

ab angelo linguæ mysticæ scientiam didicit, II, 56. Præ-
cepta Pachonii, ib. et seqq. Ejusdem Instituta, 73 et seqq.
Ejusdem judicia, 77 et seqq. Ejusdem leges de oratio-
nibus vespertinis, etc., 79. Monita, 81 et seqq. Ejusdem
epistola et verba mystica, 85 et seq., 97 et seqq.
Pactolus ditior cono, quam fluento, I, 816.
Pactum et Testamentum idem sunt, IV, 1074.
Pædagoga qualis esse debet, I, 764.

Pædagogus optimus qui moneat, et asperitate frontis
terreat, 1, 789. Pædagogus, quid? VII, 442. Cur parvulis
assignatur, ib.

Palæ, vulgo ventilabra nuncupabantur, III, 96.

Palæstina pars Syriæ, I, 345. In Palæstina perfecta vita
Christiana, 207. Palæstina non pertinebat ad episcopum
Alexandrinum, II, 447. Palæstina ritus in conterendis pa-
leis, IV, 342. Palæstina Ægypto vicina, V, 166. Quibus
abundet copiis, 314. In Palæstina solent diebus festis un-
gere capita, VII, 35.

Palæstini a Babyloniis capti, et vastati, IV, 1018. Palas-
tinorum quinque civitates, ib. et VI, 231 et 311.

Paleis comparatur perversa doctrina, IV, 105. In Paleis
conterendis ritus Palæstinorum, 342.

Palinodiam more Stesichori cantare, II, 467.
Palladis ars, II, 540.

Palladius Rufini amicus notatur, II, 560. Palladius
servilis nequitiae quam hæresim instaurare conatus est ?
695. Calumuiam struit Hieronymo, ib.

Palma alterius, alteri nou parat ignominiam, I. 431. Im-
pari cursu, pari animo ad palmam tenditur, 394. Palmarum
cælatura in Ezechiele, quid significat, V, 477. In
Palmarum ramis, signum victoriæ, et virtutis præmium,
VI, 932.

Palmi mensura, V, 478 et seq.

Palmyra urbis nomen, quæ et Thamar, V, 601 el 613.
Pambo et Isidorus monachi, I, 118.

Pammachius vir nobilis et eruditus, I, 236. Amicus Hie-
ronymi, 232. Studium Pammachii in litteris sacris, 235.
Pammachius hasetur ab omnibus dignus sacerdotio, ibid.
Pammachius Romæ conatur exprimere, quod Jerosolymis
Paula complevit, ib. 716. Vita ejus et virtutes, 394 et seq.
Pammachius non solum divitias, sed et seipsum Deo ob-
tulit, 796. Pammachius simul cum Fabiola xenodochium
construxit, 465. Pammachii somnium, II, 554. Pammachii
et Marcellæ mors nuntiatur Hieronymo, V, 1. Pammachii
nomen, quid significet, VI, 223.

Pamphilus non edidit Apologiam Origenis, I, 532. Cujus
esse creditur, ib. Pamphilus martyr confecit Bibliothecam
Cæsariensem, II, 833. Vita Pamphili ubi habetur scripta,
416. Servabat Hieronymus descripta manu Pamphili, tan-
quam thesaurum pretiosum, ib.

Pampini pro verbis, I, 935.

Pancratius Romanæ Ecclesiæ clericus, II, 929.
Paneas urbis nomen, quæ antea Cæsarea Philippi, IV,
507. Paneas quondam Cæsarea Philippi, 5, 317.

Panem coelestium fastidiebat Israel, et Ægyptiorum car-
nes desiderabat, III, 138. Panis et aqua pro omni cibo et
potu accipitur in Scripturis, IV, 45. Panis luctus hæreticis
tributus, VI, 15.

Panes propositionis, duodecim in Tabernaculo menses
significant, I, 360. Panes propositionis ipsi sacerdotes se-
rere, ipsi demetere, molere, coquere debebant, V1, 948.
De novis frugibus in solemnitate Pentecostes offereban-
tur, 779. Semper novi pro veteribus commutati, 953.
Ablati cedebant in usus sacerdotum, ib. Panes laicí, VII,
75.

Pannonii, I, 913.

Pannoniæ et Dalmatiæ regiones vastatæ, VI, 676.
Pantaples filia Cambysis, Smerdis uxor, hoc occiso,
nupsit Dario, V, 702.

Pantænus sectæ Stoicæ philosophus mittitur a Demetrio,
ut Christum prædicaret, I, 428, et II, 861.
Panthea Abradatis uxor, II, 311.

Papiæ volumina non transtulit Hieronymus, I, 434. Pa-
pias episcopus Jerapolitanus, II, 859.

Paphus urbs Cypri nobilis carminibus poetarum, terræ-
motu eversa, II, 37.

Aliud Papinianus jurisconsultus, aliud Paulus noster
præcipit, I, 459. Fornicationes et lupanaria permittit
ibid.

Papyrius triumphavit de Samnitibus, I, 466.

B. Papyrius ubi jacet, II, 887.

Papyri vasa pro epistolis, sive navibus, IV, 199.
Papulae in labiis post morbum sanitatis indicium, VI,

556.

Parabolæ et ænigmatis notiones, V, 190. Parabolæ Syris
et Palæstinis familiares, VII, 142. Parabolæ et ænigmata
non proficiunt ad auctoritatem dogmatum, 94.

Paradisi patet omnibus jauua, I, 321. Plantatur paradi-

sus in Eden, 419. Paradisi colonum de possessione sua mu-
lier ejecit, 259. Paradisus dicitur conditus ante cœlum et
terram, III, 307. De Paradiso et ejus fluminibus quid sen-
tiendum ex Sallustio certissimo auctore, 202. Paradisus
mons Dei, V, 336.

Paralipomenon liber dicitur Instrumenti veteris izitop,
I, 279. Absque illo si quis scientiam Scripturarum sibi vo-
luerit arrogare, seipsum irridet, ib. Per singula nomina
juncturasque verborum prætermissæ in Regum libris bis-
toriæ tanguntur, et innumerabiles explicantur quæstiones
Evangelii, ibid.

Parcæ sic vocantur, quod non parcant, I, 187.
Pardus cur Alexander Magnus sit dictus, II, 13.
Parentalia quid sint, IV, 552. Unde dicantur, VI, 93.
Parentes non sunt diligendi supra Christum, I, 50.
Quando parentes honorandi sunt? 282. Parentes quomodo
honorandi sunt a filiis? 904. Hoc præceptum Scribæ et
Pharisæi subvertebant, ibid. Pietas in Parentem, maxima
hæreditas creditur, 720. Grande præmium obliti parentis,
283. Certant inter se indulgentia parentis, et filii pietas,
425. Parentes a filiis separari nihil est, 694. Discant pa-
rentes filios magis doceri posse exemplis, quam voce,
quare? 686. Non filii parentibus, sed parentes filiis thesau-
rizant, 738. Qui parvulus est, donec ad annos sapientiæ
veniat, tam bona ejus quam mala parentibus imputantur,
684. Solent parentes filias deformes virginitati tradere, 476.
In eos invehit Hieronymus, ib. Qui nobis in Christo copu-
lati sunt, illos putemus parentes, fratres et affines nostros,
432. Parentes vulgari sermone dicebantur affines et co-
gnati, 352. Parentes caveant filios provocare ad iracundiam,
II, 909. Dissensio falsa pietate inter parentes et liberos,
334. In parentibus et proximis contaminari, quid? V, 553.
Parentes post Deum diligantur, ib. Parentes vultu tantum
lædere, scelus est, VI, 519. Parentibus subjiciendi filii,
Christi exemplo, VII, 312.

Parochia sumitur pro diœcesi, I, 726.

Partem petere cum Christo, cum prophetis, cum aposto-
lis, quid? V, 851 et 852.

Particeps et comparticeps, quid? VII, 644.
Parturientium nibil gravius dolore, IV, 889.

Parvula, instrumentum ad evellendas spinas, quæ inter
incedendum pedibus inliguntur, II, 67. Parvula mordax
pro forcipe parvula, ibid.

Parvuli matutinis horis erudiuntur, IV, 579.

De Pascha, sive Paschalis liber, I, 610. Ad Paschæ cele-
britatem quæ requiruntur, 608, 579. Pascha episcopi Asiæ
celebrant cum Judæis luna xiv, II, 883. Pascha solemnitas
in monasteriis, 92 et seq. Fascha, transitum sonat, IV, 424.
Per tria Pascha Dominus venit in Jerusalem, 390. Pascha,
a quo nomen accepit, VI, 550. Pascha unde dictum? VII,
210. Pascha Judæorum quid? 254.

Pashur alius est filius Emmer, IV, 997. Alius filius Mel-
chiæ, 982.

Pasiphaes uxoris regis turpitudo, il, 317.
Passalorincitæ, VII, 429.

Passer numquam in Scriptura legitur in malam partem,
III, 489.

Passionibus humanis subjacemus, I, 597. Passiones duæ,
una mali, altera boni, II, 748. Excedere in passionibus
quid? 749. Sententiæ nonnullorum de passionibus animi,
utrum quis possit is carere, vel non? ibid. In ira omnes
perturbationes animi comprehenduntur: in carnis malitia,
universæ corporis voluptates, III, 486. Passiones dictæ
perturbationes, IV, 83. His carere debent, qui præsunt,
ibid. Passiones quatuor notantur, V, 12. De his plenissime
scripsit Cicero, ibid. Quatuor virtutes eis oppositæ, de
quibus Auctor disputat, ibid. Passiones tres animæ, et
earum sedes, VII, 94. Usus passionum, ibid. Hunc præstat
doctrina evangelica, ibid. Fiunt occasio triumphorum,
528. Passionibus dediti, proprium habent Deum, 37. Pas-
sionis et propassionis differentia, 28, 29.

Passionem Christi lex et omnis prophetarum chorus
prædicat, VI, 977.

Pastophorium, vel mastopópiov quid? IV, 518, et V, 490
et 504.

Pastoris liber legebatur in nonnullis Ecclesiis Græciæ,
II, 897. Multi de eo usurpaverunt testimonia, ibid. Apud
Latiuos pene ignotus erat, ibid. Pastoris liber, VI, 75.

Pastorum negligentium pulchra descriptio, IV, 661.
lidem notantur, 696 et seq. Propter pastores malos hære-
ditas Domini conculcatur, 928. Pastores negligentes notan-
tur, VI, 884, 894. Pastor bonus quis, et ejus officium,VII,
277. Ad pastores Ecclesiæ exhortatio, 168. Qui pastor est,
debet esse et magister, 615. Vexatio ovium, pastorum
culpa, et vitium magistrorum est, 55. Falsi pastores in
Ecclesia, 616.

Pater nec pro filio, nec filius pro patre punitur, I, 1095.
Non erudit pater nisi quem amat, 410. Juvenes et stulti

dicuntur in Scriptura, qui a veteri auctoritate desciscunt,
et cana præcepta patrum contemnunt, III, 476. Patrum
similitudinem habentes filii, et suo et parentum scelere
puniuntur, 854. Patres quod filios_comederint, aut filii
patres, nulla narrat historia, V, 52 Patres nostri duplices,
807. Pater omnis, filii nomen est,VII, 200, 217. Quo sensu
homines vocantur patres et magistri, 185. Habent a Deo,
ut patres vocentur, 601.

Pater proprie Dei nomen est, IV, 1088. Patris nomen
ante adventum Christi occultum fuit, VI, 655. Agnitio Pa-
tris et Filii unde venit, 636.

Pathuel latitudo Dei, vel aperiens Deus, VI, 167.
Patientia in adversis præbenda, I, 178. Quasi athleta
fortissimus illatas sustineat quis injurias, 628.

Exemplum patientiæ in femina, 708, 709. Patiendo in-
jurias, furor rabidi pectoris mitigatur, 712. Patientia Chri-
stiani, II, 727. Qui in nos clementes sumus, rigorem contra
alios non teneamus, 408. Patientia non solum in angustiis,
sed et in lætioribus necessaria est, ne plus quam conde-
cet, exaltemur, III, 439. Convenit justo parum habere
simplicitatis, et propter nimiam patientiam, dum ultionem
reservat Deo, stultum videri, quam statim se vindicantem
sub velamento prudentiæ exercere malitiam, 468. Dei
patientia in occnlio est, quæ sinit tribulare nunc sanctos,
et peccatores non visitat pro scelere, ut justis possit æterna
bona restituere, et peccatoribus mala inferre perpetua,
443. Patientia nostra nomen Dei glorificatur, IV, 805. Pa-
tientiæ sanitas, VII, 716.

Patimur non fortuito, sed Dei voluntate, VI, 547.
Patria vox Græca est, non Latina, I, 220, 221. Patriam
suam diligere, naturale est, IV, 891.

Patriarchæ et apostoli non caruere peccato, I, 898. Pa-
triarchæ plurimas habuerunt uxores, et concubinas, 909.
Patriarcharum XII sepulcra monstrantur, 703. Patriarcha-
rum justitia non fuit perfecta, II, 707. Patriarcharum no-
minum omnium etymologiæ ponuntur, III, 350.

Patricii qui Romæ dicti, I, 285.

Patruelis, pads) pos, IV, 1708. Patruelis Isaiæ Christus
dicitur, 67.

Paula laboriosam viduitatis aream terit, I, 394. Paula
renuntiaverat toti mundo, et volebat exire de terra sua,
183. Omnem substantiam nondum mortua pauperibus et
filis dilargita est, ibid. Justitia prædicatur in Paula, 394.
Inter liberos opibus distributis, docet illos divitias contem-
nere, ibid. Paula fruita est amicitiis Marcellæ, 954. Paula
et Enstochium, flores familiæ Furiæ, 182. Paulæ et Eusto-
chii mollitia, et postea virtutes, 402. Nolunt vinci ab aliis
labore corporum, quas ipsæ superant virtute animi, 485.
Virtutes Paul, 197. Paula junior Christi flammeo reser-
vatur. 720. Magister et nutritius ejus voluit esse Hiero-
nymus, 689. Paula et Pammachius transierunt per foramen
acus, IV, 724. Uterque laudatur ab Hieronymo, ibid.
Paula monasteriorum, et Scripturarum amatrix, VI, in
Præfat. in Osee. Paula explicatio prophetarum quorumdam
ab Hieronymo promissa, 224. Paula ejusque filia Eustochium
pikonovátata: 310. Paule et Eustochio cur libros inscripserit
Hieronymus, 572.

Paulina Pammachii uxor lugetur, I, 395. Laudatur,
ibid. et seq.

Paulinianus presbyter, frater Hieronymi, I, 350. Pau-
liniani ordinatio quarum inimicitiarum ansam dederit, ibid.
Paulinus Nolan. non solum divitias, sed et seipsum Deo
obtulit, 1, 796.

Paulinus Antiochenæ urbis episcopus Romam pergit,
692.

L. Paulus inter exsequias filiorum urbem ingressus est
triumphans, I, 335.

Paulus ad pedes Gamalielis legem Domini et prophetas
discit, I, 272. Paulus quare vocatur vas electionis, 273.
Legis et sacrarum Scripturarum armarium fuit, ibid. Verba
apostoli Pauli tonitrua, 223. Variis modis disputat in suis
Epistolis; Paulus novissimus in ordine, primus in meritis
est, 319. In ore Pauli Christus resonabat, 937. Cernit natu-
ralem carnis ardorem suæ repugnare sententiæ, ibid.
Paulus Romam vinctus ingreditur, ut vinctos superstitionis
erroribus liberos faciat, 431. Manet in hospitio per bien-
nium, ut nobis utriusque Testamenti æternam reddat
domum, ibid.Laus justæ libertatis in Paulo,775. Animadver-
tenda apostoli Pauli prudentia, 224. Paulus pene rem contra
naturam exigit, 422. Aliud est quod vult Apostolus, aliud
quod cogitur velle, 905. Duæ ejus sunt voluntates circa
præcepta continentiæ et matrimonii, ibid. Peregrinationes
Pauli, 972. Paulus male cœpit, sed bene finivit, 285. Pau-
lus providebat bona etiam coram hominibus, 912. Quo
sensu Paulus legitima Judæorum suscepit celebranda,764,
766. Paulus cur Timotheum circumcidit, et non Titum,768.
Paulus in quo fuit imitator gentium, 751. Paulus Epime-
nidis versiculo usus est, 425. Menandri senarium usurpat,

426. Apud Athenienses in Martis curia disputans, Aratum
testem vocat, ibid. Apostolus Paulus uxorem non habuit,
103. Monitor bumanæ infirmitatis in Paulo, in similitudi-
nem triumphantium, 179. Paulus ob carnis aculeos repri-
mit corpus suum, 91. Paulus sub persona sua fragilitatem
humani corporis fatebatur, 504. Paulus ex persona generis
humani ardoribus corporis inflammatus, 985. Paulus multa
ignorat, et concedit scientiæ Dei, 1038. Paulus scripsit ad
septem Ecclesias, 280. Paulus cur lugebat Corinthios,891.
Paulus et Samuel peccatores lugebant clementi pietate,
1084. Origenis et Pauli collatio, 402. Paulus cogitabat de
his, quæ in usu corporis sunt necessaria, II, 785. Impa-
tientiæ videtur argui, ibid. Paulus in faciem Petro resti-
tit, 534. Eumdem vocat columnam Ecclesiæ, ibid. Paulus
compulsus est velle multa quæ non vult, 264. Paulus quo-
tidie proficit, 376. Humilitas Pauli qua? 249. Charitas
Pauli, 599. Pulchra Pauli interpretatio de dilectione ini-
micorum, 728. Paulus nondum perfectus ad majora sese
extendit, 707. Sumit testimonia de poetis, 250. Paulus
severior Barnaba, 763. Dissensio Pauli et Barnabæ aliquid
habet humanæ fragilitatis, ibid. Paulus contemnebat, vel
dissimulabat facundiam Græcam, quare? 473. Cunctæ prope
Epistolæ Pauli, quod habeant principium, et quo fine clau-
dantur, 750. Ubi Paulus scripsit Epistolam ad Ephesios,
481. Diversa sunt exemplaria S. Pauli, 708. Non nobis
curæ sit quid Aristoteles, sed quid Paulus doceat, 714.
Manifestissima est in benedictione Benjamin prophetia de
Paulo apostolo, III, 579. Paulus apostolus unde nomen
accepit, IV, 278. Prædicatio Evangelii per apostolum Pau-
lum multiplicata, 150. Prædicationes ejus, 355. Sequitur
Hebraicam veritatem, 608, 760. Utitur testimoniis poeta-
rum, 580. Ubi præcedit apostoli Pauli auctoritas, cesset
alia interpretatio, 149. Sequenda est ejus expositio, 567.
Laudat et corripit Corinthios pro diversitate habitantium,
756. Paulus nomine Benjamin intellectus, V, 920. Apo-
stolus Paulus poetam Græcum vocat prophetam, 121. Pau-
lus, lupus rapax, VI, 53. Ejus conversio, 290. Quare vas
electionis dictus, 86. Audivit mysteria Trinitatis, 349. Scri-
psit ad septem Ecclesias, 855. Paulus stultus et inobediens,
VII, 754. Ejus malitia et invidia in Christianos, ibid. Erat
aculi et acris ingenii, 517. Ad pedes Gamalielis edoctus
fuit, 475. Paulus vir Hebrææ peritiæ, et in Lege doctis-
simus, 429. In vernaculo sermone erat doctissimus, non in
Græco, 520. Sciebat litteras sæculares, sed non perfecte,
471. A quo apostolatum tenuit, 375. Paulus in Hebræo,
mirabilem sonat, 147. Quare fuit sic nominatus, qui
Saulus dicebatur, 745 et seq. Idem vocabatur Saul, non
Saulus, ibid. De traditionibus Hebræorum profert secreta,
566. In quo Paulus major omuibus, 592. Humilitas illius,
398, 681, 733. Prudentia, 371, 384. Magnanimitas et fer-
vor, 756. Anxietas et pietas parentis in Paulo, 466. Pro-
phetavit, 490. Gravissimo capitis dolore afflictus est, 460.
Error Apostolicus de pietatis veniens affectu, 127. Sermo
vitæ, morumque regula, 714. Pondus verborum Pauli ob-
servandum, 389. Non videtur concordasse cum secreto
mentis suæ, 592. Ordo historia de Paulo sibi non videtur
Concinere, 392. In modum histrionum habitum mutat, 468.
Profundos sensus Græco sermone non explicat, 468. De
Panlo apostolo ficti quidam errores, 350, Paulus ex nimio
amore Christi eum sæpius et superflue nominabat, 559.
Exercitus dæmonum puguabat adversus Paulum, 596. Fṇ-
ror el rabies diaboli in illum, 635. A Cæsare missus est in
carcerem, 748. Ejus familiam convertit ad fidem, ibid.
Scripsit Epistolas ad omnes Galatiæ fideles, 375. Sermoni-
bus vilibus usus est scribens ad Galatas, 459. Paulus nec
nomen suum, nec Apostoli vocabulum præposuit in Epi-
stola ad Hebræos, quare? 374. Aliqui putant eum repre-
hendendum, 591. Defenditur et excusatur, 493. Imperitus
sermone, 596. In grammatica lapsus est, 587. Hunc non
pulsat Hieronymus, sed magis defendit, ibid. Usus est ser-
mone trivii, 417. Verbum vulgatum ponit, 641. Usus est
versibus poetarum, 647. Non ideo credidit ea quæ scri-
psere, fuisse sancta, 648, 709. Paulum defendit Hierony-
mus, 708. Unamquamque provinciam suis denotat proprie-
tatibus, 427. Sensum testimonii magis posuit, quam verba,
431, 437. Textus Apostoli depravatus, 488. In Paulo quid
additum? 487. Pauli plurima differentia, 692.

Paulus senex Petri martyris discipulus, II, 640.
Paulus Concordiæ, quid refert audisse de notario S. Cy-
priani, 889.

Paulus Samosatenus et Photinus in quo maledicti, IV,