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58. Los pecados cometidos en el desierto han sido la causa de que

aun no les haya cumplido el Señor sus promesas 40

59. La segunda causa fué haber contraído matrimonios con

gentes cuya union les era prohibida por la ley 41

60. Se anuncian cuatro grandes sucesos, cuya noticia nos dará á

conocer el dia ó tiempo de que habla Isaías en el capi-
tulo xxvii 42

61. El suceso primero parece ser la prision de la serpiente tor

tuosa, que casi en los mismos términos espresa S. Juan

en el capitulo xx de su Apocalipsis 42

65. El segundo misterio í suceso es el cántico de la viña 45

70. Con la Escritura se hace ver, que la viña de que se habla

son los Judios restituidos á su antigua dignidad 50

76. Tercer suceso: la conversion de todo Israel.- con lo que se

confirma lo dicho 55

80. Se continúa maní/estando lo mismo con otros instrumentos.... 59 94. Segundo aspecto, en que se consideran los Judios desconocidos de Dios y sin el honor de llamarse pueblo suyo 68

99. En el mismo sentido en que ¡os doctores entienden los testos sagrados que hablan del castigo de los Judios, deben entender los que hablan de su vocacion á la dignidad antigua 71

101. Esta misericordiosa restitucion consta claramente del capi

tulo xi de Isaías 73

102. Interpretacion que se procura dar á este lugar de Isaías 73

103. Se impugna la comun inteligencia de los doctores con las mis

mas espresiones del testo 74

112. Se confirma esta vocacion futura de los Judios con otros lugares de la sagrada Escritura 80

134. Tercer aspecto, bajo el cual se consideran los Judios como

una esposa arrojada de su esposo 89

138. Se considera todo el capitulo xlix de Isaías 90

143. Dictamen de los doctores sobre quien sea esta Sión, y de qué

tiempo se habla en este lugar del profeta Isaías 95

147. Se examinan estas ideas de los doctores á la luz de la profecía 97

156. Se considera mas en particular la profecía de Isaías 103 Párrafo Págiua

163. Diálogo entre Dios, el Metías y Sión 109

168. Espresiones tiernisimas del Mesías, y grandiosas promesas

con que consuela á Sión 113

176. Dos impedimentos que presentan los doctores, para probar

que no será Sión restituida á su antigua dignidad 118

177- Se examina el primer impedimento, y se rebate 119

181. Se considera el segundo impedimento, que es el repudio de

Sión 122

182. Se manifiesta lo in/Undado de este impedimento examinando

el capitulo 1 de Isaías, que es el primer instrumento con

que los doctores pretenden probarlo 122

198. Se examina el segundo instrumento que es el capitulo iii de

Jeremías 132

202. El repudio de que habla el testo no era de la casa de Judá,

sino de Israel 133

204. Este repudio no será perpetuo, pues en el mismo testo se le

convida á que vuelva al Señor 135

208. Cuarto aspecto, bajo el cual se consideran los Judios como

huesos áridos y secos, privados enteramente de vida 139

212. Parecer de los doctores sobre este asunto 144

216. La comun doctrina de los intérpretes aunque es muy sana y

animada de celo, se desvia del verdadero sentido de esta

profecía de Ezequiel 146

221. Se confirma lo dicho con varias reflexiones, siendo la primera

la omision de muchos puntos que se hallan en la profecía 150

222. Se presenta la segunda reflexion 151

223. Tercera reflexion 152

224. Cuarta reflexion 152

225. Quinta y última reflexion 154

230. Fenómeno VI, la iglesia cristiana 159

232. Presupuestos necesarios para formar una idea clara de lo

que significa la palabra iglesia cristiana 160

236. La iglesia aunque es una é indivisible, comprende dos partes:

la parte activa y la pasiva 162

237. Hecha esta discrecion se manifiesta, que á los Judias sola

mente se les ha quitado el gobierno ó la parte activa de

la iglesia 163

P&rrafo Piglnt

242. Las grandes prometat hechas á Sión quieren les doctores

aplicarlas á la iglesia presente 166

244. Procuran confirmar sus ideas con un testo de S. Pablo 16/

245. Se examina este lugar del apostol 169

246. Discrecion de promesas contenidas en este testo 169

249. Esta discrecion de promesas manifiesta la equivocacion de los

doctores 170

255. Dos suposiciones que hacen tos doctores sobre la parte activa

de la iglesia 175

257. El autor propone cinco verdades como otros tantos antecedentes para la verdadera inteligencia del gobierno í parte

activa de la iglesia 177

264. Examinadas estas cinco proposiciones se pregunta si Dios tendrá inconveniente en volver á los Judíos el gobierno que hoy tiene la iglesia presente 181

266. Escelente discurso é importantes reflexiones dirijidas por un

doctor antiguo y célebre á las gentes cristianas 183

268. Hablándose de los Judíos ostinados cree dicho doctor, que tu

ostinacion y dureza no será perpetua 185

274. El que los Judíos como ramos inutiles fueron desechados, no

prueba que su pecado es irremisible 188

277- La ceguedad de los Judíos merece mas bien nuestra compasion que nuestra indignacion 191

278. Ellos serán llamados cuando se concluya la vocacion de las

gentes 191

279. Se prosigue manifestando, que asi como las gentes, no obs

tante tu incredulidad, fueron llamadas, asi lo serán los Judíos sin embargo de su actual pertinacia y ostinacion. 193 287. Para mayor claridad se presentan ¡as cuatro partes que contiene el capitulo xi del apostol S. Pablo, que es el doctor

de quien hemos sacado los argumentos antecedentes 198

291. Reflexiones sobre este capítulo de S. Pablo , 201

304. Ultima observacion sobre el testo de Isaías citado por

S.Pablo 210

314. Se objeta contra las anteriores doctrinas el silencio de los

santos padres y demos doctores ...,-. 218

315. Se responde á dicha objecion 218

Pirrafo l.iir¡n:i

319. El ministerio de los doctores y padres es una verdadera causa

de su silencio en orden á la primera espota 220

325. Tan lejos estuvieron los padres de hablar en favor de la antigua esposa, que antes bien la echan ordinariamente en cara sus delitos 225

328. Se asigna una primera respuesta á la objecion que se nos

pudiera hacer, del por qué no interpretamos la sagrada Escritura en un sentido siempre favorable á la nueva esposa, á ejemplo de los doctores 227

329. Respuesta segunda sobre el mismo asunto 228

332. Se esplica el sentido de la peticion: Venga el tu reino 230

339. Fenómeno VII, Babilonia y sus cautivos 236

345. Aun no se han verificado las profecías favorables d los hijos de

Israel 239

349. Sumario de la historia de los hijos de Israel desde su destierro

hasta la época presente 242

363. Se confronta lo dicho con las profecías 252

379. Amenazas contra Babilonia 263

389. Se aclara quien es esta Babilonia amenazada 271

394. Alusiones de la Babilonia del Apocalipsis á la Babilonia de

los profetas 274

401. Resumen ó Conclusion 280

410. Apendice 284

PARTE II.

1. Fenómeno VIII, la muger vestida del sol 288

3. Esplicacion comun de los doctores 290

8. Reflexion primera contra esta esplicacion 295

10. Reflexion segunda 296

11. Reflexion tercera 297

12. Reflexion cuarta 298

16. Se propone otra esplicacion de este admirable suceso 300

I'.inritc Figina

25. Con esta etplicacion se procuran conformar los versos 1 y 2

del capitulo xii del apocalipsis 306

39. Versos 3 y 4 del capitulo citada 317

43. Esplanacion del verso quinto 321

53. Perfecta concordancia de las profecías de Daniel y S. Juan 327

59. Se prosigue manifestando esta armonio 331

65. Sobre el libro que abre el Cordero 335

67. Este libro es el Testamento nuevo y eterno de Dios, en el cual
está el Unijenito del Padre constituido Rey y Señor de

todo 337

69. Júbilo universal del Consejo santo al abrirse el libro 340

73. Fuga de la muger á la soledad 343

79. Batalla de S. Miguel con el dragon por causa de la muger... 346

87. En el Consejo supremo de Dios se quita á los hombres el poder

de que han abusado 352

88. Comienzan á salir del supremo Consejo repetidas órdenes

contra la tierra 353

91. El dragon entabla un juicio ante el supremo juez contra la

muger, y presenta una formidable batalla 355

94. Vencido el dragon desciende precipitado la tierra 358

96. Aplicación de los capítulos xii de Daniel y del Apocalipsis á

esta célebre contienda 359

101. Aclamacion de gozo en los cielos por el triunfo de S. Miguel 363

105. El dragon persigue á la muger 366

107. La muger huye con las dos alas que la da Dios 367

111. Sobre lo que estas dos alas significan 3/0

117. Descripcion del rio que sale de la boca del dragon, y conso-
nancia de los testos del Éxodo y Apocalipsis 376

122. Igualmente se combina con los testos citados el capítulo vii de

Miquéas 381

123. La soledad de la muger segun las Escrituras, el lugar de su

retiro,y loque Dios hará allí con ella 383

142. El dragon no pudiendo dañar á la muger, convierte su furor

contra los fieles hijos de Abrahan 397

149. La vocacion de los Judíos será un medio oportunísimo para

la conservacion y aumento di: la Iglesia 402

153. El tabernáculo de David 404

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