244. Corresponde, lo sesto, á todo el cap. xxxvii de Ezequiel, mayormente desde el versículo 20 hasta el fin, donde se leen entre otras estas palabras: Y morarán sobre la tierra que di á mi siervo Jacob... y David mi siervo será príncipe de ellos perpetuamente. Y haré con ellos alianza de paz, alianza eterna tendrán ellos: los cimentaré, y multiplicaré, y pondré mi santificacion en medio de ellos por siempre. Y estará mi tabernáculo entre ellos y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y sabrán las gentes que yo soy el Señor el santificador de Israel, cuando estuviere mi santificacion en medio de ellos perpetuamente*. 245. Del mismo modo habla el mismo Profeta en el cap. xxxix, 25: Por tanto esto dice el Señor Dios: Aora levantaré cautiverio de Jacob, y me apiadaré de toda la casa de Israel: y me revestiré de celo por mi santo nombre. Y llevarán (ó como lee Vatablo: despues llevarán) su confusion, y toda su prevaricacion con que prevaricaron contra mí, cuando moraren en su tierra confiados, sin temer á nadie: Y cuando los hiciere volver de los pueblos, y los congregare de las tierras de sus enemigos, y fuere santifiado en ellos, á los ojos de muchísimas gentes. Y sabrán que yo soy el Señor Dios de ellos, porque los transporté á las naciones, y los congregué confidenter ... et non dicent ultrà: Vivit Dominus, qui eduxit filios Israël de terra Ægypti: Sed: Vivit Dominus, que eduxit et adduxit sedem domûs Israël de terra Aquilonis, et de cunctis terris, ad quas ejeceram eos illuc : et habitabunt in terra sua. — Jerem. xxiii, 5, 6, 7, 8. * Et habitabunt super terram, quam dedi servo meo Jacob ... et David servus meus princeps eorum in perpetuum. Et percutiam illis fœdus pacis, pactum sempiternum erit eis: et fundabo eos, et multiplicabo, et dabo sanctificationem meam in medio eorum in perpetuam. Et erit tabernaculum meum in eis: et ero eis Deus, et ipsi erunt mihi populus. Et scient gentes, quia ego Dominus sanctificator Israël, cùm fuerit sanctificatio mea in medio erum in perpetuum. Ezech. xxxvii, 25, 26, 27, 28. - Y no sobre su tierra, y no dejé allí ninguno de ellos. esconderé mas mi rostro de ellos, porque he derramado mi espíritu sobre toda la casa de Israél, dice el Señor Dios*. 246. Esto mismo habia dicho el Señor en el cap. xxxiv del mismo Profeta desde el ver. 22: Salvaré mi grey, y no será mas espuesta á la presa, y juzgaré entre ganado y ganado. Y LEVANTARÉ SOBRE ELLAS UN SOLO PASTOR que las apacente, á mi siervo David: él mismo las apacentará, y él mismo será su pastor. Y yo el Señor seré su Dios y mi siervo David príncipe en medio de ellos: yo el Señor he hablado. Y haré con ellos alianza de paz... y sabrán que yo soy el Señor, cuando quebrantare las cadenas del yugo de ellos, y los libráre de la mano de los que los dominan. Y no serán mas espuestos á la presa de las gentes, ni serán devorados de las bestias de la tierra; sino que morarán confiados sin ningun espanto*. Propterea hæc dicit Dominus Deus: Nunc reducam captivitatem Jacob, et miserebor omnis domus Israël: et assumam zelum pro nomine sancto meo. Et portabunt [postquam portabunt] confusionem suam, et omnem prævaricationem, qua prævaricati sunt in me, cùm habitaverint in terra sua confidenter neminem formidantes : Et reduxero eos de populis, et congregavero de terris inimicorum suorum, et sanctificatus fuero in eis, in oculis gentium plurimarum. Et scient, quia ego Dominus Deus eorum, eò quòd transtulerim eos in nationes, et congregaverim eos super terram suam, et non dereliquerim quemquam ex eis ibi. Et non abscondam ultra faciem meam ab eis, eò quòd effuderim spiritum meum super omnem domum Israël, ait Dominus Deus.- Ezech. xxxix, à 25 usque ad 29. Salvabo gregem meum, et non erit ultra in rapinam, et judicabo inter pecus, et pecus. ET SUSCITABO SUPER eas pastorem unum, qui pascat eas, servum meum David: ipse pascet eas, et ipse erit eis in pastorem. Ego autem Dominus ero eis in Deum : et servus meus David princeps in medio eorum: ego Dominus locutus sum. Et faciam cum eis pactum pacis ... et scient quia ego Dominus, cùm contrivero catenas jugi eorum, et eruero eos de manu imperantium sibi. Et non erunt ultra in rapinam in gentibus, neque bestiæ 247. A todo lo cual corresponde, en fin, la brevísima y admirable profecía del cap. iii de Oséas: Porque muchos dias estarán los hijos de Israel sin rey... y sin sacrificio, y sin altar, y sin efód, y sin terafines: Y despues de esto volverán los hijos de Israel, y buscarán al Señor su Dios... y se acercarán con temor al Señor, y á sus bienes en el fin de los dias*. 248. O todas estas cosas, y otras innumerables que omitámos, son sueños ó ficciones de los Profetas de Dios, ó deberémos esperar su pleno y perfecto cumplimiento. terræ devorabunt eos: sed habitabunt confidenter absque ullo terrore, &c. -Ezech. xxxiv, 22, 23, 24, 25, 27, 28. ... * Quia dies multos sedebunt filii Israël sinè rege. et sinè altari, et sinè ephod, et sinè theraphim: Et post hæc, revertentur filii Israël, et quærent Dominum Deum suum et pavebunt ad Dominum, et ad bonum ejus in novissimo dierum. - Ose. iii, 4, 5. FENOMENO X. EL MONTE SION SOBRE LOS MONTES. TESTO DE ISAIAS, CAPITULO II. 249. Palabra, que vió Isaías, hijo de Amós sobre Judá, y Jerusalén. Y en los últimos dias estará preparado el monte de la casa del Señor en la cumbre de los montes, y se elevará sobre los collados, y correrán á él todas las gentes. E irán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subámos al monte del Señor, y á la casa del Dios de Jacob, y nos enseñará sus caminos, y andarémos en sus senderos: porque de Sión saldrá la ley, y la palabra del Señor de Jerusalén. Y juzgará á las naciones, y convencerá á muchos pueblos; y de sus espadas forjarán arados, y de sus lanzas hoces: no alzará la espada una nacion contra otra nacion, ni se ensayarán mas para la guerra*. 250. Lo mismo y casi con las mismas palabras se lee en el cap. iv de Miquéas: En los últimos dias el monte de la casa de Dios será fundado sobre la cima de los montes, y * Verbum, quod vidit Isaïas, filius Amos, super Judam et Jerusalem. Et erit in novissimis diebus præparatus mons domûs Domini in vertice montium, et elevabitur super colles, et fluent ad eum omnes gentes. Et ibunt populi multi, et dicent: Venite, et ascendamus ad montem Domini, et ad domum Dei Jacob, et docebit nos vias suas, et ambulabimus in semitis ejus : quia de Sion exibit lex, et verbum Domini de Jerusalem. Et judicabit gentes, et arguet populos multos: et conflabunt gladios suos in vomeres, et lanceas suas in falces: non levabit gens contra gentem gladium, nec exercebuntur ultrà ad prælium. — Isai. ii, ab 1 usque ad 4. ensalzado sobre los collados: y correrán á él los pueblos. Y se apresurarán muchas gentes, y dirán: Venid, subámos al monte del Señor, y á la casa del Dios de Jacob: y nos enseñará sus caminos, y marcharémos en sus veredas: porque de Sión saldrá la ley, y la palabra del Señor de Jerusalen. Y juzgará entre muchos pueblos, y castigará á naciones poderosas hasta lejos: y convertirán sus espadas en rejas de arados, y sus lanzas en azadones: no empuñará espada gente contra gente; ni se ensayarán mas para hacer guerra. Y cada uno se sentará debajo de su vid, y debajo de su higuera, y no habrá quien cause temor: pues lo ha pronunciado por su boca el Señor de los egércitos... 251. Los intérpretes de la Escritura, llegando á tocar estas dos profecías, en primer lugar se rien mucho de la grosería de nuestros Rabinos, los cuales entendieron estas cosas con una estrema materialidad, diciendo, que en la venida del Mesías crecería fisicamente el monte Sión, elevándose sobre todos los otros montes y collados vecinos á Jerusalén. No nos metámos aora á averiguar si esta inteligencia es tan absurda, que solo merezca la risa y el desprecio, no sea que se piense que la querémos adoptar. No obstante, se pudiera aquí preguntar, lo primero: la elevacion fisica y material del monte Sión, es alguna empresa imposible, ó muy dificil al que elevó, en el principio, los montes de la tierra? Lo segundo: ¿se opone esta fisica * In novissimo dierum erit mons domus Domini præparatus in vertice montium, et sublimis super colles et fluent ad eum populi. Et properabunt gentes multæ, et dicent: Venite, ascendamus ad montem Domini, et ad domum Dei Jacob: et docebit nos de viis suis, et ibimus in semitis ejus : quia de Sion egredietur lex, et verbum Domini de Jerusalem. Et judicabit inter populus multos, et corripiet gentes fortes usque in longinquum et concident gladios suos in vomeres, et hastas suas in ligones: non sumet gens adversùs gentem gladium, et non discent ultra belligerare. Et sedebit vir subtus vitem suam, et subtus ficum suam, et non erit qui deterreat : quia os Domini exercituum locutum est, &c.-Mich. iv, ab 1 usque ad 4. |