Leçons de philosophie, 1. kötetBrunot-Labbe, 1815 |
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... , serais trop récompensé sans doute : mais je serais moins sensible à ces encourage- mens , qu'au regret de ne pas les avoir mieux mérités . DISCOURS D'OUVERTURE SUR LA LANGUE DU RAISONNEMENT . wwwww La AVERTISSEMENT .
... , serais trop récompensé sans doute : mais je serais moins sensible à ces encourage- mens , qu'au regret de ne pas les avoir mieux mérités . DISCOURS D'OUVERTURE SUR LA LANGUE DU RAISONNEMENT . wwwww La AVERTISSEMENT .
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... doute ; mais , s'ils ont vu comment on fournit des matériaux à la mémoire , ils ont oublié de se demander comment nous entrons en possession de ces matériaux . Ceux - là seuls embrasseront l'objet dans toute son étendue qui , dans ce ...
... doute ; mais , s'ils ont vu comment on fournit des matériaux à la mémoire , ils ont oublié de se demander comment nous entrons en possession de ces matériaux . Ceux - là seuls embrasseront l'objet dans toute son étendue qui , dans ce ...
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... doute à voir , à entendre , il sentirait par tous ses organes et par toutes les parties de son corps ; mais , dans l'impuissance absolue de diriger ses sens , de donner son at- tention et de réagir sur lui - même , il n'acquer- rait ...
... doute à voir , à entendre , il sentirait par tous ses organes et par toutes les parties de son corps ; mais , dans l'impuissance absolue de diriger ses sens , de donner son at- tention et de réagir sur lui - même , il n'acquer- rait ...
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... doute la pensée précède la parole , et même tout langage d'action . L'enfant , comme nous l'avons observé , pense dès qu'il éprouve des besoins , et ce n'est pas en un jour qu'il ap- prend à parler ; mais s'il est manifeste que la ...
... doute la pensée précède la parole , et même tout langage d'action . L'enfant , comme nous l'avons observé , pense dès qu'il éprouve des besoins , et ce n'est pas en un jour qu'il ap- prend à parler ; mais s'il est manifeste que la ...
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... doute , il est sur- tout plus expéditif pour l'impatience , de suivre en toute liberté les mouvemens d'une imagina- tion que rien n'arrête , et d'ordonner au gré du caprice , les êtres qu'elle crée en se jouant , DE PHILOSOPHIE . 53.
... doute , il est sur- tout plus expéditif pour l'impatience , de suivre en toute liberté les mouvemens d'une imagina- tion que rien n'arrête , et d'ordonner au gré du caprice , les êtres qu'elle crée en se jouant , DE PHILOSOPHIE . 53.
Gyakori szavak és kifejezések
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Népszerű szakaszok
344. oldal - Aimez donc la raison : que toujours vos écrits Empruntent d'elle seule et leur lustre et leur prix.
398. oldal - Mais on n'en sera pas surpris , si l'on remarque que cette admirable science ne s'attachant qu'aux choses les plus simples, cette même qualité qui les rend dignes d'être ses objets les rend incapables d'être définies ; de sorte que le manque de définition est plutôt une perfection qu'un défaut, parce qu'il ne vient pas de leur obscurité, mais au contraire de leur extrême évidence, qui est telle qu'encore qu'elle n'ait pas la conviction des démonstrations, elle en a toute la certitude.
304. oldal - D'où il paraît que les définitions sont très-libres, et qu'elles ne sont jamais sujettes à être contredites, car il n'ya rien de plus permis que de donner à une chose qu'on a clairement désignée un nom tel qu'on voudra.
345. oldal - C'est d'un scrupule vain s'alarmer sottement Et vouloir aux lecteurs plaire sans agrément. Bientôt ils défendront de peindre la Prudence, De donner à Thémis ni bandeau ni balance, De figurer aux yeux la Guerre au front d'airain, Ou le Temps qui s'enfuit une horloge à la main ; Et partout des discours comme une idolâtrie, Dans leur faux zèle, iront chasser l'Allégorie.
240. oldal - OOIT que nous nous élevions, pour parler métaphoriquement, jusque dans les cieux, soit que nous descendions dans les abîmes, nous ne sortons point de nous-mêmes, et ce n'est jamais que notre propre pensée que nous apercevons.
396. oldal - On ne peut entreprendre de définir l'être sans tomber dans cette absurdité : car on ne peut définir un mot sans commencer par celui-ci , c'est, soit qu'on l'exprime ou qu'on le sous-entende. Donc pour définir l'être, il faudrait dire c'est, et ainsi employer le mot défini dans sa définition.
232. oldal - II ya en nous un principe de nos actions , que nous sentons, mais que nous ne pouvons définir : on l'appelle force. Nous sommes également actifs par rapport à tout ce que cette force produit en nous ou au dehors. Nous le sommes, par exemple, lorsque nous réfléchissons ou lorsque nous faisons mouvoir un corps.
394. oldal - Aussi, en poussant les recherches de plus en plus, on arrive nécessairement à des mots primitifs qu'on ne peut plus définir, et à des principes si clairs qu'on n'en trouve plus qui le soient davantage pour servir à leur preuve.
37. oldal - , entre mille roseaux, Le Rhin tranquille, et fier du progrès de ses eaux. Appuyé d'une main sur son urne penchante, Dormait au bruit flatteur de son onde naissante, Lorsqu'un cri, tout à coup suivi de mille cris, Vient d'un calme si doux retirer ses esprits.
135. oldal - La comparaison n'est donc qu'une double attention : elle consiste dans deux sensations qu'on éprouve comme si on les éprouvait seules, et qui excluent toutes les autres.