Leçons de philosophie, 1. kötetBrunot-Labbe, 1815 |
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... état purement sensitif ; si on le supposait privé de toute activité , et de celle qu'il exerce hors de lui , et de celle qu'il exerce sur lui - même , il continuerait sans doute à voir , à entendre , il sentirait par tous ses organes et ...
... état purement sensitif ; si on le supposait privé de toute activité , et de celle qu'il exerce hors de lui , et de celle qu'il exerce sur lui - même , il continuerait sans doute à voir , à entendre , il sentirait par tous ses organes et ...
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... état actif , et non pas dans un état purement passif ? car , encore un coup , par la simple vue , par l'ouïe , par les impressions que les objets font sur nos sens , nous ne recevons que des sensations ; c'est par le regard , c'est par ...
... état actif , et non pas dans un état purement passif ? car , encore un coup , par la simple vue , par l'ouïe , par les impressions que les objets font sur nos sens , nous ne recevons que des sensations ; c'est par le regard , c'est par ...
60. oldal
... état de faire ce choix . Il faudrait que ceux qui les auront suivies avec attention , pussent à l'instant , et d'une manière infaillible , distinguer le bon du mauvais , l'excellent du médiocre ; il faudrait , par exemple , qu'en je ...
... état de faire ce choix . Il faudrait que ceux qui les auront suivies avec attention , pussent à l'instant , et d'une manière infaillible , distinguer le bon du mauvais , l'excellent du médiocre ; il faudrait , par exemple , qu'en je ...
82. oldal
... état où nous ne nous trouvons pas bien , où nous ne nous trouvons pas à notre aise . Je nomme cet état malaise . » Le malaise nous porte à nous donner des mouvemens pour nous procurer la chose dont nous avons besoin . Nous ne pouvons ...
... état où nous ne nous trouvons pas bien , où nous ne nous trouvons pas à notre aise . Je nomme cet état malaise . » Le malaise nous porte à nous donner des mouvemens pour nous procurer la chose dont nous avons besoin . Nous ne pouvons ...
83. oldal
... état peut devenir un tourment . >> Le besoin ne trouble notre repos , ou ne produit l'inquiétude , que parce qu'il déter- mine les facultés du corps et de l'âme sur les objets dont la privation nous fait souffrir . Nous nous retraçons ...
... état peut devenir un tourment . >> Le besoin ne trouble notre repos , ou ne produit l'inquiétude , que parce qu'il déter- mine les facultés du corps et de l'âme sur les objets dont la privation nous fait souffrir . Nous nous retraçons ...
Gyakori szavak és kifejezések
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Népszerű szakaszok
344. oldal - Aimez donc la raison : que toujours vos écrits Empruntent d'elle seule et leur lustre et leur prix.
398. oldal - Mais on n'en sera pas surpris , si l'on remarque que cette admirable science ne s'attachant qu'aux choses les plus simples, cette même qualité qui les rend dignes d'être ses objets les rend incapables d'être définies ; de sorte que le manque de définition est plutôt une perfection qu'un défaut, parce qu'il ne vient pas de leur obscurité, mais au contraire de leur extrême évidence, qui est telle qu'encore qu'elle n'ait pas la conviction des démonstrations, elle en a toute la certitude.
304. oldal - D'où il paraît que les définitions sont très-libres, et qu'elles ne sont jamais sujettes à être contredites, car il n'ya rien de plus permis que de donner à une chose qu'on a clairement désignée un nom tel qu'on voudra.
345. oldal - C'est d'un scrupule vain s'alarmer sottement Et vouloir aux lecteurs plaire sans agrément. Bientôt ils défendront de peindre la Prudence, De donner à Thémis ni bandeau ni balance, De figurer aux yeux la Guerre au front d'airain, Ou le Temps qui s'enfuit une horloge à la main ; Et partout des discours comme une idolâtrie, Dans leur faux zèle, iront chasser l'Allégorie.
240. oldal - OOIT que nous nous élevions, pour parler métaphoriquement, jusque dans les cieux, soit que nous descendions dans les abîmes, nous ne sortons point de nous-mêmes, et ce n'est jamais que notre propre pensée que nous apercevons.
396. oldal - On ne peut entreprendre de définir l'être sans tomber dans cette absurdité : car on ne peut définir un mot sans commencer par celui-ci , c'est, soit qu'on l'exprime ou qu'on le sous-entende. Donc pour définir l'être, il faudrait dire c'est, et ainsi employer le mot défini dans sa définition.
232. oldal - II ya en nous un principe de nos actions , que nous sentons, mais que nous ne pouvons définir : on l'appelle force. Nous sommes également actifs par rapport à tout ce que cette force produit en nous ou au dehors. Nous le sommes, par exemple, lorsque nous réfléchissons ou lorsque nous faisons mouvoir un corps.
394. oldal - Aussi, en poussant les recherches de plus en plus, on arrive nécessairement à des mots primitifs qu'on ne peut plus définir, et à des principes si clairs qu'on n'en trouve plus qui le soient davantage pour servir à leur preuve.
37. oldal - , entre mille roseaux, Le Rhin tranquille, et fier du progrès de ses eaux. Appuyé d'une main sur son urne penchante, Dormait au bruit flatteur de son onde naissante, Lorsqu'un cri, tout à coup suivi de mille cris, Vient d'un calme si doux retirer ses esprits.
135. oldal - La comparaison n'est donc qu'une double attention : elle consiste dans deux sensations qu'on éprouve comme si on les éprouvait seules, et qui excluent toutes les autres.