Essai sur l'indifférence en matière de religion, 1. kötetTournachon-Molin et Sequin, 1817 |
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... nature , est un principe de destruction , de même que l'amour est un principe de production et de conservation , l'homme abruti par les sens et livré aux plaisirs du corps , devient naturellement destructeur ; son âme s'en- durcit et se ...
... nature , est un principe de destruction , de même que l'amour est un principe de production et de conservation , l'homme abruti par les sens et livré aux plaisirs du corps , devient naturellement destructeur ; son âme s'en- durcit et se ...
xxv. oldal
... nature , nos de- voirs , nos destinées , que l'auteur d'Emile mêle à ses erreurs , idées inconnues aux anciens et purement chrétiennes , montrent quel espace immense le christianisme avoit fait parcourir à l'esprit humain , pen- dant ...
... nature , nos de- voirs , nos destinées , que l'auteur d'Emile mêle à ses erreurs , idées inconnues aux anciens et purement chrétiennes , montrent quel espace immense le christianisme avoit fait parcourir à l'esprit humain , pen- dant ...
xxix. oldal
... nature , et tout ensemble l'explication des épreuves auxquelles la Religion a été perpétuellement soumise depuis son origine . Sans cesse agitée par quelque orage , il entre dans sa destinée , comme dans celle de l'homme , de ne jamais ...
... nature , et tout ensemble l'explication des épreuves auxquelles la Religion a été perpétuellement soumise depuis son origine . Sans cesse agitée par quelque orage , il entre dans sa destinée , comme dans celle de l'homme , de ne jamais ...
xxxv. oldal
... occupe point : ne pouvant anéantir le livre de la nature , qui se déploie magni- fiquement à tous les regards , on en efface avec soin le nom de Dieu , et , se 3 * INTRODUCTION . XXXV répondez: Qu'apercevez-vous de toutes ...
... occupe point : ne pouvant anéantir le livre de la nature , qui se déploie magni- fiquement à tous les regards , on en efface avec soin le nom de Dieu , et , se 3 * INTRODUCTION . XXXV répondez: Qu'apercevez-vous de toutes ...
3. oldal
... nature de l'homme , et destructive de son être . Je dis , en premier lieu , qu'à l'égard de la so- ciété , il n'y a point de doctrine indifférente ; et il est étrange qu'on soit obligé de prouver , dans le siècle des lumières , aux ...
... nature de l'homme , et destructive de son être . Je dis , en premier lieu , qu'à l'égard de la so- ciété , il n'y a point de doctrine indifférente ; et il est étrange qu'on soit obligé de prouver , dans le siècle des lumières , aux ...
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234. oldal - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort , qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
419. oldal - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
136. oldal - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe.
490. oldal - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
236. oldal - Entre nous et le ciel, l'enfer ou le néant, il n'ya donc que la vie, qui est la chose du monde la plus fragile; et le ciel n'étant pas certainement pour ceux qui doutent si leur âme est immortelle, ils n'ont à attendre que l'enfer ou le néant.
363. oldal - Il ya quelque ordre moral partout où il ya sentiment et intelligence. La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout , et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses; l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence. Alors il est ordonné par rapport au centre commun , qui est Dieu , et par rapport à tous les cercles concentriques, qui sont les créatures.
237. oldal - ... injuste. Que s'il est avec cela tranquille et satisfait, qu'il en fasse profession, et enfin qu'il en fasse vanité, et que ce soit de cet état même qu'il fasse le sujet de sa joie et de sa vanité, je n'ai point de termes pour qualifier une si extravagante créature.
500. oldal - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
238. oldal - Comme je ne sais d'où je viens, aussi je ne sais où je vais; et je sais seulement qu'en sortant de ce monde je tombe pour jamais ou dans le néant, ou dans les mains d'un Dieu irrité, sans savoir à laquelle de ces deux conditions je dois être éternellement en partage.
399. oldal - ... lui fait mépriser la mort, qui lui donne un ressort prodigieux, et qu'il ne faut que mieux diriger pour en tirer les plus sublimes vertus...