Essai sur l'indifférence en matière de religion, 1. kötetTournachon-Molin et Sequin, 1817 |
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iv. oldal
... être également ignorant de ses devoirs et de ses destinées ; et un plus étrange ren- versement de la raison , que de mettre son bonheur et son orgueil dans cette ignorance même , qui devroit être bien plutôt le sujet d'un inconsolable ...
... être également ignorant de ses devoirs et de ses destinées ; et un plus étrange ren- versement de la raison , que de mettre son bonheur et son orgueil dans cette ignorance même , qui devroit être bien plutôt le sujet d'un inconsolable ...
vi. oldal
... être , et qui , de même qu'une flamme pure , tend à s'éle- ver incessamment vers les hautes régions où réside le ... être périssable comme eux ; elle s'est dit : Tu mourras ! et a tressailli d'espérance . Si , trompant sa destinée , elle ...
... être , et qui , de même qu'une flamme pure , tend à s'éle- ver incessamment vers les hautes régions où réside le ... être périssable comme eux ; elle s'est dit : Tu mourras ! et a tressailli d'espérance . Si , trompant sa destinée , elle ...
xii. oldal
... être intelligent , de même que la corruption absolue est l'entière destruction de l'être moral , il n'est donné ni xij INTRODUCTION .
... être intelligent , de même que la corruption absolue est l'entière destruction de l'être moral , il n'est donné ni xij INTRODUCTION .
xiii. oldal
... être , qu'un reste de vérité enseveli au fond de la con- science , foible goutte d'huile , mais qui suffit à cette lampe près de s'éteindre , pour repousser quelques instans encore , de sa lueur mourante , les ombres qui s'a- vancent ...
... être , qu'un reste de vérité enseveli au fond de la con- science , foible goutte d'huile , mais qui suffit à cette lampe près de s'éteindre , pour repousser quelques instans encore , de sa lueur mourante , les ombres qui s'a- vancent ...
xxiv. oldal
... payens , pour qu'il leur fût pos- sible d'en saisir l'ensemble et d'en péné- trer la profondeur , ne pouvoit être pour eux , le sujet d'un examen éclairé et d'une discussion xxiv INTRODUCTION . sur le trône des Césars. Comment a-t...
... payens , pour qu'il leur fût pos- sible d'en saisir l'ensemble et d'en péné- trer la profondeur , ne pouvoit être pour eux , le sujet d'un examen éclairé et d'une discussion xxiv INTRODUCTION . sur le trône des Césars. Comment a-t...
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234. oldal - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort , qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
419. oldal - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
136. oldal - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe.
490. oldal - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
236. oldal - Entre nous et le ciel, l'enfer ou le néant, il n'ya donc que la vie, qui est la chose du monde la plus fragile; et le ciel n'étant pas certainement pour ceux qui doutent si leur âme est immortelle, ils n'ont à attendre que l'enfer ou le néant.
363. oldal - Il ya quelque ordre moral partout où il ya sentiment et intelligence. La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout , et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses; l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence. Alors il est ordonné par rapport au centre commun , qui est Dieu , et par rapport à tous les cercles concentriques, qui sont les créatures.
237. oldal - ... injuste. Que s'il est avec cela tranquille et satisfait, qu'il en fasse profession, et enfin qu'il en fasse vanité, et que ce soit de cet état même qu'il fasse le sujet de sa joie et de sa vanité, je n'ai point de termes pour qualifier une si extravagante créature.
500. oldal - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
238. oldal - Comme je ne sais d'où je viens, aussi je ne sais où je vais; et je sais seulement qu'en sortant de ce monde je tombe pour jamais ou dans le néant, ou dans les mains d'un Dieu irrité, sans savoir à laquelle de ces deux conditions je dois être éternellement en partage.
399. oldal - ... lui fait mépriser la mort, qui lui donne un ressort prodigieux, et qu'il ne faut que mieux diriger pour en tirer les plus sublimes vertus...