Oldalképek
PDF
ePub

lumen sumus effecti.“ Postquam nempe CAPUT ortus est mundo sol iustitiæ, quam Chris. XLI. tus cælesti Patri fuo, fatisfaciendo pro pec. catis nostris, plenam præstitit, eius radii non per unam gentem, fed totum mundum pervaserunt discurrentibus eius lucis radiis per discipulos eius; iam civitas hæc fupra montem posita abscondi non potest. Neque accendunt lucernam, et ponunt eam fub modio, Sed super candelabrum, ut luceat omnibus, qui in domo funt. Tales lucernæ omnes christiani esse debent præcipue autem præpositi, quos non verbo tantum, fed etiam exemplo prælucere necesse est, ut videant opera vestra 'bona, inquit ille, qui postea dicit: attendite, ne iustitiam vestram faciatis coram hominibus , ut videamini ab eis a). „Non ergo, probę notandum est cum S. Augustino b), ut videamini ab eis, id est hac intentione, ut eos ad vos çonyerti velitis, quia non per vos aliquid estis, sed ut glorificent Patrem vestrum, qui in cælis çst, ad quem conversi fiant, quod estis,"

Sublime porro huius loci in eius con. textu latet. Quæritur, quomodo apostoli lux mundi dicantur, quando quidem Jo. ann. I. de Joanne Baptista , quo non furrexit maior inter natos mulierum dicitur :

Matth. VI. 1.
b) De civit. Dei lib. V. c. 16. T. VII. p. 131.

na

[ocr errors]

CAPUT Non erat ille lux , fed ut testimonium perhibe: XLI. ret de luniine. Est vero hoc, quod Joann.

V. 35. ipse Christus de eo dicit :· Ile erat lucerna ardens et lucens. Sic erant apostoli lucerņa ardens et lucens a Christo, qui crat lux vera , quæ iluminat omnem hominem venientem in hunc mundum, lucem accipiens, ac succensa super candelabrum, ut luceat omnibus, qui in domo funt, Domus est hæc, de qua Isaiæ II. et iisdem verbis Michææ IV.: Et erit in novissimis diebus præparatus mons domus Domini in vertice montium, et elevabitur Super colles, et Auent ad eum omnes gentes. Et ibunt populi multi, et dicent: Venite, et ascendamus ad montem Domini , et ad domum Dei Jacob, et docebit nos vias fuas, et ambulabimus in Semitis cius : quia de Sion exibit lex, et verbum Domini de Jerusalem, civitate illa in monte posita , quæ non potest abscondi, quam vidit Joannes Apoc. XXI.: Sanctam civitatem Jerusalem novam descendentem de cælo a Deo , paratam, ficut Sponsam ornatam viro fio. Et audivi vocem magnam de throno dicen tem : Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, et Trąbitabit cum eis. Et ipsi populus eius erunt , et ipse Deus cum eis , erit eorum Deus. Templum non vidit S. Joannes, in nova hac civitate Jerusalem, quale fuit in veteri illa : Dominus enim Deus omnipotens templum illiųs est, et Agnus. . Et civitas non eget fole, neque luna , ut lućeant in ea ; nam claritas Dei itu

minavit eam, et lucerna eius est Agnus. Et Carut ambulabunt gentes in lumine eius : et afferent XLI. Teges terra gloriam fuam et honorem in illam. Solummodo apud populum Judæorum usque in hodiernum diem velamen positum est fue per cor eorum : cum autem conversus fuerit ad Dominum, . auferetur velamen, ut nobis gentium doctor II. Cor. III. 16. fpem facit; dum frustra in hodiernum usque diem Isaias clamat 1. c. : Domus Jacob venite, et ambulemus in lumine Domini ; frustra Christus in monte ingeminat: Dictum est antiquis . . . ego autem dico vobis ; frustra quidem usque. hodie , sed tamen fpe freta sancta civitas Jerusalem nova præstolatur veterem , atque invitat tandem aliquando, quia non potest civitas abscondi fupra montem posita etc.

[blocks in formation]

CAPUT
XLII.

CHRISTUS PERFECIT LEGEM. Nolite putare, quoniam veni folvere legem,

aut prophetas : non veni folvere , sed adimplere. Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, iota unum, aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant etc. Matth. V. 17. 18.

[ocr errors]

stan.

Evangeli Quomodo folvere potuisset Christus le

legis gem, qui iuxta apostolum a) erat finis legis, tia pre ad quem ceremoniæ etiam legis ceu figura veteri et referebantur, quæ dum cessabant adve. perfectio.

niente prototypo, prophetiæque, quæ de Christo erant, sunt adimpletæ , Christum , palam fit, non venisse folvere , fed adimplere. Et quia tunc præfigurata in lege, et prædicta a prophetis nondum omnia, de se

finem habebant, quæ adhuc erant (invidia .perfidiaque potissimum Judæorum ) et deinceps etiam usque ad consummationem feculi adimplenda, ideo adiecit veluti iura. mento asserendo : Amen, amen dico vobis , donec transeat cælum et terra, iota unum aut un!is apex non præteribit a lege , donec omnia fiant.

a) Rom. V. 4.

Quod porro legem moralem attinet , CAPUT eam nequaquam solvit Christus, fed per- XLII. fectam reddidit, verum sensum aperuit, falsasque interpretationes , et emollitiones legibus reiecit, quæ erant successu tempo. ris adiectæ a sectis præsertim illis, quæ variæ, fibi quidem adversæ, erant. Unde Christus adiecit: Dico autem vobis , quia nisi abundaverit iustitia vestra plusquam Scribarum , et Pharisæorum , non intrabitis in regnum cælorum a). Insigniter hoc S. Irenæus M. illustrat parabola Matth. XXI. 33. etc. b) de colonis a patre familias in vineam missis : „A quo igitur , inquit, patre missus est Filius ad eos colonos, qui interfecerunt eum , ab hoc et servi. Sed Filius quidem quasi a patre veniens principali auctoritate dicebat : Ego autem dico vobis ; servi autem quasi a Domino serviliter, et propter hoc dicebant: Hæc dicit Dominus. Quem igitur illi Dominum præconabant incredulis, hunc Christus tradidit his , qui obediunt sibi; et qui priores , five primum per fervilem legisdationem, vocaverat Deus, hic posteriores , five postea, per adoptionem assumpsit. Plantavit enim Deus vineam humani generis, primo quidem per plasmationem Adæ , et electionem patrum ; tradidit autem colonis per eam legisdationem,

a) Matth. V. 20.

b) Lib. IV. contra hæres. 6. 36. 11. I. et 2. p. 278.

« ElőzőTovább »