Ecclesia militante regno Christi in terris in CAPUT communione fanctorum, hic et in æternum XXXIX. iuxta fecundam beatitudinem et exultavit fpiritus eius in Deo falutari fuo, fecundum fextam: fecitque ei magna, qui potens est, et fanctum nomen eius, fecundum feptimam, quæ est mater fimul ac filia Dei: et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum, fecundum quintam esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes fecundum quartam: fuscepit Israel puerum fuum recordatus misericordiæ fuæ fecundum tertiam et octavam, qua ut in prima regnum cœlorum promittitur. Est hæc œconomia Evangelii Christi Verbi incarnati, fublime in Evangelio Christi, quod Judæi non funt assecuti, dum apud eos Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: Sicut locutus est ad patres nostros; Abraham et femini eius in fæcula. Qui nempe funt iuxta apostolum veri filii Abrahæ fecundum promissionem, fatiabuntur, cum apparuerit gloria" tua Psal. XVI. 15. præter exspectationem Judæorum carnalium, qui in fuo Messia præstolabantur regnum mundanum in potentia et abundantia huius fæculi, volentes esse, his rebus beati in hac vita, dum Christus fuos beatos esse vult æterna bea titudine in regno cœlorum.

CAPUT Nec refert, quod ad octavam beatituXXXIX. dinem folum, perinde ac ad primam, reg

دو

num cœlorum promittitur; mox enim qui
persecutiones patiuntur propter Christum
gaudere et exultare iubentur, quoniam merces
vestra multa est in cælis. De cæteris item
beatitudinibus laudatus S. Chrysostomus :
Tu vero, inquit a), etsi non ad fingulas
beatitudines regnum dari audias, ne animo
deficias. Etiamsi enim præmia diverso ap❤
pellet nomine, tamen omnes ad regnum
introducit. Nam cum dicit, lugentes con-
solationem, et misericordes misericordiam
consequentur, et mundi corde Deum vi-
debunt, et pacifici filii Dei vocabuntur
nihil aliud per hæc omnia indicat, quam
regnum cœlorum; qui enim his fruuntur,
id consequentur omnino. Ne igitur merce-
dem illam putes ad folos pauperes fpiritu
pertinere, fed etiam ad esurientes iustitiam,
ad mites, et ad alios omnes. Ideo enim in'
fingulis beatitudinem apposuit, ut ne quid
fensibile exspectes.
Neque enim beatus
erit ille, qui iis coronabitur, quæ in
senti vita dissolvuntur, et umbra celerius
prætercurrunt." Neque vero hæc iis con-
traria quis existimet, quæ mox ex eadem
homilia attulimus de mitibus, quibus possi-
denda terra est promissa. Hæc porro dicit,
addit b), non in præsentibus præmia circum-
a) Nuin. 5. p. 190. b) Num. 3. p. 189.

præ

CAPUT

XXXIX.

scribens, fed cum his illa quoque fuppedi-
tans. Nam si quidpiam fpirituale dicat, non
aufert tamen præsentia; si vero aliquid in
præsenti vita promittat, non in his tantum
promissionem fistit: nam, querite, inquit,
regnum Dei, et hæc omnia adiicientur vobis. Et
rursum: Quicunque dimiserit domum, aut fra-
tres, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut
filios, aut agros propter nomen meum, centuplum
accipiet in fæculo isto, et in futuro vitam æternam
possidebit." Eodem modo antea explicaverat
illud: Beati, qui lugent, quoniam ipsi consolabun-
tur. Ubi vero, quærit a), dic mihi con-
solabuntur? Et hic et illic. Quia enim præ-
ceptum grave admodum erat, et onerosum,
hoc se promisit daturum, quod illud maxi-
me leve posset efficere. Itaque si velis con-
solationem accipere: luge.
Et ne putes

כל

ænigma id esse, quod dictum est. Cum enim Deus consolatur, etiamsi mille tristia accidant, omnibus fuperior eris." Iterum hic animadverte Sublime in Evangelio Christi, de eorum (quos, qui terrena fapiunt, miseros esse putant) beata forte; dum in hac etiamnum vita, maxime vero fpe felicitatis æternæ esse percipis beatos.

a) Num. 3. p. 187.

CAPUT

XL.

Salis acri. monia.

CAPUT XL.

APOSTOLI SAL TERRÆ.

Vos estis fal terra. Quod si fal evanuerit, in quo falietur? ad nihil valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. Matth. V. 13.

Sal

دو

terræ dicit Christus apostolos, qui in omnem terram essent mittendi. Animadverte et hic fublime in Evangelio Christi in natura falis tam acri, tam mordaci, et acerba, quo tamen in cibo condiendo nihil fapidius, magisque necessarium est, perinde ac ad arcendam putredinem proficuum. ,, Prophetæ, fcribit post S. Chrysostomum Theophilactus commentario in cap. V. Matthæi a), ad unam gentem missi funt, vos autem totius terræ fal estis, mordentes et condientes doctrina et reprehensionibus dissolutos, ut non pariant vermes perpetuos: propterea ne abiiciatis mordacitatem reprehensionum, etiamsi persecutionem patiamini, et vobis exprobrent. Ideo dicit b) Quod si fal infatuatum fuerit, in quo falietur? Si doctor enim infatuatus fuerit, hoc est, si non arguit, et constrin

a) Hom. XV. in Mattb. n. 6. T. VII. p. 193. b) T. 1. p. 25.

git, fed mollis est et laxus, in quo falietur CAPUT hoc est corrigetur? Tunc igitur foras pro- XL. iicitur a doctorum dignitate: et conculca

tur,
hoc est, despicitur." Sed hoc mini-
mum est, quod doctori ab hominibus ac-
cidere potest, si comparetur cum vindicta,
quam fumpturus est Christus Dominus ab
infatuato doctore, qui eos quos ipse fan-
guine fuo a corruptione peccati restituit,
iterum corrumpi ́ finat. S. Chromatius
Aquileiensis episcopus tractatu III. in S.
Matth. evang, apte hoc nobis ex natura fa-
lis illustrat a): „Natura igitur falis, in-
quit, per aquam, per calorem folis, per
flatum venti constat; et ex eo, quod fuit,
in aliam fpeciem generatur. Sic et aposto-
li, atque omnes credentes per aquam bap
tismi, per fidem Christi (qui in compara-
tione fol iustitiæ dictus est) et per inspira-
tionem fancti Spiritus Deo, renati, ex terre-
na in cœlestem nativitatem transierunt. Un-
de non immerito S. Apostoli fal terræ a Domi-
no nuncupantur. Et cuius terræ ? promptum
est noscere: id est terræ corporis nostri, quam
dudum insipientem, ac fensu vanitatis insul-
sam evangelicæ prædicationis fapientia falie-
runt. Ipsi enim fal terræ nostræ facti sunt,
quia per ipsos et verba fapientiæ accepimus,
et per cœlestem nativitatem in fpiritalem fu-
mus demutati naturam. Sicut igitur fal hoc, id
a) Bibl, PP, T. VIII. p. 337.