Oldalképek
PDF
[graphic]

FIDES MULIERIS GENTILIS
SYROPHŒNISSÆ,

Erat mulier gentilis, Syrophœnissa ge-
nere. Et rogabat eum, ut dæmonium
ciiccret de filia eius. Qui dixit illi:
Sine prius saturari filios: non est enim
bonum sumere panem filiorum, et mit-
ten canibus. At ilia respondit, et dixit
illi: utique Dotnine, nam et catelli co-
tnedunt sub mensa de micis puerorum.
Et ait illi: Propter huncsermonem vade,
exiit dæmonium a jilia tua. Marc.
VII. x6. etc.

Npbls ad -txdmiranda est fides mulieris hulus Cana

exemj>lum. nææ i cui etiam insigne ipse Christus apud

Matthæum reddit testimonium: 0 mulier,

( ait a) , magna est fides tua. Ex Marco in

telleximus eam gentilem suisse Syrophœnis

sam; et tamen apud Matthæum , a finibus

illis egressa clamavit, dicens ei: Miserere met

Domine, Filii David b)! Quem nolynt ag

noscere Judæi Christum filium David, hunc

agnoscit mulier gentilis, petitque filiam

suam dæmonic» liberari a Christo: Qui non

respondit ei verbum. Et accedentes discipuli eiut

«) Miitb. Xr. s8. b) Ib. ss.

rogabant eum, dicentes: Dimitte earn: quia cla- Caput mat post nos. Ipse autem respondens ait: Non LXIX. Jiim missus nisi ad oves, qua perierunt domus V-^V~* Israel a). Videntur apostoli, ut etiam alibi, pertæsi clamoris monuisse Christum; fed quid, quod Christus non solum non respexerit clamantem hanc filiam A.brahæ secun» dum spiritum, verum etiam eam flagitahEem respueret , quod non fit missus, nisi ad oves, quæ perierunt domus Israel', quæ tamen oves pastorem et ducem eum non receperustt? Quod vero miratu dignius adhuc est, dum illa, nihil morata contemtum sui ac repulsam, perseverat, venit, et adorat eum dicens: Domine adiuva me, responsum asperrimum tulit ex dicterio illo, quo Judæi nihil in gentiles asperius habebant, canes illos dictitantes. Christus autem" re? spondens ait: Non est bonum Ji/mere panem filiorum , et mittere- canibus />). Quid vero illa? Non tantrum non dedignatur hoc nomen, fed etiam, quod est minimum in isto genere animalium sibi usurpat: Etiam Domine, ait, nam et cateUi edunt de micis, qua cadunt de mensa dominorum Jliorum. Vide dispensationem divinam admirabilem, incleinentiam Christi clementissimam, qui per. fidis Judæis, atque etiam nobis fidelibus in exemplum, cte perseverare in orando cessemus, neque quamvis repulsam numinj

a) Mattb. XV. t%. b) Ib. %&.

Paput iratq tribuamns: considerantes, quomodq LXIX. Christus, ut mulieris huius fidem, pieta

^<Y>ri tem , humilitatemque testatam redderet , ipsaque repulsa ac dilatione magis ac magis accenderet, primum non respondet, deinde intercedentibus discipulis negat, mulierem tertio etiam probro afficere visus, sic demum annuens ait: Fiat tibi sicut vis. Propter hunc Jermonem, ait Christus, quo nempe Evangelium gentibus prædicandum prævertens veluti mulier, utrumque opere exhibuit, quod Christus de se discere voluit, quia raitis sum , et humilis corde, dum non solum mansuete iteratam repulsam fert, verum etiam humilis canem patitur se vocari. Tunc respondens Jesus ait illi, ut habetur Matth. XV. 28. 0 mulier, magna est fides tua: fiat tibi sicut vis. Sic etiam centurionem gentilem, qui indignum se profitetur, ut sub tectum suum intraret Christus , miratus Jesus Jequentibus se dixit: Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel. Dico autem vobis, quod multi ab Oriente, et Occidente venient, et recumbent cum.Abraham, et Isaac, et Jacob in regno cœlorum: filii autem regni eiicieniur in tenebras exteriores: ibi erit fietus et Jiridor dentium a).

Contigit beata sors illa, cum Abraham patre credentium, Ecclesiæ ex gentibus con» a) Meltb. Vlll. 10. ", ••.-

gregatæ, dum hactenus coram cernimus Capdt Judæos filios regni, quibus in Abraham , LXIX. Isaac, Jacob, Moyse per legem et pmnes *** prophetas facta est promissio, eiectos foras excidisse regno cœiorum. Frustra tune post Christum et alios apostolos D, Paulus in epistola ad Hebræos, quemadmodum simul quoque idem gentilibus in epistoli* præsertim ad Romanos , et Galatas, fidem illam promissam Patribus in veteri testamento inculcat, in tribus illis epistolis verbis usus Habacuc prophetæ: Justus autem meus ex fide vivit: quodsi subtraxerit se, non placebit anima mea. Nos autem, addit, non fiimus subtractionis filii in perditionem, fed fidei in acquisitionem anima a). Est autem fides sperandarum Jiibstqntiq rerum , argumentum non apparentium. In hac enim testimonium consecuti suntsenes b). Patres nimirum et patriarch» quos recenset inde ab Abel, Et hi omnes, demum concludens ait c) , testimonio fidei probati, non acceperunt repromissionem, Deo pro nobis melius aliquid providente, ut non sine nobis consummarentur. ld€6que" et nos t ant am habentes impositam nubem testium, deponentes omne pondus, et circumstans nos pcccqtam, per patientiam curramus ad propositum nobis certa* men: aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum, qui, proposito Jlbi gaudio,sustinuit

/ «) Hah. 11. 4. et Hebr. X. 38. 39- *) tt.XI. X.

0 /*• 39- 40. et XII. U

Cafut crucem, confusions contempta, atque in dextera tXIX. sedis Dei fedet. Atqui suit hoc ipsuro JuW<*v~-» dæis Jcandalum erucis, iuxta eundem apostolum a) , aliquando , ut speratur, evacuandum. Utinam vero, quod alibi dicit: Nos autem pradicamus Christum crucifixum: Judxis quidem Jcandalum , Gentibus autem Jiultiiicm b\ quæ evacuala suit per Ecclesiam ex gentibus [cuius incunabula, et primitias in Syrophœnissa ac centurionibus habuimus c) ] in toto orbe constitutam, utinam inquam non hodie in hac ex Gentibus constituta Ecclesia prædicatio Christi crucifixi stultitia esse invalesceret, idque tempus, de quo Christus: Filius hominis cum vcnerit, putasne, sidem inveniet in terra?

o) Gal. V. II. *) /. Or. I. s?.

o) Maiib. Vlll. S. i*. XXV11 $4. Act. X.

« ElőzőTovább »