دو

Attin

LXV.

Theophilactus, ut tamen ad explicationem CAPUT illam a nobis allatam propius accedat: ,, Quia, inquit a), et ferpens nocivus est, iubet nos fimplices esse, hoc est, finceros, et absque malitia, nullumque offendentes, ficut columbæ illæ enim cum auferuntur eis fœtus, et persecutionem patiuntur, rursus ad dominos fuos redeunt, " git etiam illud, quod de ferpente fertur per foramen pellem veterem deponente, cuius exemplo per angustam portam incedentes, veterem hominem, quem ab astutia ferpentis antiqui accepimus, deponamus. S. Augustinus Lib. II. de Doctrina Christi, de fignis fimilitudinibusque rerum in Scriptura facra occurrentibus notitiaque linguarum et rerum ad eas explicandas necessaria verba faciens: Nam et de ferpente, inquit, n. 24. b), quod notum est, totum corpus eum pro capite obiicere ferientibus, quantum illustrat fensum illum, quo Dominus iubet astutos nos esse ficut ferpentes, ut fcilicet. pro capite nostro, quod est Christus, corpus potius persequentibus offeramus, ne fides christiana tanquam necetur a nobis, si parcentes corpori negemus Deum. Vel illud quod per caverne angustias coarctatus, deposita veteri tunica, vires novas accipere dicitur, quantum concinit ad imitandam

a) Comment. in Matth. Cap. X. Tom. 1. p. 48.
b) Tom. III. p. 29.

CAPUT ipsam ferpentis astutiam, exuendumque ip-
LXVI. sum veterem hominem, ficut apostolus di-
cit, ut induamur novo; et exuendum per
angustias, dicente Domino: Intrate per an-
gustam portam. "
Hæc vero qualiacunque

Ob Evan

gelium.

fint, nihil una brevi hac incomparabili fen-
tentia: Estote ergo prudentes ficut ferpentes, et
fimplices ficut columba, esse potest adæquatius
ad omnem humanam conversationem mo-
derandam in hoc mundo; ne nos ab eo
decipiamur, illaqueemurque oves in médio
luporum, dum lupus lupo est lupus, vul
pes vulpi.

CAPUT LXVI.

SEPARATIO A NECESSARIIS.

Nolite arbitrari, quia pacem venerim mit-
tere in terram: non veni pacem mittere,
fed gladium. Veni enim feparare homi-
nem adversus patrem fuum, et filiam
adversus matrem fuam, et nurum ad-
versus focrum fuam: et inimici bominis

domestici eius etc. Matth. X. 34. etc.

Quam breviter, ac fimpliciter hic omnia

ea una fententia complexa legimus, quæ
accidere debebant iis, qui fecuti Dominum
imprimis quidem apostoli, in formanda

Ecclesia. Primis discipulis Domini in Ju- CAPUT dæa inimici domestici fuerunt cum primis LXVI. parentes, fratres, forores, uxores, filii, filiæ. Universim vero tamdiu usque ad consummationem fæculi funt, eruntque inimici hominis domestici eius, caro et fanguis, et fibiipsi quisque; quamdiu pugna est eritque inter carnem et fpiritum.

Quam plurima funt in Evangelio a Christo plane, et aperte dicta, ac prædicta, fed admirabili verborum temperatione, ne absterrerentur rudes, et necdum afflatu Spiritus fancti roborati discipulorum animi. Inter ea funt referenda, de quibus morti proximus Christus apostolis dixit: Adhuc multa habeo vobis dicere, fed non potestis portare modo. Id vero quam maxime mirandum est, quod nec fenserint ea circa se fieri, ad eorum, quæ prædixit futura, complementum veluti illud, quod apostoli tunc, quando hæc dicebat, iam omnia propter Christum, eum fecuti, reliquerint etc. a) de quo interrogatus a Petro Christus, eadem in responsis tulit mitiori fententia, que hic Matth. X. dicuntur: illic his verbis: Omnis, qui reliquerit domum, vel fratres, aut forores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros`; hic autem venisse a) Matth. XIX. 29. TOM. II.

N

CAPUT se dicit feparare hominem adversus patrem LXVI. fuum etc. Paulo ante Matth. X. 21. Chri

כל

stus, quid futurum fit discipulis denunciaverat: Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater filium: et insurgent filii in parentes, et morte eos afficient. Eousque inimici erant homini domestici eius. Atque in hoc discrimine cavendum cumprimis erat, quod mox fequitur: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus: et qui amat filium aut filiam fuper me, non est me dignus. Et alibi quod idem est: Qui non odit patrem, et matrem, et filios, ... adhuc autem et animam fuam, non potest meus esse discipulus a). Quæ omnia præ oculis habens Clemens Alex. At, inquit b), neque hoc vos turbet, nec quod adhuc durioribus verbis alio loco editum est: Qui non odit etc. Non enim præcepit odium et divortium a carissimis Deus pacis, qui et inimicos diligere iubeat. Quodsi inimici diligendi funt, pari etiam ratione ab eis ascendendo, qui funt genere coniunctissimi, aut si odio habendi affines et cognati, potiori iure reiiciendos inimicos, descendendo ratio edocet. Proinde alia aliam fententiam liquido destruit. At non invicem destruunt, neque ulla re adversantur, aut ne prope destruunt. Ex eodem quippe affectu et animo, eademque regula patrem odio habeat amando inimi

a) Luc. XIV. 26. b) Quis dives falvetur n. 22.