La incorporación en la Iglesia mediante el bautismo y la profesión de la fe según el Concilio Vaticano II

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Gregorian Biblical BookShop, 1998 - 367 oldal
Aunque el Concilio Vaticano II no desarrolla una ensenanza sistematica sobre el sacramento del bautismo, sus documentos nos proporcionan muchos elmentos dispersos que habia que sacar a la luz para la refexion en torno a la relacion bautismo-Iglesia. La tesis estudia el contenido doctrinal teologico y el lenguaje introducido en los diversos documentos del Concilio Vaticano II respecto a la relacion bautismo, profesion de la fe e incorporacion en la Iglesia. Se trata de un estudio de sacramentologia en el marco del efecto eclesiologico del bautismo y la profesion de la fe, en un renovado contexto de reflexion eclesiologia y ecumenica.

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Tartalomjegyzék

Los textos del esquema Lumen Gentium 1963
156
La discusión del capítulo I
164
De populo Dei et speciatim de laicis
184
El esquema sobre la Iglesia III
201
Los textos del esquema Lumen Gentium 1964
207
El iter del decreto sobre el ecumenismo
247
Las enmiendas al texto de 1964
282
El decreto De Ecclesiis orientalibus catholicis
295

La dimensión eclesial del rito bautismal
104
Los textos del esquema A etemus Unigeniti Pater
111
La discusión en el primer período del Concilio
119
propuestas de un nuevo esquema
135
Balance del esquema Aeternus Unigeniti Pater
150
El esquema De activitate missionalis Ecclesiae 28V1965
310
Texto final del decreto Ad gentes
317
SigLas y abreviaTuras
333
índice de auTores
357
Copyright

Gyakori szavak és kifejezések

Népszerű szakaszok

68. oldal - Porro fide divina et catholica ea omnia credenda sunt, quae in verbo Dei scripto vel tradito continentur, et ab ecclesia sive solemni iudicio sive ordinario et universali magisterio tamquam divinitus revelata credenda proponuntur.
112. oldal - Ego sum vitis, vos palmites ; qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum : quia sine me nihil potestis facere.
224. oldal - Nostra sententia est, ecclesiam unam tantum esse, non duas, et illam unam et veram esse coetum hominum, eiusdem Christianae fidei professione et eorundem sacramentorum communione colligatum, sub regimine legitimorum pastorum ac praecipue unius Christi in terris vicarii, Roman!
38. oldal - Baptismate homo constituitur in Ecclesia Christi persona cum omnibus christianorum iuribus et officiis, nisi, ad iura quod attinet, obstet obex, ecclesiasticae communionis vinculum impediens, vel lata ab Ecclesia censura».
38. oldal - Por el bautismo queda el hombre constituido persona en la Iglesia de Cristo con todos los derechos y obligaciones de los cristianos, a no ser que, en lo tocante a los derechos, obste algún óbice que impida el vínculo de la comunión eclesiástica o una censura infligida por la Iglesia".
212. oldal - Ideo ob non mediocrem analogiam incarnati Verbi mysterio assimilatur. Sicut enim natura assumpta Verbo divino ut vivum organum salutis, Ei indissolubiliter unitum, inservit, non dissimili modo socialis compago Ecclesiae Spiritui Christi, eam vivificanti, ad augmentum corporis inservit (cfr.
287. oldal - Ecclesia catholica. Hi enim qui in Christum credunt et baptismum rite receperunt, in quadam cum Ecclesia catholica communione, etsi non perfecta, constituuntur.
199. oldal - De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
289. oldal - Communitates ecclesiales a nobis seiunctae, quamvis deficiat earum plena nobiscum unitas ex baptismate profluens, et quamvis credamus illas, praesertim propter sacramenti Ordinis defectum, genuinam atque integram substantiam Mysterii eucharistici non servasse...
212. oldal - Unicus Mediator Christus Ecclesiam suam sanctam, fidei, spei et caritatis communitatem his in terris ut compaginem visibilem constituit et indesinenter sustentat, qua veritatem et gratiam ad omnes diffundit. Societas autem organis hierarchicis instructa et mysticum Christi Corpus, coetus adspectabilis et communitas spiritualis, Ecclesia terrestris et Ecclesia coelestibus bonis ditata, non ut duae res considerandae sunt, sed unam realitatem complexam efformant, quae humano et divino coalescit elemento.

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