Joannis Saresberiensis ... opera omnia, collegit et cum codicibus MSS. contulit J.A. Giles, 5. kötet |
Részletek a könyvből
1 - 5 találat összesen 29 találatból.
11. oldal
... amor boni , naturali urgente se appetitu , hoc , aut solum , aut præ cæteris sequitur , quod percipiendæ beatitudini maxime videtur esse accommodum . Quum vero beatitudo communionis ignara , JOANNIS SARESBERIENSIS ...
... amor boni , naturali urgente se appetitu , hoc , aut solum , aut præ cæteris sequitur , quod percipiendæ beatitudini maxime videtur esse accommodum . Quum vero beatitudo communionis ignara , JOANNIS SARESBERIENSIS ...
53. oldal
... amor lectionis , non scholarum tem- poribus , sed vitæ spatio terminetur . Nam et intelli- gere docet , et dicere : accentus regit , et ipsius vocis , qua utimur prout personis et rebus convenit , usque- quaque instrumenta componit ...
... amor lectionis , non scholarum tem- poribus , sed vitæ spatio terminetur . Nam et intelli- gere docet , et dicere : accentus regit , et ipsius vocis , qua utimur prout personis et rebus convenit , usque- quaque instrumenta componit ...
168. oldal
... amor , qui ad tutelam corporis , vel ad con- servationem utilium , vel ad procurandam successionem , plurimum operatur . Cap . 11. Quid imaginatio ; et de opinione et fallacia opinionis , et sensus : et de ortu phronesis , quam nos ...
... amor , qui ad tutelam corporis , vel ad con- servationem utilium , vel ad procurandam successionem , plurimum operatur . Cap . 11. Quid imaginatio ; et de opinione et fallacia opinionis , et sensus : et de ortu phronesis , quam nos ...
170. oldal
... ergo parit phronesis , dum amor veri sollicitat prudentiam ad notitiam rerum , de quibus ferri vult sincerum firmumque judicum . Et est philologia , sicut philosophia , nomen temperatum : quia 470 [ LIB . IV . JOANNIS SARESBERIENSIS.
... ergo parit phronesis , dum amor veri sollicitat prudentiam ad notitiam rerum , de quibus ferri vult sincerum firmumque judicum . Et est philologia , sicut philosophia , nomen temperatum : quia 470 [ LIB . IV . JOANNIS SARESBERIENSIS.
174. oldal
... Amor enim ociosus non est . Habet enim terrenam et mortalem philologia originem sed quum ad divina transit , immortalitate quadam deificatur . Quia quum prudentia , quæ de terrenis est , et rationis amor , ad incorruptæ veritatis ...
... Amor enim ociosus non est . Habet enim terrenam et mortalem philologia originem sed quum ad divina transit , immortalitate quadam deificatur . Quia quum prudentia , quæ de terrenis est , et rationis amor , ad incorruptæ veritatis ...
Más kiadások - Összes megtekintése
Gyakori szavak és kifejezések
æque ætate albedo aliis aliquid amor Angliæ anima animæ Anselmi Anselmus archiepiscopi Aristoteles artis asserit Augustinus Boethius cætera Cæterum Cantuariensis causa Christi cujus cuncta Deum Deus Dialectica dicit dicitur divina docet ecclesiæ eloquentiæ eorum etsi facit fere fideliter formæ gloria grammatica gratia habet hæc Hinc homo hujus illa ille inquisitio inquit intellectus interdum itaque judicium justitiæ licet lingua logica Lugdunum magis materia Metaplasmus modum monachus natura naturæ neque nihil nomen nunc omnibus omnino omnis omnium Philologia Philosophia Plato possit potest præ cæteris præcepta præmia præter primæ quæ quædam quæque quærit quicquid Quintilianus quis quodammodo quoniam quos quum ratio ratione rationis rebus recte regis rerum sæpe sæpius sapientia scientia scilicet scire secundæ secundum semper sensus septem sermonum sicut sine sint Siquidem sive species spiritus suæ substantia suum tamen tibi tunc usus utique veræ verba verbi veri veritas veritatis verum virtus vitæ
Népszerű szakaszok
131. oldal - jam cecidere, cadentque, Quse nunc sunt in honore vocabula, si volet usus, Quem penes arbitrium est, et jus, et norma loquendi: sed plane magis dedocent quam erudiunt, qui in hoc libelle legunt universa, et eum brevitate sua
133. oldal - ingenio, sed innitens viribus alienis, et opulenta doctrina patrum. Dicebat Bernardus Carnotensis, nos esse quasi nanos, gigantium humeris insidentes, ut possimus plura eis et remotiora videre, non utique proprii visus acumine, aut eminentia corporis, sed quia in al t uni subvehimur et extollimur magnitudine gigantea. Et
178. oldal - divina, hsec sempiterna sunt. Qua facie quidem sit, aut ubi habitet, ne quaerendum est quidem. Itaque sic mentem hominis, quamvis earn non videas, ut Deum non vides; tarnen ut Deum agnoscis ex operibus ejus: sic ex memoria rerum, et inventione, et celeritate motus, omnique pulchritudine virtutis, vim divinara mentis agnoscito.
178. oldal - mentis agnoscito. In animi autem cognitione dubitare non possumus, nisi plane in physicis plumbei simus, quin nihil sit animis admixtum, nihil concretum, nihil copulatum, nihil coagmentatum, nihil duplex. Quod quum ita sit, certe nee secerni, nee dividi, nee discerpi, nee distrahi potest:
46. oldal - quod ipse condemnat : hinc est illud, Multa renascentur, quœ jam cecidere, cadentque, Quse nunc sunt in honore vocabula, si volet usus : Quern penes arbitrium est et jus, et norma loquendi.
56. oldal - se, virtutis causa, relegisse Homerum ; Qui quid sit pulchrum, quid turpe, quid utile, quid non, Plenius et melius Chrysippo, et Crantore dicit. Poetas philosophorum cunas esse, celebre est. Disciplinas liberales tanta? utilitatis esse tradit antiquitas, ut quicumque eas plene norint, libros
354. oldal - mihi pater meus regnum; ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo: [Luc. xxii. 28.] Lentius sólito spiritum trahens, et fini jam proximus, in ciñere et cilicio positus est. Adunatis quoque fratribus circa eum, quantum dolor et
30. oldal - sine divite vena, Nee rude quid possit video ingenium : alterius sic Altera poscit opem res, et conjurât amice. Prodest utique natura, sed eatenus aut nunquam, aut raro, ut sine studio culmen obtineat : nihil enim est
122. oldal - quia albedo significat virginem incorruptam, albet, eandem introeuntem thalamum, aut cubantem in thoro : album vero, eandem, sed corruptam. Hoc quidem quoniam albedo, ex assertione ejus, simpliciter, et sine omni participatione subjecti, ipsam significat qualitatem : videlicet coloris speciem, disgregativam visus. Albet autem, eandem principaliter, etsi participationem personas admittat. Si enim illud excutias, quod verbum hoc, pro substantia
36. oldal - in prima sermonum institutione versatur: ut nomen logices, sicut jam dictum est, quam latissime pateat, et non modo ad disserendi scientiam contrahatur. Est enim Grammatica, scientia recte loquendi, scribendique, et origo omnium liberalium disciplinarum. Eadem quoque est totius philosophise cunabulum, et (ut ita dixerim) totius literatorii studiialtrix prima; quae omnium nascentium de sinu