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que « Dieu connoit ceux qui sont à lui '. » Jetez les yeux dans ces séminaires; combien de prêtres très-charitables! dans les cloîtres, combien de saints pénitens! dans le monde, combien de magistrats!..... combien qui « possèdent comme ne possédant pas, qui usent du monde comme n'en usant pas, sachant bien que la figure de ce monde passe!» Les uns paroissent, les autres sont cachés, selon qu'il plait au Père céleste ou de les sanctifier par l'obscurité, ou de les produire par le bon exemple.

- Mais il y a aussi des méchans, le nombre en est infini, je ne puis vivre en leur compagnie.- Mon frère, où irez-vous? Vous en trouverez par toute la terre; ils sont partout mêlés avec les bons. Ils seront séparés un jour, mais l'heure n'en est pas encore arrivée. Que faut-il faire en attendant? Se séparer de cœur, les reprendre avec liberté afin qu'ils se corrigent; et s'ils ne le font, les supporter en charité afin de les confondre. Mes frères, nous ne savons pas les conseils de Dieu. Il y a des méchans qui s'amenderont, et il les faut attendre en patience; il y en a qui persévéreront dans leur malice, et puisque Dieu les supporte, ne devonsnous pas les supporter? Il y en a qui sont destinés pour exercer la vertu des uns, venger le crime des autres; on les ôtera du milieu quand ils auront accompli leur ouvrage : laissez accoucher cette criminelle avant que de la faire mourir. Dieu sait le jour de tous; il a marqué dans ses décrets éternels le jour de la conversion des uns, le jour de la damnation des autres; ne précipitez pas le discernement. «Aimez vos frères, dit saint Jean 3, et vous ne souffrirez point de scandale; » pourquoi? Parce que, dit saint Augustin, «celui qui aime son frère, il souffre tout pour l'unité : » Qui diligit fratrem, tolerat omnia propter unitatem.

Aimons donc, mes frères, cette unité sainte; aimons la fraternité chrétienne, et croyons qu'il n'y a aucune raison pour laquelle elle puisse être violée. Que les scandales s'élèvent, que l'impiété règne dans l'Eglise, qu'elle paroisse, si vous voulez, jusque sur l'autel; c'est là le triomphe de la charité, d'aimer l'unité catholique malgré les troubles, malgré les scandales, malgré les déré

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glemens de la discipline. Gémissons-en devant Dieu; reprenons-les devant les hommes, si notre vocation le permet; mais si nous avons un bon zèle, ne crions pas vainement contre les abus, mettons la main à l'œuvre sérieusement et commençons chacun par nous-mêmes la réformation de l'Eglise. Mes enfans, nous dit-elle, regardez l'état où je suis; voyez mes plaies, voyez mes ruines. Ne croyez pas que je veuille me plaindre des anciennes persécutions que j'ai souffertes, ni de celle dont je suis menacée à la fin des siècles je jouis maintenant d'une pleine paix sous la protection de vos princes, qui sont devenus mes enfans, aussi bien que vous. Mais c'est cette paix qui m'a désolée: Ecce, ecce in pace amaritudo mea amarissima. Il m'étoit certainement bien amer, lorsque je voyois mes enfans si cruellement massacrés; il me l'a été beaucoup davantage, lorsque les hérétiques se sont élevés et ont arraché avec eux, en se retirant avec violence, une grande partie de mes entrailles : mais les blessures des uns m'ont honorée, et quoique touchée au dernier point de la retraite des autres, enfin ils sont sortis de mon sein comme des humeurs qui me surchargeoient. Maintenant, « maintenant mon amertume trèsamère est dans la paix : » Ecce in pace amaritudo mea amarissima. C'est vous, enfans de ma paix, c'est vous, mes enfans et mes domestiques, qui me donnez les blessures les plus sensibles par vos mœurs dépravées; c'est vous qui ternissez ma gloire, qui me portez le venin au cœur, qui couvrez de honte ce front auguste sur lequel il ne devoit paroître ni tache, ni ride ". Guérissez-moi, etc.

Que reste-t-il après cela, sinon qu'elle vous parle des intérêts de ces nouveaux frères que sa charité vous a donnés? elle vous les recommande. Le schisme lui a enlevé tout l'Orient; l'hérésie a gâté tout le Nord. O France, qui étois autrefois exempte de monstres, elle t'a cruellement partagée! Parmi des ruines si épouvantables, l'Eglise, qui est toujours mère, tâche d'élever un petit asile pour recueillir les restes d'un si grand naufrage, et ses enfans dénaturés l'abandonnent dans ce besoin. Le jeu engloutit tout; ils jettent dans ce gouffre des sommes immenses; pour cette Isa., XXXVIII, 17. 2 Ephes., V, 27.

TOM. VIII,

35

546

SERMON POUR LE SAMEDI APRÈS LES CENDRES.

œuvre de piété si nécessaire, il ne se trouve rien dans la bourse. Les prédicateurs élèvent leur voix avec toute l'autorité que leur donne leur ministère, avec toute la charité que leur inspire la compassion de ces misérables; et ils ne peuvent arracher un demiécu, et il faut les aller presser les uns après les autres, et ils donnent quelque aumône chétive, foible et inutile secours, et encore ils s'estiment heureux d'échapper, au lieu qu'ils devroient courir d'eux-mêmes pour apporter du moins quelque petit soulagement à une nécessité si pressante. O dureté des cœurs! ô inhumanité sans exemple! mes chers frères, Dieu vous en préserve! Ah! si vous aimez cette Eglise dont je vous ai dit de si grandes choses, laissez aujourd'hui, en ce lieu où elle rappelle ses enfans dévoyés, quelque charité considérable. Ainsi soit-il.

FIN DU HUITIÈME VOLUME.

(PREMIER DES SERMONS.)

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TABLE

DES MATIÈRES CONTENUES DANS LE HUITIÈME VOLUME.

(PREMIER DES SERMONS.)

PREMIER SERMON POUR LA FÊTE DE TOUS LES SAINTS (première rédac-
Les élus sont le dernier accomplissement de l'œuvre de Dieu, et
la dernière fin de l'œuvre de Jésus-Christ. . .

tion).

-

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ment dernier : là ceux qui se sont cachés seront découverts, là ceux qui
se sont excusés seront convaincus, là ceux qui étoient si fiers et si inso-
lens dans leurs crimes seront abattus et atterrés. . . .
EXORDE D'UN SERMON POUR LE PREMIER DIMANCHE DE L'AVENT.
TROISIÈME SERMON POUR LE PREMIER DIMANCHE DE L'AVENT.
Fondemens de la justice divine: les pécheurs seront accablés par les coups
de la toute-puissance, par les rigueurs infinies de la bonté méprisée et
par une effroyable tyrannie.

-

Sur les

- Jésus-Christ,

-

PREMIER SERMON POUR LE 11 DIMANCHE DE L'AVENT.
autre que les Juifs ne se représentoient le Messie, guérit les malades par
sa puissance, instruit les pauvres dans sa bonté miséricordieuse, et scan-
dalise les infidèles par sa doctrine et par sa vie...

-

SECOND EXORDE DU SERMON POUR LE II DIMANCHE DE L'AVENT..
SECOND SERMON POUR LE II DIMANCHE DE L'AVENT. Sur la Vérité de
la religion: Jésus-Christ a prouvé sa divinité par la vérité toute-puissante
de sa doctrine, par la droiture infaillible de ses préceptes et par son
infinie bonté dans la rémission des péchés.

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SERMON POUR LE III DIMANCHE DE L'AVENT. Sur la Nécessité de la
pénitence le pécheur s'est fait à lui-même une profonde blessure, et
Dieu est tout prêt à lui porter le dernier coup.
FRAGMENS D'UN SERMON POUR LE III DIMANCHE DE L'AVENT..

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ABRÉGÉ D'UN SERMON POUR LE III DIMANCHE DE L'AVENT.

SERMON POUR LE IVE DIMANCHE DE L'AVENT.

117
131

132

148

175

177

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Sur la Véritable pénitence:

la conversion exige la retraite et la solitude, une préparation sérieuse et
la droiture produite par la charité. . .

PREMIER SERMON POUR LE JOUR DE NOEL.

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Sur le Mystère de la Nati-
vité : le Fils de Dieu a pris notre nature pour la relever, nos infirmités
- pour les guérir, les misères du monde pour les surmonter.

SECOND SERMON POUR LE JOUR DE NOEL.

-

-

227

... 241

Le même sujet que celui du

sermon précédent. . . .
TROISIÈME SERMON POUR LE JOUR DE NOEL. Sur la Nativité de Notre-
Seigneur le Verbe incarné est en contradiction aux uns, en ruine aux
autres et en résurrection à plusieurs dans les trois principaux endroits par
lesquels il s'est déclaré notre Sauveur : dans l'état de sa personne, dans
la prédication de sa doctrine et dans l'institution de ses sacremens.
EXORDE D'UN SERMON POUR LA SEMAINE DE NOEL
PENSÉES DÉTACHÉES POUR LA SEMAINE DE NOEL.

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EXORDE ET FRAGMENT POUR LE DIMANCHE DANS L'OCTAVE DE NOEL.- Le Dieu
enfant a été découvert au monde, il a été caché au monde, il a été persé-
cuté par le monde. .

294

PREMIER SERMON POUR LA FÊTE DE LA CIRCONCISION. Sur le Nom de

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