grecs,

Daniel donne aux rois d'Assyrie et de Perse, d'autres noms que les historiens donc son livre est supposé. Voilà encore une singulière logique. Mais il est connu que ces princes, qui avoient sous leur domination des nations de différens langages, étoient diversement appelés par ces peuples. Ils portoient plusieurs noms, et la diversité de dénomination ne prouve rien. Daniel donne à ces souverains les noms qu'ils portoient dans le pays où il habitoit. Il n'est pas étonnant que les grecs de qui nous viennent les histoires, adaptant ces mots à leur langue, les aient défigurés. C'est ce que nous voyons dans beaucoup de pays, relativement aux noms propres.

S 4.e Prophéties d'Aggée et de Malachie, sur le second temple, où doit venir le Messie.

I.

E réunis ici deux prophéties, parce qu'ayant évidemment le même objet, elles se donnent du jour l'une à l'autre. Aggée prophétisoit à Jérusalem, peu

après le retour des juifs dans cette ville sous l'autorité de Zorobabel, petit - fils de Jéchonias, et de Jésus fils de Josédec leur grand prêtre ; d'après la permission que leur avoit accordée Cyrus. Découragés par les obstacles qu'ils éprouvoient pour la réconstruction de leur temple, les juifs disoient qu'il n'étoit pas encore temps de le rebâtir (200). Pour les y exhorter, Dieu suscite le prophète Aggée, qui les y excite en leur demandant s'il n'est pas temps pour eux d'habiter dans des maisons lambrisées, tandis qu'ils laissent la maison du Seigneur abandonnée, et qui les encourage à la construction, en leur assurant que Dieu sera avec eux, et que leur ouvrage lui sera agréable (201). Pour relever leur courage, il leur propose un dernier motif: c'est la prophétie dont il s'agit en voici les termes. Parce que voilà ce que dit le Seigneur des armées : Encore un peu de temps, et je remuerai le ciel et la terre, et la mer et la terre; et je mettrai en mouvement toutes les nations; et le Désiré de toutes les nations viendra. Et je remplirai cette maison de gloire, dit

le Seigneur des armées. L'argent est à moi, et l'or est à moi, dit le Seigneur des armées. La gloire de cette nouvelle maison sera plus grande que celle de la première, dit le Seigneur des armées ; et dans ce lieu je donnerai la paix (202).

Malachie, le dernier des prophètes, et postérieur à Aggée, de près de quatrevingts ans, a aussi une prophétie relative au même objet. Voilà que j'envoie mon ange, et il préparera la voie devant ma face. Et aussitôt viendra à son temple le dominateur que vous cherchez, et l'ange du testament que vous désirez. Voilà qu'il vient, dit le Seigneur des armées (203).

Il est évident que c'est ici une prédiction, qu'Aggée et Malachie annoncent la venue d'un personnage important. Il ne s'agit que d'en faire l'application et de montrer que ce sont des prophéties accomplies littéralement et avec toutes leurs circonstances, dans la personne de Jésus-Christ. Pour le prouver j'établis trois propositions.

1.o Le personnage annoncé dans ces prophéties est le Messie.

2. Ce personnage est venu depuis long-temps.

3. Jésus-Christ seul réunit tous les caractères de la venue de ce personnage. II. Première proposition. Le personnage annoncé par Aggée et par Malachie, est le Messie.

Ces deux prophètes présentent diverses qualités du personnage annoncé, et diverses circonstances qui doivent accompagner sa venue, lesquelles ne peuvent convenir qu'au Messie.

1. Il est appelé par Aggée, le Désiré des nations; et Malachie dit qu'il est l'objet des désirs de la nation juive. De ces deux qualifications, la première est employée dans plusieurs endroits de l'écriture, pour exprimer le Messie. Nous avons vu Jacob se servir de cette expression en l'annonçant à son fils Juda; et auparavant, Dieu s'énonçoit à peu près de même quand il promettoit aux patriarches que dans un de leurs descendans, seroient bénies toutes les nations. Isaïe prédisant le Messie, le pré

sente aussi avec ce caractère (204). La seconde désignation est, s'il est possible, plus positive encore et plus claire. Quel est le personnage que les juifs désiroient avec ardeur, attendoient avec impatience, sinon le Messie, objet encore actuellement de tous leurs vœux ?

2.o Le personnage annoncé est appelé, par Malachie, le Dominateur, l'Ange, ou, selon la force du mot, l'Envoyé du Testament. Les juifs reconnoissent si bien que ces dénominations sont propres au Messie, qu'ils employent tous les jours dans leurs prières, les expressions de cette prophétie, pour demander sa venue. Et en effet, c'est un envoyé de Dieu qui est exprimé par le mot l'Ange du Testament. Or quel autre envoyé divin que le Messie, peut être appelé le Dominateur par excellence, le Dominateur désiré ?

3. A l'arrivée de ce

personnage,

Dieu mettra en mouvement le ciel et la terre, et agitera toutes les nations. Il est assez souvent fait mention dans l'écriture de cet ébranlement, soit du monde, soit des nations; et c'est toujours pour an