la piété et de la confiance chrétienne. C'en est, dis- | faite distinctement pour eux. Mais les saints, qui je, tout le fondement, de croire que l'amour im- sont consommés dans la gloire, n'ont pas moins mense que le Père éternel a pour son Fils en tant été compris dans la vue et dans l'intention de Jéque Dieu, lui fait aimer l'âme sainte qui lui est sus-Christ, encore qu'il ne les ait pas exprimés. si étroitement et si substantiellement unie, aussi | Qui doute qu'il ne vît tous ceux que son Père lui bien que le corps sacré et béni qu'elle anime, c'est- avait donnés dans toute la suite des siècles, et pour à-dire, son humanité tout entière : et l'amour qu'il lesquels il s'allait immoler avec un amour particua pour toute cette personne, qui est Jésus-Christ | lier? Dieu et homme, fait qu'il aime aussi tous les membres qui vivent en lui et de son Esprit vivifiant. Croyons donc que comme Jésus-Christ est aimé par un amour gratuit, par un amour prévenant, l'âme sainte qui est unie au Verbe de Dieu, n'ayant rien fait qui lui attirât cette union admirable, mais cette union l'ayant prévenue; nous sommes aimés de même par un amour prévenant et gratuit. En un mot, comme dit saint Augustin : La même grâce qui a fait Jésus-Christ notre chef, a fait tous ses membres 1. Nous sommes faits chrétiens par une suite de la même grâce qui a fait le Christ. Toutes les fois donc que nous disons: PER DOMINUM NOSTRUM JESUM CHRISTUM: Par Notre Seigneur Jésus-Christ; et nous le devons dire, toutes les fois que nous prions, ou en effet, ou en intention, n'y ayant point d'autre nom par lequel nous devions être exaucés: toutes les fois donc que nous le disons, nous devons croire et connaître que nous sommes sauvés par grâce, uniquement par Jésus-Christ et par ses mérites non que nous soyons sans mérite, mais à cause que tous nos mérites sont ses dons, et que celui de Jésus-Christ en fait tout le prix, parce que c'est le mérite d'un Dieu, et par conséquent infini. C'est ainsi qu'il faut prier par Jésus-Christ notre Seigneur et l'Église, qui le fait toujours, s'unit par là à tout l'effet de la divine prière que nous venons d'écouter. Si elle célèbre la grâce et la gloire des saints apôtres, qui sont les chefs du troupeau, elle reconnaît l'effet de la prière que Jésus-Christ a De Prædest. Sanct. n. 31, tom. x, col. 810.- Act. IV, 12. Entrons donc avec Jésus-Christ, et en JésusChrist, dans la construction de tout le corps de l'Église ; et rendant grâces avec elle par Jésus-Christ pour tous ceux qui sont consommés, demandons l'accomplissement de tout le corps de Jésus-Christ, de toute la société des saints. Demandons en même temps, avec confiance, que nous nous trouvions rangés dans ce nombre bienheureux; ne doutant point que cette grâce ne nous soit donnée, si nous persévérons à la demander par miséricorde et par grâce, c'est-à-dire, par le mérite du sang qui a été versé pour nous, et dont nous avons le sacré gage dans l'eucharistie. Après cette prière, allons avec Jésus-Christ au sacrifice et avançons-nous avec lui aux deux montagnes, à celle des Oliviers, et à celle du Calvaire. Allons, dis-je, à ces deux montagnes, et passons de l'une à l'autre de celle des Oliviers, qui est celle de l'agonie, à celle du Calvaire, qui est celle de la mort de celle des Oliviers, qui est celle où l'on combat, à celle du Calvaire, où l'on triomphe avec Jésus-Christ en expirant de celle des Oliviers, qui est la montagne de la résignation, à celle du Calvaire, qui est la montagne du sacrifice actuel : enfin de celle où l'on dit : Non ma volonté, mais la vótre; à celle où l'on dit: Jeremets mon esprit entre vos mains'; et, pour tout dire en un mot, de celle où l'on se prépare à tout, à celle où l'on meurt à tout avec Jésus-Christ, à qui soit rendu tout honneur et gloire, avec le Père, et le SaintEsprit, aux siècles des siècles. Amen. 1 Luc. XXII, 42; XXIII, 46. FIN DU TOME TROISIÈME TABLE DES MATIÈRES CONTENUES DANS CE VOLUME. Pages. Pages. SUITES DES SERMONS. - IT SERMON POUR LE JOUR DE LA PENTECOTE. - Excellente image que nous portons en nous. 10 13 22 28 lement en eux-mêmes la vie et l'intelligence. Tous - SERMON POUR LE V DIMANCHE APRÈS LA PENTECOTE, - SERMON POUR LE IX® DIMANCHE APRÈS LA PENTECOTE. ABRÉGÉ D'UN SERMON POUR LE XX DIMANCHE APRÈS 62 - Jer SERMON POUR LA FÊTE DE L'EXALTATION DE LA ments et actions qui prouvent que la Croix est pour III SERMON POUR L'EXALTATION DE LA SAINTE - Tous les PRÉCIS D'UN SERMON sur le même sujet. EXHORTATION FAITE AUX NOUVELLES CATHOLIQUES, nous. FRAGMENT D'UN DISCOURS sur la vie chrétienne. Dieu, la vie de nos âmes par l'union qu'il a avec - SERMON SUR LES OBLIGATIONS DE L'ÉTAT RELIGIEUX, Ire EXHORTATION A L'OUVERTURE D'UNE VISITE - Pages. 62 72 78 79 85 89 II EXHORTATION FAITE DANS LE CHOEUR, A LA HII EXHORTATION SUR LA RETRAITE FAITE CHEZ LES - IV EXHORTATION FAITE AUX RELIGIEUSES URSULINES 109 111 115 120 124 DISCOURS SUR L'UNION DE JÉSUS-CHRIST AVEC SON ÉPOUSE. Comment Jésus-Christ est-il l'époux des âmes dans l'oraison? Jer SERMON POUR LA FÊTE DE LA CONCEPTION de la SAINTE VIERGE, prêché la veille de cette fête. Priviléges de Marie, ses prérogatives; l'amour éternel de son fils pour elle, sa victoire sur le pé- ché en la personne de sa mère. Question de l'im- II SERMON POUR LA FÊTE DE LA CONCEPTION DE LA SAINTE VIERGE. Marie prévenue, séparée par amour, par grâce et miséricorde. Ce qui la distin- gue du reste des hommes son alliance particu- lière avec Jésus-Christ: droits qu'elle lui donne III SERMON POUR LA FÊTE DE LA CONCEPTION DE LA SAINTE VIERGE, prêché à la cour. - Fondements de la dévotion à la Vierge, sa coopération à la sanc- tification des âmes. Règles qui doivent diriger l'exercice de cette dévotion. Dieu, principe et fin du culte que nous rendons à la Vierge et aux saints: les imiter pour leur plaire et se les rendre tiens. Jer SERMON POUR LE JOUR DE LA NATIVITÉ DE LA SAIN- Te Vierge. Sur les grandeurs de Marie. Marie, un Jésus-Christ commencé, par une expression vive et naturelle de ses perfections infinies. Raisons qui doivent nous convaincre que Jésus-Christ a fait Marie innocente dès le premier jour de sa vie : qu'est-ce qui la distingue de Jésus. L'union très- étroite de Marie avec Jésus, principe des grâces dont elle est remplie. Cette union commencée en HI SERMON POUR LA FÊTE DE LA NATIVITÉ DE LA SAINTE VIERGE. — En quoi consiste la grandeur de Marie: combien Jésus a le cœur pénétré d'amour pour elle. L'alliance de ce divin fils avec Marie, commencée dès la naissance de cette vierge mère. III SERMON POUR LA FÊTE DE LA NATIVité de la SAINTE VIERGE. Marie, combien heureuse d'être mère de son sauveur. Amour dont elle a été trans- portée pour lui. A quel degré de gloire elle doit être élevée dans le ciel. Quels étaient les senti- ments d'affection de Jésus pour elle. Liaison étroite Pages. 133 138 146 154 164 172 ses dévots. Qui sont ceux qu'elle admet au nombre PRÉCIS D'UN SERMON pour le même jour.- Avantages qui discernent la naissance de Marie : biens qu'elle PRÉCIS D'UN SERMON pour le jour de la Présenta- Jet SERMON POUR LA FÊTE DE L'ANNONCIATION. lequels nous devons entrer à la vue des abaisse- ments du Verbe incarné. Combien son appauvris- sement est étonnant : de quelle manière il relève II SERMON POUR LA FÊTE DE L'ANNONCIATION, prê- son amour pour elle, dans les abaissements de son incarnation: son dessein de conquérir les cœurs. Modèle qu'il nous fournit de l'amour que nous devons avoir pour Dieu. Quel besoin l'homme avait d'un médiateur, pour rendre à son Dieu un culte digne de sa majesté. Toutes les qualités né- cessaires à ce médiateur rassemblées en Jésus- Christ. Pressant motif de nous unir à lui pour aimer en lui, par lui et comme lui. III SERMON POUR LA FÊTE DE L'ANNONCIATION. Combien admirables et extraordinaires les abais sements du Dieu-Homme. Pourquoi les moyens les plus efficaces que Dieu a d'établir sa gloire, se trouvent nécessairement joints avec la bassesse. Amour que Dieu a pour l'humilité; quelle part elle a dans le mystère de notre réparation. Anti- - Jer SERMON POUR LA FÊTE DE LA VISITATION DE LA visite. L'abaissement d'une âme qui se juge indigne des faveurs de son Dieu, représenté dans Élisa- beth: le transport de celle qui le cherche, figuré en saint Jean, et la paix de celle qui le possède, marqué dans les dispositions de Marie. TROISIÈME POINT DU MÊME SERMON, prêché devant Pages. * Pages. rente dont les enfants du monde et les enfants de DISCOURS AUX RELIGIEUSES DE SAINTE-MARIE LE Jer SERMON POUR LE JOUR DE LA PURIFICATION DE LA - III SERMON POUR LE JOUR DE LA PURIFICATION DE LA Jer SERMON POUB LA FÊTE DE L'ASSOMPTION DE LA - 1 SERMON POUR LA FÊTE DE L'ASSOMPTION DE LA SAINTE VIERGE, prêché devant la reine. 227 232 236 243 252 253 SERMON POUR LA FÊTE DU ROSAIRE établie en l'hon- neur de la sainte Vierge.-Marie associée à la dou- ble fécondité du Père, pour devenir mère de Jé sus-Christ et de tous ses membres. Les pécheurs enfantés par cette mère charitable, au milieu des tourments et des cris: pourquoi. Circonstances remarquables dans lesquelles Jésus-Christ lui com- munique sa fécondité bienheureuse. Souvenir que nous devons avoir des gémissements de notre mère. Les fidèles consacrés à la pénitence, par la manière dont Jésus et Marie les engendrent. tabernacula tua, Jacob, et tentoria tua, Israel! Que vos tentes sont belles, ó enfants de Jacob! que vos pavillons, 6 Israélites, sont merveil- leux! C'est ce que dit Balaam, inspiré de Dieu, SERMON PRÊCHÉ AUX CARMÉLITES, LE 8 SEPTEMBRE 1660, A LA VÊTURE DE MADEMOiselle de BouiLLON, DE CHATEAU-THIERRY. Trois vices de notre nais- sance : leurs funestes effets. Servitude dans laquelle tombent les pécheurs, en contentant leurs pas- sions criminelles. Dans quel péril se jettent ceux qui s'abandonnent sans réserve à toutes les choses qui leur sont permises. Lois et contraintes auxquel- les se soumet la vie religieuse, pour réprimer la liberté de pécher : sagesse des précautions qu'elle prend. Combien la chasteté est délicate, et l'hu- milité, timide. Amour que les vierges chrétiennes doivent avoir pour la retraite, le silence et la vie cachée. Mépris qu'elles sont obligées de faire de la SERMON POUR UNE VÊTURE, PRÊCHÉ AUX NOUVELLES CATHOLIQUES. - De quelle manière l'homme peut se revêtir de Jésus-Christ. Combien étonnant l'anéan- tissement du Verbe: précieux avantages que nous en recueillons. D'où vient que les hommes ont tant de peine à modérer leurs désirs. Résistance qu'ils opposent aux leçons que Jésus-Christ leur a don- nées, pour les réformer: son exemple infiniment propre à confondre leur liberté licencieuse. Ca- ractères de la vraie liberté. Comment la voie étroite est-elle une voie large. Utilité des contraintes de la vie religieuse. Épreuve nécessaire pour ne pas s'y engager témérairement. Vertus dont doit être ornée SERMON POUR LA VÊTURE D'UNE POSTULANTE BER- NARDINE.-Trois espèces de captivités qui existent dans le monde : l'une par le péché, la seconde par les passions, la troisième par l'empressement des affaires. Moyens efficaces que la vie religieuse four- nit dans sa discipline, ses austérités; son éloigne- ment du monde, pour délivrer les âmes de cette SERMON PRÊCHÉ A LA VÊTURE D'UNE POSTULANTE BER- NARDINE.― Comment l'homme, par son péché, est-il devenu l'esclave de toutes les créatures. Trois lois 308 314 |