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la forma de la ciencia y de la ver-, o

dad en la ley: 21 Tú pues, "que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? Tú, que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas? 22 Tú, que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú, que abominas los ídolos, ¿cometes sacrilegio? 23 Tú, que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras á Dios? 24 Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, "como está escrito. 25 Porque la circuncisión en verdado aprovecha, siguardares la ley; mas si eres rebelde á la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión. 26 De manera que, “si el incircunciso guardare las justicias de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión? 27 Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te ojuzgará áti, que “con la letra y con la circuncisión eres rebelde á la ley. 28 Porque “no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la

carne; 29 Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, "en espíritu, no “en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios.

ROMANOS 3

a cp. 1. 19.

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fDt. 10.16. Fil. 3. 3.

Col. 2. 11.

0 Sal. 5. 9. h cp. 7.6.

de los Judíos

CAPÍTULO 3

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o. bra de Dios les ha sido "confiada.

3 ¿Pues qué si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿la increduli

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6 En ninguna manera; de otra suerte ¿cómo juzgaría Dios el mundo?

7 Empero si “la verdad de Dios por “mi mentira creció á gloria suya, ¿por qué aun así yo soy juzgado como pecador?

8 ¿Y por qué no decir (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): "Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.

9 ¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, o que todos están debajo de pecado. 10 Como está escrito: "No hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda, No hay quien busque á Dios; 12 Todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno: 13 Sepulcro abierto oes su garganta; Con sus lenguas tratan enga

ñosamente;

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21 Mas ahora, "sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas: 22 La justicia de Dios "por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él; porque "no hay diferencia; 23 Por cuanto todos pecaron, y están destituídos de la gloria de Dios; 24. Siendo justificados gratuitamente por su gracia, “por la redención que es en Cristo Jesús; 25 Al cual Dios ha propuesto "en propiciación por la fe en o su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en ¿ paciencia, "los pecados pasaOS, 26 Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo; para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús. 27 ¿Dónde pues "está la jactancia? Es excluída. ¿Por cuál ley? ¿de las obras? No; mas por la ley de la fe. 28 Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe "sin las obras de la ley. 29 ¿Es Dios solamente Dios de los Judíos? ¿No es también Dios

ROMANOS 3

a Sal. 140.3.

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fSal. 36.1.

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o cp. 3.22. p cp.4. 3, 5.

q cp. 10.12. Col. 3.11

y He. 9. 15.

z cp. 2. 17.

a Gn. 17.11.

y 7. 8, 9. c Lc. 19.9.

la ley

de los Gentiles? Cierto, también de los Gentiles. 30 Porque "uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe la incircuncisión. 31 ¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes "establecemos la ley.

CAPÍTULO 4

¿QU. pues, diremos que halló "Abraham nuestro padre según la carne?

2 Que si Abraham fué justificado por las obras, tiene de qué glo

.riarse; mas no para con Dios.

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6. atribuído á justicia.

4 Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.

5 Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, ola fe le es contada por justicia.

6 Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual

s. Dios atribuye justicia "sin obras,

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