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AUTRE ORAYSON DE SAINCT AUGUSTIN A LA SAINCTE VIERGE.

S Marie, qu'il est inoüuy qu'aucun de UVENEZ-VOUS, ô tres-douce Vierge ceux qui ont eu recours à vostre protection, qui ont imploré vostre secours et qui ont demandé le suffrage de vos prieres, ayt esté mesprisé et abandonné de vous. Animé de ceste confiance, ô Vierge des vierges, ma tendre Mere, j'accours à vous; j'y viens avec empressement, et je me presente à vos yeux tout pecheur que je suis, mais la douleur dans le cœur. O Mere du Verbe divin, ne mesprisez pas ma priere, mais rendez-vous propice à mes vœux, daignez m'escouter et m'exaucer. Ainsi soit-il.

ΜΕΝ

EMORARE, O piissima Virgo Maria, non esse auditum à seculo quemquam ad tua currentem præsidia, tua implorantem auxilia, tua petentem suffragia, esse derelictum. Ego tali animatus confidentiâ, ad te, Virgo Virginum, Mater, curro; ad te venio, coram te gemens peccator assisto. Noli, Mater Verbi, verba mea despicere; sed audi propitia, et exaudi. Amen.

ORAYSON POUR SE BIEN CONFESSER.

Seigneur, faites-moy voir la quantité et l'enormité de mes maux, afin 0 que je les deteste, et me confonde en la grandeur de ma misere. Mais faites-moy voir aussi l'infinité de vostre bonté, afin que je m'y confie, et que, comme je confesse humblement devant vous et devant le ciel, que je suis mauvais, et la meschanceté mesme, de vous avoir tant offensé, je confesse aussi hautement que vous estes bon et la bonté mesme de me pardonner si misericordieusement. O souveraine bonté, octroyez le pardon à ce chetif coulpable qui confesse et accuse son peché en ceste vie mortelle, en esperance de confesser et celebrer vostre misericorde en l'eternité, par le merite de la mort et passion de vostre Fils, qui, avec vous et le Sainct-Esprit, est un seul Dieu vivant et regnant és siecles des siecles. Ainsi soit-il.

MANIERE DE DIRE DEVOTEMENT LE CHAPPELET,

ET DE BIEN SERVIR LA VIERGE MARIE.

VOUS

rous prendrez vostre chappelet par la croix, que bayserez apres vous en estre signé, et vous vous mettrez en la presence de Dieu disant le Credo tout entier.

Sur le premier gros grain, vous invocquerez Dieu, le priant d'aggreer le service que vous luy voulez rendre, et de vous assister de sa grace pour le bien dire.

Sur les trois premiers petits grains, vous demanderez l'intercession de la sacrée Vierge, la salüant au premier comme la plus chere fille de Dieu le Pere; au second, comme Mere de Dieu le Fils, et au troisiesme, comme Espouse bien-aymée de Dieu le SainctEsprit.

Sur chaque dizaine, vous penserez à un des mysteres du Rosaire, selon le loysir que vous aurez, vous ressouvenant du mystere que vous vous proposerez, principalement en prononçant les tressaincts noms de Jesus et de Marie, les passant par vostre bouche

avec une grande reverence de cœur et de corps. S'il vous vient quelqu'autre sentiment, comme la douleur de vos pechez passez ou le propos de vous amender, vous le pourrez mediter tout le long du chapelet le mieux que vous pourrez, et vous ressouviendrez de ce sentiment ou autre que Dieu vous inspirera, lors principalement que vous prononcerez ces deux tres-saincts noms de Jesus et de Marie. Au gros grain, qui est au bout de la derniere dizaine, vous remercierez Dieu de la grace qu'il vous a faite de vous permettre de le dire; et passant aux trois petits grains qui suivent, vous saluerez la sacrée Vierge Marie, la suppliant au premier d'offrir vostre entendement au Pere eternel, afin que vous puissiez à jamais considerer ses misericordes. Au second, vous la supplierez d'offrir vostre memoire au Fils, pour avoir continuellement sa mort et passion en vostre pensée. Au troisiesme, vous la supplierez d'offrir vostre volonté au Sainct-Esprit, afin que vous puissiez estre à jamais enflammée de son sacré amour. Au gros grain qui est au bout, vous supplierez la divine Majesté d'aggreer le tout à sa gloire et pour le bien de son Eglise, au giron de laquelle vous la supplierez vous conserver, et y ramener tous ceux qui en sont devoyez; et prierez Dieu pour tous vos amys, finissant comme vous avez commencé par la profession de la foy, disant le Credo et faysant le signe de la croix.

Vous porterez le chappelet en vostre ceinture, ou en autre lieu evidemment, comme une saincte marque par laquelle vous voulez protester que vous desirez estre serviteur de Dieu nostre Sauveur et de sa tres-sacrée Espouse, Vierge et Mere, et de vivre en vray enfant de la saincte Eglise catholique, apostolique et romaine.

FIN DU TOME TROISIESME.

TABLE DES MATIERES CONTENUES DANS CE VOLUME.

CONTROVERSES.

Advis necessaire au lecteur, pour l'esclaircissement de cest ouvrage..
Attestations.

Epistre dedicatoire à Messieurs de la ville de Thonon et de la Reli-
gion pretenduë Reformée...

PREMIERE PARTIE.

Pages.

2

7

DE LA VRAYE ET FAUSSE MISSION, TOUSCHANT LES PASTEURS DE L'EGLISE.

DISCOURS 4. Calvin, Luther et les autres heresiarques n'ont point eu
de vraye Mission....

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13

19

23

27

2 2 2 2

29

32

35

14. La perpetuité de la succession de la doctrine ruyne la fausse
et pretenduë mission extraordinaire.

39

-

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58

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SECTION II. Du credit des traditions ecclesiastiques, seconde regle de la Foy.
DISCOURS 28. Les ministres ont violé l'authorité des traditions aposto-

liques....
I'Eglise..

TROISIESME PARTIE.

89

94

DES SECONDES REGLES DE LA FOY, QUI SONT LES REGLES D'APPLICATION.

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De la preeminence de sainct Pierre en sa personne,

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sainct Pierre.....

43. Les tesmoignages de l'Eglise sur ce faict...

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422

428

DISCOURS 45. Les ministres ont violé l'authorité receuë des Conciles

orthodoxes......

Pazes.

434

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433

438

51. L'Eglise est la seule depositaire de la puissance des miracles.. 146

52. Les ministres ont violé le credit des miracles, si authorisé dans
l'Escriture.....

53. La vraye Eglise doit reluire en miracles..

448

57. La vraye Eglise doit contenir toutes les regles de la perfection
chrestienne....

464

QUATRIESME PARTIE.

DE LA VERITÉ DES SACREMENS.

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75. Textes de la saincte Escriture, où il est parlé du tems, du lieu

et de la purgation des ames apres ceste vie.....

76. De quelques autres lieux par lesquels on preuve, en l'Escriture,
que la priere, l'aumosne, et les actions meritoires, servent
au souslagement des deffuncts...

74. Ceux qui ont nyé la verité du Purgatoire, et les moyens pour
le preuver

489

194

-

77. De quelques autres lieux de l'Escriture, où il est preuvé, que
le pardon de quelques pechez est reservé en l'autre monde.

197

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