Heinrich von Kleist: Geschlecht, Erkenntnis, WirklichkeitP. Lang, 2003 - 144 oldal Die Texte Heinrich von Kleists haben bis heute nichts von ihrer Faszination verloren. Diese Studie verschafft Einblicke in das Verhältnis von Geschlecht und Erkenntnis in Kleists Erzählungen und Dramen. Methoden philosophischer, psychoanalytischer und feministischer Literaturbetrachtung erhellen unter anderem die Frage, ob Wissen und Erkenntnis bei Kleist geschlechtsspezifisch determiniert sind. Welche Rolle das Geschlecht des erkennenden und handelnden Subjekts in der Produktion von Wissen spielt, wird vor allem für die Hinterfragung moralischer Verantwortlichkeit wichtig. Kritische Analysen von Kleists Novellen «Die Marquise von O...» und «Der Findling» stehen exemplarisch im Zentrum dieser Untersuchung. |
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... Bewegung setzen , so gibt es auch in Kristevas Theorie der poetischen Sprache eine Energie , die die Grenzen zwi- schen Thetischem und Vorsprachlichem dynamisiert . Though absolutely necessary , the thetic is not exclusive : the ...
... Bewegung setzen , so gibt es auch in Kristevas Theorie der poetischen Sprache eine Energie , die die Grenzen zwi- schen Thetischem und Vorsprachlichem dynamisiert . Though absolutely necessary , the thetic is not exclusive : the ...
73. oldal
... Bewegung setzt , es behutsam verfolgt und doch den Abstand zum Geschehen hält . Dies erscheint Eva Meyer als die Methode , das bisher Ausgeschlossene , vor allem aber den Körper , in den Diskurs zurückzuführen , durch eine Bewegung ...
... Bewegung setzt , es behutsam verfolgt und doch den Abstand zum Geschehen hält . Dies erscheint Eva Meyer als die Methode , das bisher Ausgeschlossene , vor allem aber den Körper , in den Diskurs zurückzuführen , durch eine Bewegung ...
92. oldal
Geschlecht, Erkenntnis, Wirklichkeit Erika Berroth. Die erste Bewegung Elvires ist also eine aus dem Haus des Va- ters in das Haus des Geliebten ( so stellt sich später heraus ) . Diese Bewegung ist nicht vom Mann iniziiert , sondern von ...
Geschlecht, Erkenntnis, Wirklichkeit Erika Berroth. Die erste Bewegung Elvires ist also eine aus dem Haus des Va- ters in das Haus des Geliebten ( so stellt sich später heraus ) . Diese Bewegung ist nicht vom Mann iniziiert , sondern von ...
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