Oeuvres de Pierre Leroux (1825-1850)Société typographique, 1850 |
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... destinée précisément à montrer le lien des diverses parties de mon œuvre ou , si l'on veut , de mon système , deux de mes amis ont bien voulu se charger de l'écrire ; et vous les en remercierez , comme je les en remercie moi - même . Je ...
... destinée précisément à montrer le lien des diverses parties de mon œuvre ou , si l'on veut , de mon système , deux de mes amis ont bien voulu se charger de l'écrire ; et vous les en remercierez , comme je les en remercie moi - même . Je ...
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... destinée , en lui enseignant et l'unité de Dieu et l'unité de la race humaine . Pourquoi l'Arianisme a - t - il été vaincu ? c'est parce qu'il était impossible de concevoir que l'homme , puni et condamné par Dieu , pût se sauver par lui ...
... destinée , en lui enseignant et l'unité de Dieu et l'unité de la race humaine . Pourquoi l'Arianisme a - t - il été vaincu ? c'est parce qu'il était impossible de concevoir que l'homme , puni et condamné par Dieu , pût se sauver par lui ...
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... destinée éternelle par ses mérites envers ses frères ; malheureuse , il n'avait pas le droit d'en murmurer . L'inégalité des conditions , la rigueur incessante du sort pour le grand nombre , le scandale de la richesse avec tous les ...
... destinée éternelle par ses mérites envers ses frères ; malheureuse , il n'avait pas le droit d'en murmurer . L'inégalité des conditions , la rigueur incessante du sort pour le grand nombre , le scandale de la richesse avec tous les ...
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... destinée générale ? et regardez - vous comme le dernier terme des lu- mières et de la raison de réduire trente - deux millions d'hommes à une existence purement phénoménale ? Puis , concevez - vous la société sans aucune base reconnue ...
... destinée générale ? et regardez - vous comme le dernier terme des lu- mières et de la raison de réduire trente - deux millions d'hommes à une existence purement phénoménale ? Puis , concevez - vous la société sans aucune base reconnue ...
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... destinée générale , sur le pourquoi de la vie , sur le passé , sur l'avenir ; voilà ceux qui lui ont parlé de Dieu ; et plus tard d'autres éducateurs , les savants , les philosophes , le monde , l'ont pris à leur tour , et ont tout ...
... destinée générale , sur le pourquoi de la vie , sur le passé , sur l'avenir ; voilà ceux qui lui ont parlé de Dieu ; et plus tard d'autres éducateurs , les savants , les philosophes , le monde , l'ont pris à leur tour , et ont tout ...
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111. oldal - De lui-même le peuple veut toujours le bien, mais de lui-même il ne le voit pas toujours. La volonté générale est toujours droite, mais le jugement qui la guide n'est pas toujours éclairé.
111. oldal - ... existence partielle et morale à l'existence physique et indépendante que nous avons tous reçue de la nature. Il faut, en un mot, qu'il ôte à l'homme ses forces propres pour lui en donner qui lui soient étrangères, et dont il ne puisse faire usage sans le secours d'autrui.
221. oldal - Le pouvoir intermédiaire subordonné le plus naturel est celui de la noblesse. Elle entre en quelque façon dans l'essence de la monarchie , dont la maxime fondamentale est , « point «de monarque, point de noblesse; point de « noblesse , point de monarque ». Mais on a un despote.
145. oldal - La Propriété est le droit qu'a chaque citoyen de jouir et de disposer de la PORTION DE BIENS qui lui est garantie par la loi.
116. oldal - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
117. oldal - Les sages qui veulent parler au vulgaire leur langage au lieu du sien n'en sauraient être entendus. Or il ya mille sortes d'idées qu'il est impossible de traduire dans la langue du peuple. Les vues trop générales et les objets trop éloignés sont également hors de sa portée...
111. oldal - Dans la naissance des sociétés, dit Montesquieu, ce sont les chefs des républiques qui font l'institution, et c'est ensuite l'institution qui forme les chefs des républiques (i).
116. oldal - ... en sorte que si chaque citoyen n'est rien , ne peut rien que par tous les autres , et que la force acquise par le tout soit égale ou supérieure à la somme des forces naturelles de tous les individus , on peut dire que la législation est au plus haut point de perfection qu'elle puisse atteindre.
135. oldal - Il met au premier rang de ces devoirs de détester la mauvaise foi et la tyrannie, de punir les tyrans et les traîtres, de secourir les malheureux, de respecter les faibles, de défendre les opprimés, de faire aux autres tout le bien qu'on peut, et de n'être injuste envers personne.
146. oldal - L'instruction est le besoin de tous. La société doit favoriser de tout son pouvoir les progrès de la raison publique, et mettre l'instruction à la portée de tous les citoyens.