Pour des Églises régionales en AfriqueKARTHALA Editions, 1999. jan. 1. - 343 oldal |
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... Hebga , Dépassements , ( Culture et Religion ) , Paris , Présence Africaine , 1978 , p . 49 où il affirme : « Nous ne prétendons pas que la mis- sion chrétienne dans son ensemble , fut un échec , encore moins une entre- prise d ...
... Hebga , Dépassements , ( Culture et Religion ) , Paris , Présence Africaine , 1978 , p . 49 où il affirme : « Nous ne prétendons pas que la mis- sion chrétienne dans son ensemble , fut un échec , encore moins une entre- prise d ...
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... Hebga , Émancipation d'Églises sous tutelle . Essai sur l'Église post- missionnaire , Paris , Présence africaine , 1976 , p . 42 ; J.-M. Ela , Le cri de l'homme africain , op . cit . , p . 25. Lire aussi H. Obdeidjan , « < Christianisme ...
... Hebga , Émancipation d'Églises sous tutelle . Essai sur l'Église post- missionnaire , Paris , Présence africaine , 1976 , p . 42 ; J.-M. Ela , Le cri de l'homme africain , op . cit . , p . 25. Lire aussi H. Obdeidjan , « < Christianisme ...
27. oldal
... Hebga récuse la différence établie entre les « < simples missions » et les Églises . Comme il se plaît à le rappeler , la mission présentée aux Églises d'Afrique est celle du padroado se survivant dans des quasi - Églises satellisées ...
... Hebga récuse la différence établie entre les « < simples missions » et les Églises . Comme il se plaît à le rappeler , la mission présentée aux Églises d'Afrique est celle du padroado se survivant dans des quasi - Églises satellisées ...
28. oldal
... Hebga , Émancipation d'Églises sous tutelle , op . cit . , p . 88. Lire aussi Mushete Ngindu , « L'émergence des nouvelles théologies en Afrique » , in Nouvelles de l'Institut Catholique de Paris , 2 mai 1981 , p . 30 . 63. M.-P. Hebga ...
... Hebga , Émancipation d'Églises sous tutelle , op . cit . , p . 88. Lire aussi Mushete Ngindu , « L'émergence des nouvelles théologies en Afrique » , in Nouvelles de l'Institut Catholique de Paris , 2 mai 1981 , p . 30 . 63. M.-P. Hebga ...
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... Hebga , « De la généralisation d'un particulier triomphant à la recherche de l'universalité » , art . cit . , pp . 85-94 . 71. J.-M. Ela , « Identité propre d'une théologie africaine » , in Cl . Geffré , ( éd . ) , Théologie et choc des ...
... Hebga , « De la généralisation d'un particulier triomphant à la recherche de l'universalité » , art . cit . , pp . 85-94 . 71. J.-M. Ela , « Identité propre d'une théologie africaine » , in Cl . Geffré , ( éd . ) , Théologie et choc des ...
Tartalomjegyzék
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La recherche des théologiens africains sur lidentité | 47 |
Plaidoyers pour lautonomie des Églises locales | 68 |
Suggestions doctrinales des évêques africains | 89 |
Gyakori szavak és kifejezések
Acta syn affirme Afrique Alberigo apostolique autonomie Bimwenyi Kweshi Burkina Faso Cerf chrétienne Christ Church Code Codex Cogitatio fidei collégialité communautés communio ecclesiarum communion concept d'autonomie concept d'Église Concile Vatican conférences épiscopales Congar consistance propre contexte culture culturel dernier Concile Dieu diocèse Eboussi Boulaga ecclésiale ecclésiologique Églises catholiques orientales Églises d'Afrique Églises locales Églises particulières Églises régionales eucharistique Evangelii Nuntiandi évêques africains Garcia Y Garcia Gaudium et spes Hebga herméneutique historique Ibidem Idem institutionnelles iuris J.M.R. Tillard jeunes Églises juridique Karthala Kinshasa Kusiélé-Dabiré l'autonomie des Églises l'ecclésiologie de communion l'Église entière l'Église universelle l'épiscopat africain l'Eucharistie l'évangélisation l'évêque l'inculturation l'unité laïcs Legrand Lire liturgie Lubac Lumen gentium Manzanares ministères mission missionnaires modèle numéro pape pastorale patriarcats perspective Pottmeyer primauté principe de subsidiarité propre des Églises question responsabilité Rome schéma sens souligne structures synodalité synode africain théologie africaine théologiens africains tion Tradition Ut unum sint Zaïre
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12. oldal - Balandier croit pouvoir présenter de cette dernière la description suivante : *La domination imposée par une minorité étrangère "racialement" et culturellement différente, au nom d'une supériorité raciale (ou ethnique) et culturelle dogmatiquement affirmée, à une majorité autochtone matériellement inférieure; la mise en rapport de civilisations hétérogènes : une civilisation à machinisme, à économie puissante, à rythme rapide et d'origine chrétienne s'imposant à des civilisations...
145. oldal - Si par autonomie des réalités terrestres on veut dire que les choses créées et les sociétés elles-mêmes ont leurs lois et leurs valeurs propres que l'homme doit peu à peu apprendre à connaître, à utiliser et à organiser...
2. oldal - Elles empruntent aux coutumes et aux traditions de leurs peuples, à leur sagesse, à leur science, à leurs arts, à leurs disciplines, tout ce qui peut contribuer à confesser la gloire du Créateur, mettre en lumière la grâce du Sauveur et ordonner comme il faut la vie chrétienne
308. oldal - Toute action pour construire nos Églises doit s'opérer en référence constante à la vie de nos communautés. C'est à partir de ces communautés que nous apporterons au rendez-vous de la catholicité non seulement nos expériences culturelles et artistiques spécifiques...
20. oldal - ... souvent un accès facile là ou un prêtre étranger n'aurait pas eu la permission d'entrer» (Benoît XV). «Sous la coupole» de l'unique Église du Christ, *qui comme le firmament recouvre la terre entière, il ya une patrie pour tous les peuples et toutes les langues. Il ya place pour le développement de toutes les qualités particulières, de tous les avantages, de toutes les tâches et vocations concédées par le Dieu créateur et sauveur tant aux individus qu'aux communautés ethniques"...
2. oldal - ... que fait connaître la révélation divine. Ainsi apparaîtront les voies vers une plus profonde adaptation dans toute l'étendue de la vie chrétienne. De cette manière, toute apparence de syncrétisme et de faux particularisme sera repoussée, la vie chrétienne sera ajustée au génie et au caractère de chaque culture, les traditions particulières avec les qualités propres, éclairées par la lumière de l'Evangile, de chaque famille des nations, seront assumées dans l'unité catholique.
117. oldal - C'est à ces communautés, incarnées et enracinées dans la vie de leurs peuples, qu'il incombe au premier chef d'approfondir l'Évangile, de fixer les objectifs prioritaires de l'action pastorale, de prendre les initiatives qui s'imposent en vue de la mission, de discerner, dans la foi, les éléments traditionnels pouvant être conservés et les ruptures rendues nécessaires pour une véritable pénétration de l'Évangile dans tous les secteurs de la vie.
308. oldal - C'est à partir de ces communautés que nous apporterons au rendez-vous de la catholicité non seulement nos expériences culturelles et artistiques spécifiques — africanisation réelle et cependant encore modeste — mais une pensée théologique propre qui s'efforce de répondre aux questions posées par nos divers contextes historiques et par l'évolution actuelle de nos sociétés ; une pensée théologique à la fois fidèle à la tradition authentique de l'Eglise, attentive à la vie de...
12. oldal - ... non chrétiennes"; le caractère antagoniste des relations intervenant entre les deux sociétés qui s'explique par le rôle d'instrument auquel est condamnée la société dominée; la nécessité, pour maintenir la domination, de recourir non seulement à la "force" mais encore à un ensemble de pseudo-justifications et de comportements stéréotypés, etc.
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Eglise-famille-de-Dieu: esquisse d'une ecclésiologie africaine Augustin Ramazani Bishwende Nincs elérhető előnézet - 2001 |