Liebeslieder DAS SOGENANNTE HOHELIED SALOMOS UNTER STETER BERÜCKSICHTIGUNG DER ÜBERSETZUNGEN Goethes und Herders IM VERSMASSE DER URSCHRIFT VERDEUTSCHT UND ERKLÄRT VON PAUL HAUPT ✈ PROFESSOR DER SEMITISCHEN SPRACHEN UND DIREKTOR JOHNS-HOPKINS-UNIVERSITÄT CALIF Leipzig J.C HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG 1907 Baltimore THE JOHNS HOPKINS PRESS BASIL LANNEAU GILDERSLEEVE zu seinem goldenen Professor - Jubiläum ALS ΔΟΣΙΣ ΟΛΙΓΗ ΤΕ ΦΙΛΗ ΤΕ DARGEBRACHT M84887 2 I Goethe sagt in seinen Noten und Abhandlungen zu besserem Verständnis des West-östlichen Diwans von den biblischen Liebesliedern: Wir verweilen sodann einen Augenblick bei dem Hohen Lied, als dem Zartesten und Unnachahmlichsten, was uns von dem Ausdruck leidenschaftlicher, anmutiger Liebe zugekommen. Wir beklagen freilich, daß uns die fragmentarisch durcheinander geworfenen, übereinander geschobenen Gedichte keinen vollen reinen Genuß gewähren, und doch sind wir entzückt, uns in jene Zustände hinein zu ahnen, in welchen die Dichtenden gelebt. Durch und durch wehet eine milde Luft des lieblichsten Bezirks von Kanaan;3 ländlich trauliche Verhältnisse, Wein-, Garten-, und Gewürzbau, etwas von städtischer Beschränkung, sodann aber ein königlicher Hof im Hintergrunde. Das Hauptthema jedoch bleibt glühende Neigung jugendlicher Herzen, die sich suchen, finden, abstoßen, anziehen, unter mancherlei höchst einfachen Zuständen. Mehrmals gedachten wir aus dieser lieblichen Verwirrung einiges herauszuheben, aneinander zu reihen; aber gerade das Rätselhaft-Unauflösliche gibt den wenigen Blättern Anmut und Eigentümlichkeit. Wie oft sind nicht wohldenkende, ordnungsliebende Geister angelockt worden irgend einen verständigen Zusammenhang zu finden oder hineinzulegen und einem folgenden bleibt immer dieselbige Arbeit. 4 |