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TOME TROISIÈME. CARÊME, TOME II.

Sermon pour le mercredi de la deuxième semaine de Carême. Sur la vocation.

1° Rareté d'une vocation véritable. 2° Périls d'une fausse vocation.

Sermon pour le jeudi de la deuxième semaine de Carême. Le mauvais riche.

1o Dans le portrait que fait Jésus-Christ du mauvais riche, on voit la peinture d'une vie molle et mondaine, qui ne paroît accompagnée ni de vice ni de vertu. 2o Dans le récit de son supplice on en voit la condamnation et la déplorable destinée.

I

Sermon pour le vendredi de la deuxième semaine de Carême. Sur l'enfant prodigue. 73

1o Excès de la passion de l'impureté, marquée dans les égaremens de l'enfant prodigue; 2° e cès de la miséricorde de Dieu, dans les démarches du père de famille.

Sermon pour le troisième dimanche de Carême. Sur l'inconstance dans les voies du salut.

L'inconstance dans les voies de Dieu est de tous les caractères celui qui laisse le moins d'espérance de salut ; parce que toutes les ressources utiles à la conversion des autres pécheurs, deviennent inutiles à l'ame inconstante et légère, qui tantôt, touchée de ses misères, revient à Dieu, tantôt, oubliant Dieu se laisse rentraîner à ses misères.

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Sermon pour le lundi de la troisième semaine de Carême. Sur le petit nombre des élus.

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Causes principales du petit nombre des élus. Première partie. La première cause du petit nombre des élus, c'est que le ciel n'est ouvert qu'aux innocens, ou aux pénitens. Deuxième partie. La seconde cause c'est que les lois sur lesquelles les hommes se gouvernent, les maximes qui sont devenues les règles de la multitude sont des maximes incompatibles avec le salut. Troisième partie. La troisième cause, c'est que les maximes et les obligations les plus universellem. nt ignorées ou rejetées sont les plus indispensables au salut.

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Sermon pour le mardi de la troisième semaine de Carême. Sur le mélange des bons et des méchans.

Le mélange des bons et des méchans qui paroît si injurieux à la gloire de Dieu, a néanmoins ses raisons et ses usages dans l'ordre de la providence. 1o Les bons dans les desseins de Dieu doivent servir ou au salut ou à la condamnation des méchans. 2° Les méchans sont

soufferts pour l'instruction, ou pour le mérite des justes.

Sermon pour le mercredi de la troisième

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semaine de Carême. Du véritable culte. 222

1o Ne pas rejeter les pratiques extérieures du culte et de la piété ; 2° n'en pas abuser.

Sermon pour le jeudi de la troisième semaine de Carême. Sur l'incertitude de

DES MATIÈRES.

la justice dans la tiédeur.

La tiédeur rend notre justice iucertaine, 1o parce qu'elle éteint en nous le desir de la perfection ; 2o parce qu'elle nous met hors d'état de discerner les crimes d'avec les simples offenses; 3° parce qu'elle ne laisse plus dans l'ame aucun caractère de la charité habituelle.

Sermon pour le même jour. Sur la certitude d'une chute dans la tiédeur.

La tiédeur annonce une chute certaine : 1o parce que les graces spéciales, nécessaires pour persévérer dans la vertu, ne sont plus données dans cet état; 2o parce que les passions qui nous entraînent au vice s'y fortifient; 3° parce que tous les secours extérieurs de la piété y deviennent inutiles.

Sermon pour le vendredi de la troisième semaine de Carême. La Samaritaine.

Semblables à la femme de Samarie, nous opposons à la grace de Jésus-Christ trois excuses: 1° celle de l'état; 2° celle de la difficulté ; 3° celle de la variété des opinions et des doctrines sur la règle des mœurs.

Sermon pour le quatrième Dimanche de
Carême. Sur l'aumône.

1° Devoir de l'aumône établi contre les vaines excuses de la cupidité. 2o Devoir de l'aumône sauvé des défauts mêmes de la charité.

Sermon pour le lundi de la quatrième se-, maine de Carême. Sur la médisance.

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423

La médisance ne peut être excusée; 1o ni par la
légèreté des défauts que nous censurons; 2° ni par
la notoriété publique; 3° ni par le zèle de la vérité
et de la gloire de Dieu.

Sermon pour le mardi de la quatrième se→
maine de Carême. Des doutes sur la
religion.

La plupart de ceux qui se disent incrédules, ne le
sont pas en effet. 1° C'est le déréglement qui propose
les doutes, sans oser les croire; 2o c'est l'ignorance
qui les adopte, sans les comprendre; 3° c'est la vanité
qui s'en fait honneur sans pouvoir s'en faire unè res-

source.

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TOME QUATRIÈME. CARÊME, TOME III.

Sermon pour le mercredi de la quatrième
semaine de Carême. Sur l'injustice du
monde envers les gens de bien.

de bien,

et c'est

1o Le monde attaque les intentions des gens
quand il n'a rien à dire contre leurs œuvres,
une témérité; 2° il exagère leurs foiblesses, et leur
fait des crimes des imperfections les plus légères, c'est
une inhumanité; il tourne même en ridicule leur fer-
veur et leur zèle, et c'est une impiété.

Sermon pour
le jeudi de la quatrième se-
maine de Carême. Sur la mort.

1o La mort est incertaine: vous êtes donc témé-

I.

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raire de ne pas vous en oecuper

et de vous y

laisser

surprendre.

surprendre. 2o La mort est certaine : vous êtes donc insensé d'en craindre le souvenir, et vous ne devez jamais le perdre de vue.

Sermon pour le vendredi de la quatrième semaine de Carême. Homélie sur l'Evande Lazare.

1° Combien est affreux et déplorable l'état d'une ame qui vit dans l'habitude du désordre; 2° par quels moyens elle peut en sortir; 3° quels sont les motifs qui détermineront Jésus-Christ à opérer le miracle de sa résurrection et de sa délivrance.

Sermon
pour le même jour. Sur les fautes
légères.

1° Corruption du principe d'où elles partent ordinairement. 2° Suites qu'elles entraînent infailliblement après elles.

Sermon pour le dimanche de la Passion.
Sur l'évidence de la loi de Dieu.

1

1° La loi de Dieu est évidente dans la conscience du pécheur, et par-là elle jugera la fausse sécurité ou la prétendue bonne foi des ames mondaines. 2° Elle est évidente dans la simplicité de ses règles, et par ce second caractère, elle jugera les incertitudes affectées et les fausses interprétations des pécheurs.

Sermon pour le même jour. Sur l'immutabilité de la loi de Dieu.

La loi de Dieu est immuable dans sa durée : donc les mœurs et les usages ne sauroieut la changer; Tome XII. MORCEAUX CHOISIS,

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