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" nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.... "
Lexique comparé de la langue de Corneille et de la langue du XVIIe siècle en ... - 21. oldal
szerző: Frédéric Godefroy - 1862
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Essais philosophiques: suivis de la métaphysique de Descartes, 4. kötet

Louis Auguste Jean Francois Philippe Gruyer - 1832 - 424 oldal
...de Dieu en tant que telle, qu'il y en a que la vérité ou la perfection procède du néant. Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous...assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies. Or, après que la connaissance de Dieu et de l'ame nous a ainsi rendus certains de cette règle, il...

Restauration des sciences philosophiques: Introduction à l'étude de la ...

Vincenzo Gioberti - 1847 - 694 oldal
...tout ce eu quoi elles sont > claires et distinctes, ne peuvent en cela être que vraies... » Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de a réel et de vrai vient d'un être parfait et infini, pour claires et » distinctes que fussent nos...

Introduzione allo studio della filosofia

Vincenzo Gioberti - 1850 - 716 oldal
...distinctes, ne peuvent en cei.i « êirc que vraies... Mais si nous ne savions point que tout ci qui est a on nous de réel et de vrai vient d'un être parfait...distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raiii son qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies ' • Parlando dell' cguaglianza...

Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les ..., 2. kötet

Antoine Augustin Cournot - 1851 - 444 oldal
...Dieu en tant que telle, qu'il n'y en a que la vérité ou la perfection procède du néant. Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous...raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d ? être vraies. « Or, après que la connoissance de Dieu et de l'âme nous a ainsi rendus certains...

Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les ..., 2. kötet

Antoine Augustin Cournot - 1851 - 602 oldal
...en tant que telle, « qu'il n'y en a que la vérité ou la perfection procède c du néant. Mais si nous ne savions point que tout ce « qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être par« fait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos « idées, nous n'aurions aucune raison...

La raison philosophique et la raison catholique, conférences, 2. kötet

Gioacchino Ventura de Raulica - 1853 - 840 oldal
...en quoi elles sont claires et « distinctes, ne peuvent en cela être que vraies... Mais sinovs « ne savions point que tout ce qui est en nous de réel...de « vrai vient d'un être parfait et infini, POUR CLAIBES ET DIS« TINCTES QUE FUSSENT NOS IDÉES, NOUS N'AURIONS AU« CUNE RAISON QUI NOUS ASSURAT QU'ELLES...

Dictionnaire des apologistes involontaires, 38. kötet

Charles François Chevé - 1853 - 732 oldal
...Dieu, en tant que telle, qu'il y en a que la vérité ou la perfection procède du néant. Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de viai rient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions...

Oeuvres choisies de Descartes

René Descartes - 1865 - 466 oldal
...Dieu en tant que telle, qu'il y en a que la vérité ou la perfection procède du , néant. Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un êl.re parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune...

Considérations sur la marche des idées et des événements dans les ..., 1. kötet

Antoine Augustin Cournot - 1872 - 524 oldal
...Dieu en tant que telle, qu'il n'y en a que la vérité ou la perfection procède du néant. Mais, si nous ne savions point que tout ce qui est en nous...assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies. > Ainsi, parce que Descartes, comme tant d'autres philosophes avant et après lui, pousse la délicatesse...

Essai de philosophie classique

Pierre Carbonel - 1876 - 858 oldal
...être parfait, et que tout ce est en nous vient de lui. » « Mais si nous ne savions point que "* qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et toto'- ™ claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aoc raison qui nous assurât...




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