tamquam purgamenta hujus nicatio, qualis nec inter genmundi facti sumus, omnium tes, ita ut uxorem patris aperipséma usque adhuc. Tuliquis habeat. Et vos inflati

/ autem etc.

LECTIO III.

estis: et non magis luctum habuistis, ut tollatur de medio vestrum qui hoc opus fecit. Et quidem absens cor

sti, congregatis vobis, et meo spiritu, cum virtute Domini nostri Jesu, tradere hujusmodi Satanæ in interitum carnis; ut spiritus salvus sit in die Domini nostri Jesu Christi. Tu

Ton ut confundam vos. L hæc scribo, sed ut filios meos carissimos moneo. pore, præsens autem spiritu, Nam si decem millia pæda-jam judicavi ut præsens, cum gogorum habeatis in Christo; qui sic operatus est, in nosed non multos patres. Nam mine Domini nostri Jesu Chriin Christo Jesu per Evangelium ego vos genui. Rogo ergo vos, imitatores mei estote, sicut et ego Christi. Ideo misi ad vos Timotheum, qui est filius meus carissimus, et fidelis Domino, qui vos com- autem etc. monefaciet vias meas, quæ sunt in Christó Jesu, sicut on est bona gloriatio veubique in omni Ecclesia do- stra. Nescitis quia moceo, Tamquam non venturus dicum fermentum totam massim ad vos, sic inflati sunt sam corrumpit? Expurgate quidam. Veniam autem ad vos vetus fermentum, ut sitis nova cito, si Dòminus voluerit: et conspersio, sicut estis azymi. cognoscam non sermonem Etenim pascha nostrum imeorum qui inflati sunt, sed molatus est Christus: Itaque virtutem. Non enim in sermone epulemur, non in fermento est regnum Dei, sed in vir- veteri, neque in fermento matute. Quid vultis? in virga litiæ et nequitia: sed in aveniam ad vos, an in caritate zymis sinceritatis et veritatis. et spiritu mansuetudinis? Tu Tu autem etc.

autem etc.

FERIA III.
De Epistola prima

N

S

LECTIO II.

LECTIO III. cripsi vobis in epistola :

Ne commisceamini fornicariis. Non utique, fornicariis

B. Pauli Ap. ad Corinthios. hujus mundi, aut avaris, aut

LECTIO I.

Cap. 5.

mnino audítur inter vos
fornicatio, et talis for-

rapacibus, aut idólis servientibus; alioquin debueratis de hoc mundo exiisse. Nunc au

tem scripsi vobis non com- Sed vos injuriam facitis, et misceri; si is qui frater no- fraudatis

et hoc fratribus.

minatur, est fornicator, aut Tu autem etc. avarus, aut idólis serviens 9

An

LECTIO II..

aut malédicus, aut ebriosus, nescitis quia iniqui aut rapax: cum ejusmodi nec cibum sumere. Tu autem etc.

regnum Dei non possidebunt? Nolite errare. Neque fornicarii, neque idólis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque ebriosi, neque malédici, neque rapaces re

Audet aliquis vestrum ha-gnum Dei possidebunt. Et hæc

bens negotium adversus quidem fuistis: sed abluti ealterum judicari apud ini- stis, sed sanctificati estis; sed quos, et non apud sanctos? justificati estis in nomine DoAn nescitis quoniam sancti mini nostri Jesu Christi, et de hoc mundo judicabunt? in spiritu Dei nostri. Omnia Et si in vobis judicabitur mihi licent; sed non omnia mundus: indigni estis qui expediunt: omnia mihi licent, de minimis judicetis? Nescitis sed ego sub nullíus rédigar quoniam Angelos judicabimus? potestate. Esca ventri, et venQuanto magis sæcularia? Sæ- ter escis; Deus autem, et cularia igitur judicia si ha- hunc et has destruet: corbueritis; contemtibiles qui pus autem non fornicationi, sunt in Ecclesia, illos con- sed Domino: et Dominus corstituite ad judicandum. Ad pori. Deus vero et Dominum verecundiam vestram dico. Sic suscitavit: et nos suscitabit non est inter vos sapiens quis- per virtutem suam. Tu au÷ quam, qui possit judicare tem etc. inter fratrem suum? Sed frater cum fratre judicio con

LECTIO III.

tendit: et hoc apud infideles? Nescitis quoniam corpora

vestra membra sunt ChriJam quidem omnino delictum sti? Tollens ergo membra est in vobis, quod judicia ha-Christi, faciam membra mebetis inter vos. Quare non retricis? Absit. An nescitis magis injuriam accipitis? Quare quoniam qui adhæret merenon magis fraudem patimini? trici, unum corpus efficitur? Pars Hyem.

31

Erunt enim (inquit) duo in tur omnia in omnibus. Uni

cuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem. Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum e

carne una. Qui autem adhæret Domino, unus spiritus est. Fugite fornicationem. Omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus umdem Spiritum: alteri fides suum peccat. An nescitis in eodem Spiritu: alii gratia quoniam membra vestra tem- sanitatum in uno Spiritu: alii plum sunt Spiritus Sancti, operatio virtutum : alii proqui in vobis est, quem ha-phetia: alii discretio spiribetis a Deo, et non estis vc- tuum: alii genera linguarum: stri? Emti enim estis pretio alii interpretatio sermonum. magno. Glorificate et por- Tu autem etc. tate Deum in corpore vestro.

Tu autem etc.

FERIA V.

De Epistola prima Beati Pauli Apostoli ad Corinthios.

LECTIO I.

Cap. 12.

LECTIO II.

æc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa: omnia autem membra corporis, cum sint multa, unum taD e spiritualibus autem nolo men corpus sunt; ita et Chrivos ignorare, fratres. stus. Etenim in uno Spiritu Scitis quoniam cum gentes omnes nos in unum corpus essetis, ad simulacra muta, baptizati sumus, sive Judæi, prout ducebamini, euntes. I-sive gentiles, sive servi, sive deo notum vobis facio quod liberi: et omnes in uno Spinemo in Spiritu Dei loquens, ritu potati sumus. Nam et dicit anathema Jesu. Et nemo corpus non est unum mempotest dicere; Dominus Jesus, brum, sed multa. Si dixerit nisi in Spiritu Sancto. Divi- pes, Quoniam non sum masiones vero gratiarum sunt, nus, non sum de corpore idem autem Spiritus: et di- num ideo non est de corpore? visiones ministrationum sunt, Et si dixerit auris, Quoniam idem autem Dominus: et di- non sum oculus, non sum de visiones operationum sunt, corpore; num ideo non cst idem vero Deus qui opera-de corpore? Si totum corpus

oculus; ubi auditus? Si totum auditus; ubi odoratus? Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit. Quod si essent omnia unum membrum; ubi corpus? Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. Tu au

tem etc.

LECTIO III.

FERIA VA.
De Epistola prima
Beati Pauli Apostoli
ad Corinthios.

LECTIO I.

S'

Cap. 13. i linguis hominum loquar et Angelorum, caritatem autem non habeam; factus sum velut æs sonans, aut cymbalum tinniens. Et si ha búero prophetiam, et nóverim mysteria omnia et omnem scientiam : et si habuero omnem fidem, ita ut montes tránsferam, caritatem autem non habuero; nihil sum. Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas,

LECTIO II. aritas patiens est, beni

Ton potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii. Sed multo magis, quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessa- et si tradidero corpus meum riora sunt, et quæ putamus ita ut ardeam, caritatem auignobiliora membra esse cor- tem non habuero; nihil mihi poris, his honorem abundan- prodest. Tu autem etc. tiorem circúmdamus; et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent. Honesta autem nostra nullíus egent; sed Deus temperavit corpus ei cui déerat, abundantiorem tribuendo honorem, ut non sit schisma in corpore, gitat malum, non gaudet su sed idipsum pro invicem sol- per iniquitate, congaudet aulicita sint membra. Et si quid tem veritati: omnia suffert, patitur unum membrum, com- omnia credit, omnia sperat, patiuntur omnia membra: sive omnia sústinet. Caritas numgloriatur unum membrum, quam excidit, sive prophetiæ congaudent omnia membra. evacuabuntur, sive linguæ Vos autem estis corpus Chri- cessabunt, sive scientia desti, et membra de membro. struetur. Ex parte enim coTu autem etc. gnoscimus, et ex parte pro

gna est. Caritas non æmulatur, non agit pérperam, non inflatur, non est ambitiosa, non quærit quæ suà sunt, non irritatur, non co

phetamus. Cum autem venerit prophétat, Ecclesiam Dei ædi quod perfectum est, evacua- ficat. Volo autem omnes vos bitur, quod ex parte est. Tu loqui linguis, magis autem

autem etc...

C

prophetare. Nam major est LECTIO III. qui prophetat, quam qui loum essem parvulus, lo- quitur linguis; nisi forte inquebar ut parvulus, sa- terpretetur, ut Ecclesia æpiebam ut parvulus, cogita- dificationem accipiat. Nunc bam ut parvulus. Quando au- autem, fratres, si vénero ad tem factus sum vir, evacuavi vos linguis loquens; quid voquæ erant, parvuli. Videmus bis pródero, nisi vobis lonunc per speculum in enig-quar aut in revelatione, aut mate: tunc autem facie ad in scientia, aut in prophetia, faciem. Nunc cognosco ex aut in doctrina? Tu autem etc. parte; tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. Nunc autem manent fides, spes, caritas tria hæc. Major au

T

LECTIO II

amen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tem horum est caritas. Tu tibia sive cithara, nisi distinautem etc.) mba, actionem sonituum dederint,

SABBATO.

De Epistola prima Beati Pauli Apostoli aad Corinthios.

LECTIO I..

Cap. 14.

quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur? Etenim si incertam vocem det tuba; quis parabit se ad bellum? Ita et vos per linguam, nisi manifestum sermonem de

deritis, quomodo seietur id ectamini caritatem, æmu-quod dicitur? eritis enim in lamini spiritalia: magis áëra loquentes. Tam multa autem ut prophetetis. Qui ut puta, genera linguarum sunt enim loquitur lingua, non ho- in hoc mundo, et nihil sine minibus loquitur, sed Deo; voce est. Si ergo nescíero virnemo enim audit; Spiritus tutem vocis; ero ei cui loautem loquitur mysteria, Nam quor barbarus: et qui loqui prophetat, omnibus lo- quitur mihi barbarus. Sic et quitur ad ædificationem, et vos, quoniam æmulatores eexhortationem et consolatio- stis spirituum, ad ædificationem. Qui loquitur lingua, se- nem Ecclesiæ quærite ut abunmetipsum ædificat: qui autem detis. Tu autem etc...