Oldalképek
PDF
ePub

B

7

Esebon scilicet, et viculis ejus. Urbs Esebon fuit Seon regis Amorrhæi, qui pugnavit contra regem Moab5: et tulit omnem [h. contra regem Moab priorem 6] terram, quæ ditionis illius fuerat, usque Arnon. Idcirco dicitur in Proverbio: Venite in Esebon, ædificetur et construatur civitas Seon. Ignis egressus est de Esebon, flamma de oppido Seon, et devoravit Ar Moabitarum, et habitatores excelsorum Arnon. Væ tibi, Moab peristi, popule Chamos! Dedit filios ejus in fugam, et filias in captivitatem regi Amorrhæorum, Seon. Jugum ipsorum disperiit ab Esebon usque Dibon: lassi pervenerunt in Nophe, et usque [h. quæ contra] Medaba (B. LIV.)Hahitaxit itaque Israel in terra Amorrhæi. Misitque Moses qui explorarent Jazer: cujus ceperunt viculos, et possederunt habitatores. Verteruntque se, et ascenderunt per viam Basan, et occurrit eis Og rex Basan cum omni populo suo, pugnaturus in Edrai. Dixitque Dominus ad Mosen: Ne timeas eum, quia in manu tua tradidi illum, et omnem populum ac terram ejus, faciesque illi sicut fecisti Seon regi Amorrhæorum habitabori Esebon. Percusserunt igitur et hunc cum filiis suis, universumque populum ejus usque ad internecionem, et possederunt terram illius.

pro signo; qui percussus aspexerit eum, vivet. A civitates ejus, et habitavit in urbibus Amorrhæi, in Fecit ergo Moses serpentem æneum, et posuit eum pro signo; quem cum percussi aspicerent, sanabantur. Profectique filii Israel castrametati sunt in Oboth. Unde egressi fixere tentoria in Hiebarim, in solitudine, quæ respicit Moab contra orientalem plagam. Et inde moventes, venerunt ad torrentem Zared. (B. LIII.) Quem relinquentes castrametati sunt contra Arnon, quæ est in deserto, et proeminet in finibus Amorrhæi. Siquidem Arnon terminus est in Moab, dividens Moabitas et Amorrhæos. Unde dicitur in libro Bellorum Domini: Sicut fecit in mari Rubro, sic faciet in torrentibus Arnon. Scopuli torrentium inclinati sunt, ut requiescerent in Ar 1, et recumberent in finibus Moabitarum. (C, LXI.) Et ex eo loco apparuit puteus, super quo locutus est Dominus ad Mosen: Congrega populum, ei dabo et aquam. Tunc cecinit Israel carmen istud 2: Ascendat puteus. Concinebant: Puteus, quem foderunt principes, et paravernnt duces multitudinis in datore legis (h. in doctore legis), et in baculis suis. De solitudine, Matthana: et de Matthana Nahaliel de Nahaliel in Bamoth. De Bamoth, vallis est in regione Moab, in vertice Phasga, quod respicit contra desertum. Misit autem Israel nuntios ad Seon rcgem Amorrhæorum, dicens: Obsecro ut transire mihi liceat per terram tuam, non declinabimus in agros et in vineas, non bibemus aquas ex puteis, via regia gradiemur, donec transeamus terminos tuos. Qui concedere noluit, ut transiret Israel per fines suos : quin potius, exercitu congregato, egressus est obviam in deser- C tum, et venit in Jasa, pugnavitque contra eum. A quo percussus est in ore gladii, et possessa est terra ejus ab Arnon usque Jebboc, et filios Ammon quia forti præsidio tenebantur termini Ammonitarum. (C. LXII.) Tulit ergo Israel ones 1 Pro Ar, Canon et alii fere omnes mss. codices legunt, Arnon; sed error hic est librariorum, qui ex immediate præcedenti Arnon decepti sunt, non intelligentes apud Hieronymum libro de Locis Hebraicis, Arnon esse rupem quamdam in sublime projectam in finibus Amorrhæorum, inter Moab et quod a Septuaginta interpretibus per extensam vocalem Er dicitur. De nomine Ar idem llieronymus lib. vi Comment.in cap. xv (vers. 1) Isaiæ hæc a nobis observari voluit: Pro Ar, inquit, quod solus Theolotio ita posuit ut legitur in Hebræo, Aquila et Symmachus urbem interpretati sunt, non considerantes quod inter AIN et RES elementa Hebraica, JOD litteram non haberet: quæ si esset, recte civitas diceretur. MART.

[ocr errors]

2 Totum carmen illud recitat S. Hieronymus epistola ad Fabiolam de 42 Mansionibus Israelitarum in deserto: quod cum insignes habeat a nostro textu variantes lectiones, non abs re visum est huc ipsa Hieronymi verba transtulisse. Sic igitur legas in mansione 39: Post hæc venerunt ad puteum, ubi cecinit Israel carmen hoc: Ascende, putee,quem foderunt principes, et aperuerunt duces populorum in datore legum, et in baculo ejus et de solitudine in Matthana, et de Mathana ad torrentem Dei, et de torrente Dei ad excelsa, et de excelsis ad vallem quæ est in regione Moab in

D

(B. LV. Cap. XXII.) Profectique castrametati sunt in campestribus Moab, ubi trans Jordanem Jericho sita est. (T. XIV, C. LXIII). Videns autem Balac filius Sephor omnia, quæ fecerat Israel Amorrhæo, et quod pertimuissent eum Moabitæ, et impetum ejus ferre non possent, dixit ad majores natu Madian : ita delebit hic populus omnes qui in nostris finibus commorantur, quomodo solet bos herbas usque ad radices carpere. Ipse erat eo tempore rex in Moab. Misit ergo nuntios ad Balaam filium Beor hariolum, qui hahitabat super flumen vertice Phasga, qui prospicit contra desertum. Hæc loca in finibus Amerrhæorum quidam interpretantes, putant non mansiones esse, sed transitus. etc. Prudente studiosumque lectorem rogatum velim, ut sciat Hieronymum hoc loco veriere quædam nomina Hebraica juxta proprias significationes, licet in sacro textu ea posuerit ut leguntur in Hebræo. MART.

3 Codex Urbinas plus, atque aliter habet: Profeclique solitudine in Matthana: de Matthana in Nahaliel. etc., ferme rectius Confer. si libet epist. 78, de Mansionibus, ad Fabiol., mans. 39, ubi totum hoc carmen aliis sæpe verbis recitat S. Pater.

Vocem aquas Urbinas ms. ignorat; habet tamen Hebræum archetypum, aliique libri.

3 Equidem et in Hebræo additur 1 primum. 6 Bene monet scholiastes, quod Seon rex Amorrhæorum expugnavit regem Moab priorem ; significat enim Scriptura hujus loci expugnatum fuisse a Seone regem Moabitarum prinum, vel eum qui regnaverat aute Balac. MART.

Olim pro ad, quod, scribitur in Hebræo hodierno, legebant hic, al, ut liquet e textu Samaritano, ac ex præsenti canonis adnotatione marginali. MART.

-Legerit scholiastes, quemadmodum Samaritanus interpres, by pro Ty, quod et Martian. putat

terræ filiorum Ammon 1 (h. Misif ergo nuntios ad A agrum. Quam cum verberaret Balaam, et vellet ad

Balaam filium Behor, qui habitabut in Phetho super semitam reducere, stetit angelus (h.) Domini in flumen terræ filiorum populi sui), ut vocarent eum, angustiis duarum maceriarum, quibus vineæ cingeet dicerent: Ecce egressus est populus ex Ægypto, bantur. Quem videns asina, junxit se parieti, et qui operuit superficiem terræ, sedens contra me- attrivit sedentis pedem. At ille iterum verberabat Veni igitur, et maledic populo huic, quia fortior eam, et nihilominus angelus [h.) Domini ad locum me est si quo modo possim percutere eum, et eji- angustum transiens, ubi nec ad dexteram nec ad cere de terra mea(h. non habet, mea): novi enim sinistram poterat deviare, obvius stetit. Cumque quod benedictus sit, cui benedixeris, et maledictus, vidisset asina stantem angelum (h.) Domini, cecidit in quem maledicta congesseris. Perrexeruntque sub pedibus sedentis, qui iratus, vehementius seniores Moab, et majores natu Madian, habentes cædebat fuste (h. baculo) latera ejus. (C, LXIV.) divinationis pretium in manibus. Cumque venissent Aperuitque Dominus os asinæ, et locuta est: Quid ad Balaam, et narrassent ei omnia verba Balac, feci tibi ? cur percutis me ecce jam tertio? Responille respondit: Manete hic nocte, et respondebo dit Balaam Quia commeruisti, et illusisti mihi quidquid mihi dixerit Dominus. Manentibus autem (h. Quia illusisti mihi): utinam haberem gladium, illis apud Balaam, venit Deus, et ait ad eum : Quid B ut te percuterem (h. Si haberem gladium in manu sibi volunt homines isti apud te? (h. qui sunt om- mea, utique interficerem te). Dixit asina : Nonne nes isti qui sunt apud te ?) Respondit: Balac, filius animal tuum sum, cui semper sedere consuevisti Sepphor, rex Moabitarum, misit ad me, dicens: usque in præsentem diem? dic quid simile unquam Ecce populus qui egressus est de Ægypto, operuit fecerim tibi. At ille ait: Nunquam. Protinus aperuit superficiem terræ veni et maledic, ei si quo modo Dominus oculos Balaam, et vidit angelum (h.) Dopossim pugnans abigere eum. Dixitque Deus ad mini stantem in via, evaginato gladio, adoravitque Balaam Noli ire cum eis, neque maledicas populo, eum pronus in terram (h. non habet, in terram). quia benedictus est. Qui mane consurgens dixit Cui angelus (h.) Domini : Cur, inquit, tertio verbead principes Ite in terram vestram, quia prohi- ras asinam tuam? Ego veni ut adversarer tibi, quia buit me Dominus venire vobiscum. Reversi princi. perversa est via tua, mihique contraria, et nisi pes dixerunt ad Balac: Noluit Balaam venire asina declinasset de via, dans locum resistenti, te nobiscum. Rursum ille multo plures et nobi- occidissem, et illa viveret. Dixit Balaam: Peccavi, liores quam ante miserat, misit. Qui cum venissent nesciens quod tu stares contra me, et nunc si disad Balaam, dixerunt: Sic dicit (h. Hæc dicit) Ba- plicet tibi ut vadam, revertar. Ait angelus (h.) Dolac filius Sepphor: Ne cuncteris venire ad me; mini: Vade cum istis, et cave ne aliud quam præParatus sum honorare te, et quidquid volueris C cepero tibi loquaris. Ivit igiiur cum principibus. dabo (h. faciam. Vulg add, tibi) veni, et maledic Quod cum audisset Balac,egressus est in occursum populo isti. Respondit Balaam: Si dederit mihi ejus, in oppido Moabitarum, quod situm est in Balac plenam domum suam argenti et auri, non extremis finibus Arnon. Dixitque ad Balaam : Misi potero immutare verbum Domini Dei mei, ut vel nuntios ut vocarem te: cur non statim venisti ad plus, vel minus loquar. Obsecro, ut hic maneatis me? an quia mercedem adventui tuo reddere neetiam hac nocte, et scire queam quid mihi rursum queo? Cui ille respondit: Ecce adsum: nunquid respondeat Dominus. Venit ergo Deus ad Bataam potero loqui aliud, nisi quod Deus posuerit in ore. nocte, et ait ei: Si vocare te venerunt homines meo? Perrexerunt ergo simul, et venerunt in urbem' isti, surge, et vade cum eis: ita duntaxat, ut quod quæ in extremis (Husoth, quæ vertitur in Latinum, tibi præcepero, facias. Surrexit Balaam mane, et extrema) regni ejus finibus erat 2 (h. non habet, strata asina sua, profectus est cum eis. Et iratus quæ in extremis finibus regni ejus erat. Sic habet: est Deus (h. Et iratus est Deus eo quod pergeret). Et venerunt in urbem). Cumque occidisset Balac Stetitque angelus Domini in via contra Balaam, boves et oves, misit ad Balaam et principes qui qui sedebat asinæ, et duos pueros habebat secum. cum eo erant munera. Mane autem facto, duxit Cernens asina angelum (h.) Domini stantem in via, D eum ad excelsa Baal, et intuitus est extremam evaginato gladio, avertit se de itinere, et ibat per

1 Omnium optime interpretatur Hebræus scholiastes, In Phetor super flumen terræ filiorum populi sui, filiorum Ammon. Nam fluvius, qui terram Ammonitarum perlueret, penitus ignoratur. S. Hieronymus acceperit vocem in, juxta etymologiam, quia Ariolus significatur, pro loci nomine, id est, Phator, Græce 4x0oupá: legeritque præterea, Ammon, pro y, Ammo, quod est populi sui.

Samaritæ legunt, hhizoth, id est, visionum, ut habetur in Latina versione textus ПlebræoSamaritani. MART.

partem populi.

[blocks in formation]

[Cap. XXIII.] Dixitque Balaam ad Balac: Ædifica A Jacob, nec videtur simulacrum in Israel. Dominus

B

mihi hic septem aras,et para totidem vitulos, ejus-
demque numeri arietes. Cunque fecisset juxta
sermonem Balaam, imposuerunt simul vitulum et
arietem super aram. Dixitque Balaam ad Balac :
Sta paulisper [b. non habet paulisper] juxta holo-
caustum tuum,donec vadam,si forte occurrat mihi
Dominus, et quodcunque imperaverit, loquar tibi.
Cumque abiisset velociter, occurrit ei Deus. Lo-
cutusque est ad eum Balaam: Septem, inquit
aras erexi,et imposui vitulum et arietem desuper.
Dominus autem posuit verbum in ore ejus, et ait:
Revertere ad Balac, et hæc loqueris. Reversus in-
venit stantem Balac juxta holocaustum suum, et
omnes principes Moabitarum: assumptaque para-
bola sua, dixit: De Aram adduxit me Balac rex
Moabitarum, de montibus Orientis Veni, inquit,
et maledic Jacob : propera, et detestare Israel.
Quomodo maledicam,cui non maledixit Deus ? Qua
ratione detester quem Dominus non detestatur? De
summis silicibus videbo [h. video, et considero]
cum, et de collibus considerabo illum. Populus
solus habitabit, et inter gentes non reputabitur.
Quis dinumerare possit pulverem Jacob, et nosse
numerum stirpis Israel? Moriatur anima mea morte
justorum, et fiant novissima mea horum similia.
Dixitque Balac ad Balaam : Quid est hoc quod agis?
ut malediceres inimicis meis vocavi te [h.tuli te]:
et tu e contrario benedicis eis. Cui ille respondit :
Num aliud possum loqui, nisi quod jusserit Domi-
nus? Dixit ergo Balac: Veni mecum in alterum
locum unde partem Israelis videas, et totum videre C
non possis inde maledicito ei. Cumque duxisset
eum in locum sublimem, super verticem montis
[h. non habet, montis] Phasga, ædificavit Balaam
septem aras, et impositis desuper vitulis atque
arietibus [Vulg. vitulo et ariete], dixit ad Balac :
Sta hic juxta holocaustum tuum,donec ego pergam
obvius. Cui cum Dominus occurrisset, posuissetque
verbum in ore ejus, ait: Revertere ad Balac, et
hæc loqueris [Vulg. add. ei]. Reversus invenit eum
stantem juxta holocaustum suum, et principes
Moabitarum cum eo.Ad quem Balac : Quid,inquit,
locutus est Dominus? Et ille assumpta parabola
sua, ait: Sta,Balac, et ausculta; audi,fili Sepphor
[h. Sta, Balac, et audi, ausculta, fili Sepphor, elo-
quia mea]: Non est Deus quasi homo, ut men-
tiatur: nec ut filius hominis, ut mutetur. Dixit
ergo, et non faciet? locutus est, et non implebit ?
Ad benedicendum adductus sum 1, benedictionem
prohibere non valeo [h. Ecce benedictiones accepi,
a quibus prohiberi non valeo]. Non est idolum in

[blocks in formation]
[ocr errors]

Deus ejus cum eo est, et clangor victoriæ regis in illo. Deus eduxit eum de Ægypto, cujus fortitudo similis est Rhinocerotis. Non est augurium in Jacob, nec divinatio in Israel. Temporibus suis dicetur Jacob et Israeli quid operatus sit Deus [h. quid operatur Deus]. Ecce populus ut lucæna consurget, et quasi leo erigetur: non accubabit, donec devoret prædam, et occisorum sanguinem bibat. Dixitque Balac ad Balaam : Nec maledicas ei [Vulg. tac. ei], nec benedicas. Et ille ait : Nonne dixi tibi, quod quidquid mihi Dominus [Vulg. Deus] imperaret, hoc facerem? Et ait Balac ad eum : Veni et ducam te ad alium locum, si forte placeat Deo ut inde maledicas ei. Cumque duxisset eum super verticem montis Phohor, qui respicit solitudinem, dixit ei Balaam : Ædifica mihi hic septem aras, et para totidem vitulos, ejusdemque numeri arietes. Fecit Balac ut Balaam dixerat : imposuitque vitulos et arietes per singulas aras.

[Cap. XXIV.] Cumque vidisset Balaam quod pla. ceret Domino, ut benediceret Israeli, nequaquam abiit ut ante perrexerat, ut augurium quæreret : sed dirigens contra desertum vultum suum, et elevans oculos vidit Israel in tentoriis commorantem per tribus suas, et irruente in se Spiritu Dei, assumpta parabola, ait : Dixit Balaam filius Beor; dixit homo,cujus obturatus est oculus; dixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadit, et sic aperiuntur oculi ejus. Quam pulchra tabernacula tua, Jacob, et tentoria tua, Israel! ut valles nemorosæ, ut horti juxta fluvios irrigui, ut tabernacula quæ fixit Dominus, quasi cedri propter aquas. Fluet aqua de situla ejus et semen illius erit in aquas multas. Tolletur propter Agag, rex ejus, et auferetur regnum illius. Deus eduxit eum de Ægypto, cujus fortitudo similis est rhinocerotis. Devorabunt gentes hostes illius,ossaque eorum confringent, et perforabunt sagittis. Accubans dormivit ut leo, et quasi leana, quam suscitare nullus audebit. [h. Quis suscitabit eum?] Qui benedixerit tibi, erit et ipse benedictus: qui maledixerit tibi [Vulg. tac. tibi], in maledictionem reputabitur. Iratusque Balac contra Balaam, complosis manibus, ait : Ad maledicendum inimicis meis vocavi te, quibus e contrario tertio benedixisti: revertere [h. fuge] ad locum tuum. Decreveram quidem magnifice honorare te, sed Dominus privavit te honore disposito. Respondit Balaam ad Balac Nonne nuntiis tuis, quos misisti ad me, dixi Si dederit mihi Balac plenam domum suam argenti et auri, non potero præterire sermonem

sumptus sum, benedicam. Mart.

Urbinas ms. inductus sum; quæ tantula lectionis diversitas, multi facienda est hic loci,ubi originales inter se textus discrepant, nec satis intelligitur, quo sensu nunc se dicat Balaam venisse ad benedicendum, cum ad maledicendum venisset.

Domini Dei mei [h. non habet Dei mei], ut vel boni quid vel mali proferam ex corde meo: sed quidquid Dominus dixerit, hoc loquar? Verumtamen pergens ad populum meum, dabo consilium, quid populus tuus huic populo faciat extremo tempore. Sumpta igitur parabola, rursum ait : Dixit Balaam filius Beor, dixit homo, cujus obturatus est oculus; dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi et visiones Omnipotentis videt, qui cadens apertos habet oculos. Videbo eum, sed non modo: intuebor illum, sed non prope [h. Video eum, sed non modo; considero illum, sed non prope]. Orietur stella ex Jacob, et consurget virga ex Israel, et percutiet duces Moab, vastabitque omnes filios Seth. Et erit Idumæa possessio ejus hæreditas Seir cedet inimicis suis: Israel vero fortiter aget.

De Jacob erit qui dominetur, et perdat reliquias civitatis. Cumque vidisset Amalec, assumens para bolam ait Principium gentium Amalec, cujus extrema perdentur. Vidit quoque Cinæum et assumpta parabola ait: Robustum est quidem habitaculum tuum; sed si in petra posueris nidum tuum,et fueris electus de stirpe Cinæi [Librariorum errore vitium inolevit, ut pro Cinæo hic Cain scribatur], quandiu poteris permanere? Assur enim capiet te. Assumptaque parabola iterum locutus est lleu, qui victurus est, quando ista faciet Deus? Venient in trieribus de Italia, superabunt Assyrios, vastabuntque Hebræos, et ad extremum etiam ipsi peribunt. Surrexitque Balaam, et reversus est in locum suum: Balac quoque via,qua veneral, rediit.

A

pacem fœderis mei, et erit tam ipsi quam semini illius pactum sacerdotii sempiternum,quia zelatus est pro Deo suo, et expiavit scelus filiorum Israel. Erat autem nomen viri Israelitæ, qui occisus est cum Madianitide, Zambri filius Selu, dux de cognatione et tribu Simeonis. Porro mulier Madianitis, quæ pariter interfecta est, vocabatur Chozbi, filia Sur, principis nobilissimi Madianitarum [B. LVII]. Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Hostes vos sentiant Madianita, et percutite eos : quia et ipsi hostiliter egerunt contra vos, et decepere insidiis per idolum Phehor, et Chozbi filiam ducis Madian sororem suam, quæ percussa est in die plage pro sacrilegio Phehor.

(B. LVIII, C. LXVII, Cap. XXVI.) Postquam Boxiorum sanguis effusus est, dixit Dominus ad

C

[T. XV, B. LVI, C. LXV, Cap. XXV.] Morabatur autem eo tempore Israel in Setthim, et fornicatus est populus cum filiabus Moab, quæ vocaverunt eos ad sacrificia sua [h. ad sacrificia deorum suorum]. At illi comederunt et adoraverunt deos earum. Initiatusque est Israel Beel-Phehor, et iratus Dominus Israel [h. Adjunctusque est Israel. Vulg. tac. Israel], ait ad Mosen : Tolle cunctos principes populi, et suspende eos contra solem in patibulis : ut avertatur furor meus ab Israel. Dixitque Moses ad judices Israel: Occidat unusquisque proximos suos, qui initiati [h. adjuncti] sunt Beel-Phebor, Et ecce unus de filiis Israel intravit coram fratribus suis ad scortum Madianitin, vidente Mose, et omni turba filiorum Israel, qui flebant ante fores taber- D naculi [C. LXVI]. Quod cum vidisset Phinees filius Eleazar filii Aaron sacerdotis, surrexit de medio multitudinis, et arrepto pugione, ingressus est post virum Israeliten in lupanar, et perfodit ambos simul, virum scilicet et mulierem, in locis genitalibus. Cessavitque plaga a filiis Israel, et occisi sunt viginti quatuor millia hominum. Dixitque Dominus ad Mosen: Phinees filius Eleazar tilii Aaron sacerdotis avertit iram meam a filiis Israel, quia zelo meo commotus est contra eos, ut non ipse delerem filios Israel in zelo meo. Idcirco loquere ad eum [h. non habet, ad eum]: Ecce do ei

:

Mosen, et Eleazarum filium Aaronis sacerdotem : Numerate omnem summam filiorum Israel a viginti annis et supra, per domos [h. per domos patrum suorum], et cognationes suas, cunctos qui possunt ad bella procedere. Locuti sunt itaque Moses et Eleazar [h. Numeraverunt itaque Moses et Eleazar] sacerdos in campestribus Moab super Jordanem contra Jericho, ad eos qui erant a viginti annis et supra, sicut Dominus imperarat, quorum iste est numerus Ruben primogenitus Israel. Hujus filius, Enoc, a quo familia Enochitarum et Phallu, a quo familia Phallnitarum, et Esron, a quo familia Esronitarum, et Charmi, a quo familia Charmitarum. Hæ sunt familiæ de stirpe Ruben, quarum numerus inventus est, quadraginta tria millia et septingenti triginta. Filius Phallu, Eliab. Hujus filii, Namuel et Dathan,et Abiram. Isti sunt Dathan et Abiram principes populi,qui surrexerunt contra Mosen et Aaron in seditione Core, quando contra Dominum rebellarunt, et aperiens terra os suum devoravit Core [g. deglutivit eos et Core], morientibus plurimis, quando combussit ignis ducentos quinquaginta viros, factum est grande miraculum, ut, Core pereunte, filii illius non perirent [h. filii quoque Core non perierunt]. Fifii Simeon per cognationes suas. Namuel,ab hoc familia Namuelitarum : Jamin, ab hoc familia Jaminitarum: Jachin, ab hoc familia Jachinitarum; Zare, ab hoc familia Zareitarum; Saul, ab hoc familia Saulitarum. Hæ sunt familiæ de stirpe Simeon, quarum omnis numerus fuit, viginti duo millia ducenti. Filii Gad per cognationes suas : Sephon, ab hoc familia Sephonitarum; Aggi, ab hoc familia Aggitarum ; Suni, ab hoc familia Sunitarum; Ozni, ab hoc familia Oznitarum; Heri,ab hoc familia Heritarum ; Arod, ab hoc familia Aroditarum; Areli, ab hoc familia Arelitarum. Istæ sunt familiæ, Gad,quarum omnis numerus fuit,quadraginta millia quingenti. Filii Juda, Her et Onan, qui ambo mortui sunt in terra Chanaan. Fueruntque filii Juda, per cognationes suas Sela, a quo familia Selanitarum : Phares, a quo familia Pharesitarum; Zare, a quo familia Zareitarum. Porro filii Phares: Esron, a

B

quo familia Esronitarum ; et Amul, a quo familia A familia Jaselitarum: Guni, a quo familia Gunitarum; Amulitarum. Istæ sunt familiæ Judæ, quarum omnis numerus fuit, septuaginta sex millia quingenti. Filii Issachar, per cognationes suas: Thola, a quo familia Tholaitarum; Phua, a quo famila Phuaitarum; Jasub, a quo familia Jasubitarum; Semron, a quo familia Semronitarum. Hæ sunt cognationes, Issachar, quarum numerus fuit sexaginta quatuor millia trecenti. Filii Zabulon per cognationes suas : Sared, a quo familia Sareditarum; Elon, a quo familia Elobitarum : Jalel, a quo familia Jalelitarum. Hæ sunt cognationes Zabulon, quarum numerus fuit sexaginta millia quingenti. Filii Joseph per cognationes suas. Manasse et Ephraim. De Manasse ortus est Machir, a quo familia Machiritarum. Machir genuit Galaad quo familia Galaaditarum. Galaad habuit filios: Hiezer, a quo familia Hiezeritarum ; et Helec, a quo familia Helecitarum, et Asriel, a quo familia Asrielitarum ; et Sechem, a quo familia Sechemitarum ; et Semida, a quo familia Semidaitarum ; et Epher, a quo familia Epheritarum. Fuit autem Epher pater Salphaad, qui filios non habebat, sed tantum filias, quarum ista sunt nomina, Maala, et Noa, et Egla, et Melcha, et Thersa. Hæ sunt familiæ Manasse, et numerus earum quinquagenta duo millia septingenti. Filii autem Ephraim per cognationes suas fuerunt hi: Suthala, a quo familia Suthalaitarum ; Becher, a quo familia Becheritarum; Thahan, a quo familia Thahanitarum. Porro filius Suthala fuit Heran, a quo familia Heranitarum. Ilæ sunt cognationes filiorum Ephraim, quorum numerus fuit triginta duo millia quingenti. Isti sunt filii Joseph per familias suas. Filii Benjamin in cognationibus suis: Bale, a quo familia Baleitarum; Asbel, a quo familia Asbelitarum: Ahiram, a quo familia Ahiramitarum; Sephupham, a quo familia Sephuphamitarum ; Hupham, a quo familia Huphamitarum. Filii Bale, Ard, et Naaman. De Ard familia Arditarum: Naaman de familia Naamitarum. Hi sunt filii Benjamin per cognationes suas, quorum numerus quadraginta quinque millia sexcenti. Filii Dan per cognationes suas. Suham, a quo familia Subamitarum. Hæ cognationes Dan per familias suas. Omnes fuere Suhamitæ, quorum numerus erat sexaginta quatuor millia quadringenti. Filii Azer per cognationes suas: Jemma, a quo familia D Jemnaitarum; Jesui, a quo familia Jesuitarum ; Bria, a quo familia Briaitarum. Filii Bria, Heber, a quo familia Heberitarum, et Melchiel, a quo familia Melchielitarum. Nomen autem filiæ Aser fuit Sarab. Hæ cognationes filiorum Aser, et numerus eorum quinquagenta tria millia quadringenti. Filii Nephthali per cognationes suas: Jasel, a quo

Jezer, a quo familia Jezeritarum: Sellem, a quo familia Sellemitarum. Hæ sunt cognationes filiorum Nepthali per familias suas: quorum numerus quadraginta quinque millia quadringenti. Istaestsumma filiorum Israel, qui recensiti sunt, sexcenta millia et mille septingenti triginta. Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Istis dividetur terra juxta numerum vocabulorumin possessiones suas.Pluribusmajorem partem dabis, et paucioribus minorem: singulis, sicut nunc recensiti sunt, traditur possessio: ita duntaxat ut sors terram tribubus dividat et familiis. Quidquid sorte contigerit, hoc vel plures accipient, vel pauciores. [B. LIX, C. LXIX.] Hic quoque est numerus filiorum (h. non habet filiorum) Levi per familias suas : Gerson, a quo familia Gersonitarum Caalh, a quo familia Caathitarum ; Merari, a quo familia Meraritarum. Hæ sunt familiæ Levi: familia Lobui, familia Hebroni, familia Maholi, familia Musi, familia Cori. At vero Caath genuit Amram, qui habuit uxorem Jochebed filiam Levi, quæ nata est ei in Ægypto. Hæc genuit Amram viro suo filios Aaron et Mosen, et Mariam sororem eorum. De Aaron nati sunt Nadab et Abiu, et Eleazar et Ithamar2 · quorum Nadab et Abiu mortui sunt, cum obtulissent ignem alienum eoram Domino. Fueruntque omnes (h. non habet) qui numerati sunt, viginti tria millia generis masculini, ab uno mense et supra: quia non sunt recensiti inter filios Israel, nec eis cum cæteris est data possessio. Hic est numerus filiorum C Israel, qui descripti sunt a Mose et Eleazaro sacerdote, in campestribus Moab supra Jordanem contra Jericho. Inter quos nullus fuit eorum qui ante numerati sunt a Mose et Aaron in deserto Sinai. Prædixerat enim Dominus, quod omnes morerentur in solitudine. Nullusque remansit ex eis, nisi Chaleb filius Jephone, et Josue filius Nun.

1 Excidit hic loci in Hebræo unum phe, unde legimus Suphamitarum, pro Sephuphamitarum juxta Canonem Heb. veritatis. MART.

- Cum vulgatis libris Urbinas ms. Supham, et Suphamitarum, Hebr. Sephupham quidem habet,

PATROL. XXVIII.

(C. LXX, Cap. XXVII.) Accesserunt autem filiæ Salphaad, filii Epher, filii Galaad, filii Machir, filii Manasse, qui fuit filius Joseph: quarum sunt nomina, Maala, et Noa, et Egla, et Melca, et Thersa. Steterunt que coram Mose et Eleazaro sacerdote, et cunctis principibus populi ad ostium tabernaculi fœderis, atque dixerunt: Pater noster mortuus est in deserto, nec fuit in seditione, quæ concitata est contra Dominum sub Core, sed in peccato suo mortuus est hic non habuit mares filios. Cur tollitur nomen illius de familia sua, quia non habuit filium? Date nobis possessionem inter cognatos (h. fratres) patris nostri. Retulitque Moses causam earum ad judicium Domini (h. Retulitque causam earum coram Domino). Qui dixit ad eum : Justam rem postulant filiæ Salphaad; da deis possessionem inter

[blocks in formation]
« ElőzőTovább »