Oldalképek
PDF

Crudeles videntur qui sanant et emendant, IV, 584.
' Cryptæ subterraneæ sepultorum martyrum corpora con-
tinentes, V, 468. Eas Romæ crebro ingressus Hieronymus
cum æqualibus, ibid.

Crystallo nihil purius, IV, 659. In Alpibus dicuntur aquæ
concfescere in crystallum, ibid. -

Ctesiphon et Seleucia Persarum urbes pro Babylone in-
clytæ fáctæ, IV, 174.

Pro Ctesiphonte oratio, II, 520.
Cubilia et lustra ferarum conciliabula hæreticorum,

I. 78.
ûiüiium et cubita neutrali genere, quæ alias cubiti et
cubitus, W, 472.
Cnculli monachorum habebant signa monasteria, et
Domus, II, 68 et seq.
Cucurbitæ ridicula quæstio, I, 754. Cucurbitæ et hederæ
indigent calamorum et hastilium adminiculis, 754. Cucur-
bitaTejusdem naturæ ac hedera, VI, 426. Utraque populum
Israel denotat, 427.
Culpam non facit dignitas, sed voluntas, I, 459. Culparum
venia tribuenda, VII, 145.
Cultus superstitiosiis vitetur, I, 257.
Quæ Cupido tenere nos debeat, I, 180.
Curatio, non beatitudo, sed solatium, VI, 523.
Curiositas scientiæ damnatur, III, 441. Tormentum ha-
bet inutile, 457.
Curius, II, 57. Curii paupertas, 342.
Sic Currefidum, ut non corruamus in via, I, 687.
Currus Dei quid ? IV, 815.
Curtius, VII, 555.
I $ydem quem nos dicimus, Hebræi Samaritem vocant,
, 198.
Custodes vinearum et cucumerariorum ponebantur in
umbraculis et casulis, IV, 17. -
Custodia cordis laudata, VI, 640.
Cutis iiiteus sordidum östendit animum, I , 787.
Cybele tremula, I, 155.
Cyclades. II, 551.
Cydnus fluvius, I, 545.
Cygneo canore vox dulcior, VII, 551.
Cynici cujusdam sententia turpis, VII, 640.
] §*i nihil præter pallium, báculum ét peram habebant,
, 399.
Cyniplies, parvi culices, VI, 198.
C§parissus odoris optimi et imputribilis, IV, 502.
S. Cyprianus, 1, 225, 250, 252. Doctrina ejus antidotum
dicta, 25. Instar fontis purissimi dulcis incedit, et placidus,
526. Totus est, in exhórtatione virtutum, ibid. 0ccupatus
persecutionum angustiis, de Scri|)turis nequaquam disse-
ruit, ibid. Fuit vir eloquentia pollens et marlyrio, 427.
Quare reprehenditur a Flaminio? ibid. Scripsit adversus
Demetriänum, ibid. Docte perstrinxit idola deos non esse,
450. Dietum ejusdem, ibid. Cypriani operum legtio com-
mendalur, 688. Scripsit de virgiiitate, i05, 996. NounulI'e
epistolae illius ad fidem referuntur, 139. De septenario
numero scripsit ad Fortunatum, 252. Scripsit de viribus et
praemiis eleëmosynæ, 397. Cyprianus semper permansit in
communione Stephani Romäiii pontificis, II, 198. Non-
nulla ex eodem citantur, quæ id prol)ant, ibid. Numqua:m
anathematizavit eos, quii illum séqui noluerunt, ibid. Ad
Jubaianum de hæreticis rehaplizaridis scripsit, 199. B. Cy-
[$ reprobans baptisma li;ereticorum , Africanam de
c re Synodum congregavit, 196. Carthagine sanguinem
fudit, 4. De perseciitioiie hujus temporis, quid dicit, ibid.
De S. Cypriáno, quid (lictum? 891. Vox ejusdem, 410.
Octo ejus epistolæ ad Cornelium , 891. Epistolæ Cypriani,
in quibus láceratur Stephanus, 200. Opus ejusdem ad Qui-
rimùm, 729. Fabula de Typriauo martyre, 515. Cyprianus
et Hilarius laudantur, IV, 727. Beati ('ypriani laudes, VI,
420. S. Cyprianus martyr, I, 558. Scripta reliquit de zelo
et livore, 508.
. Cyprianus diaconus, 1, 729.
Cyprus, insula vicina Judææ, de qua fuit Zeno princeps
Stoicorum, IV, 846.
Cyrene syrtibus vicina, VIII, 552.
Cyrenius', apud Latinos melius effertur et verius per Q
litteram, ut digatur Quiriiiius, III, 94.
S. Cyrillus, I, 45.
Cyrus antequam nasceretur, prædictus fuit, IV, 532.
Huiic dilexissô Judæos refert Jósephus, ibid. Primus de-
struxit Babylonem et Chaldæos, 531. Eo regnante, Templum
cœpit aedifiçari, ibid. $y;!; Christus, ibid. Figura
fuit viri Ecclesiastici , 556. Cyrus regnavit in Persis, sub-
verso Astyage rege Medorum, V, 41. Babylonem cœpit et
Croesum, 226. Cyrus imperium Chaldæorum destruxit,VI,
778. Ejus Š in populum Judaicum, ibid. Interfectus
: ait apud Massagetäs post annos imperii xxx, ibid. Ejus
* s*essores •bii.

[ocr errors]

rex Persarum constitutus, VI, 777. Sub hoc Aggæus pro-
phetavit, 757.
Darius Nothus novemdecim annos Persarum rex, V, 40.
IDarium istum omnium ditissimum ac potentissimum latm
Græcæ quam Barbarae narrant historiae, 675. Ab Alexan-
dro M. victus est, 670, 675. -
Darii tres, V, 677. Darius et Cyrus imperium Cliald;eo-
rum subverterunt, 651. Unum fuit sub Dario et Cyro
regnum Persarum et Medorum, 639.
Ad datoris gloriam oinnia r, ferenda , IV, 554. Datorem
qui ex copia non sentit, sentit ex penuria, VI, 18
David rex quibus telis armatus procedit ad prælium, I,
757. Maluit se hostibus, quarn invidis subjacere, 708.Simo-
nides uoster, Pindarus, Alcæus, etc., 279. Christum tyra
personat, et ab inferis suscitat resurgentem , ibid. Rem
dificillimam o, tat potius, quam præsumit, 952. Si tene-
bras ignorantiae confitetur , qua nos putandum est inscitiæ
nocte circumdari ? 525. Vicfus est iìt homo, quare? 504.
David viri sancti liomieidium et adulterium emendavit fa-
mes septem dierum, 460. Volutabatur in cinere, et oblitus
regiæ potestatis, lumen quaerebat in tenebris, qui prius
docebal virtutibus quomodò slalis non caderet, locuit per
pœnitentiam, quoiiiodo cadens resurgeret, ibid. l)avid
tantum profecit ut dudum peccator et pœnitens transierit
in luagistrum, 895. David virtus animi mansuetudo, II,
715. I{eges multi conservati sunt virtutibus David patri§
sui, 767. Desertus est parumper fragilitali su;e, 764. Mul-
tis :iliis lionis sua vitia compeusavit, ibi!. In quo fuit vir
sanguinarius, 274. David, Saulis filiæ displiceris, magis
p!acuit Deo, III, 409. David et Jese sepulerum, 167. David
interpretatiir Fortis manu, IV, 715. 1'auci de stirpe David
Il;rctierunt !)eo, 986. David Fortis mant interpretatur, VI,
55. David mansuetudo quanta? VII, 512.
I)el)emur non ei cui iiascimur, sed cui renascimur , II,
536. Vide Esse.
Debilis, unius inlirmitatis nomen esl, VII, 117.
I) platha, civitatis nomen, quæ postea Epiphania Syriæ,
* * * -.
Dehoram quidam, imperile inter viduas numerant, I, 293.
Fuit prophetissa, el a;is nomen accepit, ibid.
Deçades decem quädræ formæ possident firmitatem, IV,
790. In decem decadarum numero plenus el.perfectus
numerus, V, 497. *
Decalogus non solida esca, sed lactea. V, 932. Decalogi
unumquodque mandalum, {'} est appellandum, VII,
69i. Iii meiiiloranis describebant Pluarisæi Decaloguini, 185.
I)ecani quinam, IV, 49.
D.cem tribus in prophetis, sed præcipue in 0see inter-
dum referuntur ad læreticos, VI, 8. Decem tribuum cap-
tivitas in urbibus Medorum, V, 262. Decem tribuum
regnum quibus uominibus veniat, VI, 8.
l), ciimärum variæ species, V, 565. Hebræorum de üs
traditio, ibid.
Qui Decipiunt seipsos, II, 588. ...
Decius et Valeriaius persecutores Christiaporum, II. 5.
Auimas cupiebant jugulare, non corpora, ibid. Decius,Va-
leriamus et Maximianus persecutores, Wi, 549.
I)ecii mures, VII, 555.
Declamator. Siguiiim insipieutiae est, tum ejus qui loqui-
tur, quam eoruni qui audiumt in Ecclesia. Declamatorém,
cum quodam lenocinio ac venustate verborum excitaré
plausüs, III, 467.
Decrepitórum ultima ætas, IV, 885.
Decuriones notati, II, 24.
Quid ridiculum et plenum Dedecoris est, I, 264.
Delicere varie explicatur, VI, 675 et seq.
Defunctorum laulès qui et ubi dieerent, I, 532. Defun-
ctorum vario mortis genere exempla, 545. Defunctorum
pyramides olim coronáre mos fuit, 545.
Deliciarum ue ingrediaris lubricam, et mollem semitam,
I, 615. Miseriæ deliciis, et deliciæ miseriis coiuinutantur,
254. Versari iu geliciis et deliciarum vitiis non teneri,
impossibile est, II, 558. Nou putentur beati, qui felicitaté
istius sæculi et deliciis perfruuntur, 355.
Deliciæ matronales quid faciebant, VII, 147.
Delicta per ignorantiam, II, 750. Pro his jubet Ecclesia
hostias offerri, ibid., 741. Vide Ignorantia, Peccatum,
Crimen. -
Deliramenta quorumdam, VII, 196.
Delphidius poëta Gallus, i, 818.
Demaratus, II, 554,
Demetrianum impugnavit Cyprianus, 1, 427. Testimonia
rophetarum ficta et commentiiia esse dicebat, ibid. Phi-
osophorum el poetarum auctoritate debuit Qppuguati,
quafe? ibid. Deimetriamus cujus auditor? lI, 919.
Demetriadis proaviæ nobilitas, insiguior reddita, I, 977.
. Demetgias virgo Christi, nobilitate et diviuiis priuila est
in orbe ltomano, I, 976. De illa loqui timet liieronymus,

quare? ibid. Puellares annos fidei ardore superavit, ibid.
Inde cœpit, unde alias desiisse, perfectæ coiisummatæque
yirtutis est? ibid. Hanc juxta fáciem corporalem nesciebal
Hieronymus, ibid. Quando scripsit ad illam, ibid. Flam-
meum virginale accipit, ibid. Ejúsdem familiâ et nobilitas,
977. Hæc omnia contemnit, ac divitias, ibid. Stupebat ad
conversalionem sanctorum virorum ac mulierum, ibid.
Austeritates illius, ibid. Quibus cogitationibus sese abducit
a uuptiis, 977. Wauitates sæculi projicit, ac virginitatem se
eligere ostendit, ibid. Ejus propositum sequuìtur multæ,
et celebratur in variis terræ partibus, 980. Plus recipii
quam obtulit, ibid. Varia ei tribuuntur mouiua et præcepia,
982 et seqq. Jubetur ut aviæ matrique sit sul)jecta, §88.
Exercitia quæ tenere præcipitur, 989. ('ui cómmunicare
debet, ut sit salva ab hæreticis, 989, 993. Proponunlur illi
quas debet fugere, vel in comitatu habere, 996. Felicitas
virginitatis ac beatitudo in quo sit posita, ei demonslra-
tur, 991.
Demetrius Alexandriæ episcopus damnavit 0rigenem,
I, 154. Mittit Pantænum ad Christum praedicanduin, 428.
iîêîëüíûé Alexandriæ episcopus, II, 875. Offenditur de
ordinatione Origenis, 893. Ab Origene laceratur. 509.
Demetrius Judaeus scriptor contra Genles, II, 879.
Defuocritus, quid non credit de anima post mortem, I,
554. Deimoeriti sápientia, 256.
Demosthenes, I, 222. Contortæ Demosthenis, vibratæ.
que sententiæ, 979. Torrens fluvius ejusdem, 1089. De-
mosthenis Philippicæ, 518. Quid ignoravit, 271. Demo-
sthenis oratio pulcherrima, 508. Oratio Demosthenis lecta
laudata est, praesente Aeschyne, 272. Fervens ejusdem
oratio, §27. In Demosthene aiììor studii quantus? II, 475.
Demosthenis oratio |)ro Ctesiphonte translata a Tullio,
520. I)emosthenes et Æschynes contra se fulnuiilaat, 17l.
Demosthenes, VII, 485.
T)emotio Areopagitarum princeps, II, 307. Ejus filia virgo
se interfecit, ibid.
Denarius unus quid significal? II, 374. Denarius nume-
rus perfectus est, IV, 75. Numerus est mysticus, 1082.
Denarius habet figuram regis, VII, 155. Denarius pro
decem nummis imputatus, habeiis imaginem Cæsaris, 176.
Denegare soleni nonnulli clausis oculis, qui non credunt
factum esse, quod nolunt, II, 195.
Deosculatio pro venerátione apud Hebraeos, II, 475.
J)eportatio iii iusulas olim pœnæ genus, I, 693.
Derbicum mores in parentibus senibus, II, 555.
Deserere quomodo Deus dicatur, cum sit ul)ique. I, 550.
Desiderius quid petit ab Hieronymo? Il, 419. Deside-
rius, 589.
Desiderius presbyter, I, 210. Quid dolebat? 591.
Desideriuni desiderio restinguitur, I, 101. Desilerium
Domini non in carue est, sed iii anima, IV, 547.
Desideratur magis quidquid non licet, VI, 152.
Desperatio vitanda ac fugienda , I, 891. Solum despera-
tionis crimen est, quod mederi ùequeat, 1087. Nihil ita
offendit Deum, quam desperatione iùeliorum hærere pe-
joribus, 891. Desjeratio incredulitatis indicium, ibid. De-
speratio vitanda est, IV, 665, et VI, 191.
Qui Desperat saluteni, non piitat futurum esse judicium,
, 891. Animus perditioui destinatus no11 Desperet adhi-
ere vulieri curationem, ibid. Mens incredula de bollo-
rum tepromissione non desperet, ibid. Desperantes pu-
tant omiiia morte fiuiri, ibid. Š desperandum, licel post
baptisima peccemus, lI, 325.
26 esponsioiiis nolúen teruio repetitum quid nolet ? VI,
Detractio cavenda, I, 268, 946. Familiaris est in Ileris-
$ provinciis, 207. Quæ detractio in laudem nostram est,
85. Nemo invito auditori libenter refert detraclionis
verba, 268. Damnantur qui aliena peccata singulis sic lo-
quuntur, quasi uulli dixerint alteri, 947. Lingua malediva
sanetos carpit in solatium delinquenli, 712. Non est graude
garrire per angulos, et de aliis ferre sententiani, 240.
Difficile est in iiialedica civitate non aliquam sinistri ru-
moris fabulam contrahere, 952. I.abia dolosa et linguæ
iniquorum uon suut metuenda, 710. Fieri non potest, tit
absque morsu hominum , hujus vitæ gurricula quis per-
£|;g, 290. Detractio càvenda, W, 694. Detractio facilis,
52.
ibéúctor discat, dum te videt, non libenter audire, non
facile*detrahere, I, 266. Cum videt faciem audientis tri-
stem, conticescit, 946. Detractores non audiantur, 368.
ÉÉÉiiii§Töösécrémus , 579. Detractores vocantur canes
Scyllei, II, 14. Detractorum malitia, 824. Detractor et ser-
pens æquales sunt, III, 474. Ignoscendum Detractoribus
hoslris, 446. Detrahentes et otiosos hieronymus arguit,

Nuiii i)etrahas, nec cæteros laceres, 1, 945. Qui detra-
luit, et qui detralientem audit, simul peribunt, 946. Nec
bonis adversariorum detrahendum est, nec amicorum lau-
dantla sunt vitia, 525. Sanctis non delrahendum , quia an-
βγ 110stra verba et cogitationes ad Deum perferuiat, III,

9. Detrahere bono , vel malum l;radare, ejusdem cri-
minis. V, 82. Imperitorum est detrahere,doctorum juvare,

Deus non est compositus diversitate membrorum, I,
602. Una est Dei et sola matura, quæ vere est, 40. Cæterâ
quæ creata sunt proprie non suiìt, sed solus Deus, ibid.
Mensura et numer6 non tenetur, 600. Bonus est 1) us, et
om.lia qu;e bonus facit, bona sint necesse est, 178. Non
delicit in dando, ibid. 0mnipotentia Dei non concludenda
in angusto loco, 520. Absit hoc de omuipotente cr •dere,
quod in aliquo impotens sit, 412. Ostenditur, quando fit
aliquid contra naturam, 718. Præscius est futurorum, 12).
Multa ignoramus quæ scientiæ illius sunt relinquenda,
1058. Aliud est Deus, aliud homo, 1057. In Deo omniâ
sunt, 586. Deas solus est immorta'is, II, 740. Solus verax,
780. Solus verax: omnis homo mendax, 799. Solus Deus
est sine pcccato, 771. Solus est sapiens, 750. Ejus nutu
omnia gubcrnantur, 698. Ex illius cuncta pendent judicio
qui Creator est omiiium, 698, 751. Deo cuncta possibiliâ
sunt, 720. Dei velle, fecisse est, 427. Potentia Dei cou-
mendatur, 440. Potest quidquid voluerit, 785. Omnium
Creator est, 697. Animárum simul et corporum est cgn-
ditor, £97, 559. Non est superfluorum artifex , 352. Dei
opera in veritate et justitia, 779. Deo omnia vivunt, 1 I.
Praescientia Dei, 477. Deus solus semper est id quod fuit,
III, 586. Ut benignus et clemens, minimorum quoque et
omnium recordatur, 592. Deus non habet principium, IV,
528. Consortes naturæ suæ non habet, 751. Lex naturalis
et scripta unum Deum testatur, 490. Nullo co;icluditur
loco; quia omnia pugillo concludit et palmo, 799. Creator
est oiiiniiim visibilitiim , et invisibiliuim, ibid. Dei faciem
juxta naturæ suæ proprietatem nulla vidit creatura, sed
mente cernitur, quáudò invisibilis creditur, 20. Dei ima-
jestas et potentia demonstratur, 487, 492. Omuipoteiitia
1)ei in quo prævalet? 397. In Deo dixisse , fecisse est,
425. Magnitudo fortitudinis I)ei faciu cuncta servire suô
ordine, 492. Deus facit res inter se contrarias, 555. Manus
Dei pro potentia sumitur, 81 1. Promissio Dei constans est
et firma, 154. 655, 6:51. Nullus potesl consilium Dei infir-
mare, 261. I) •o non juranti credeudum est, 181. Ejus
scientia, immensitas et providentia notantur, 394. Grandis
amor justitiæ in Deo, 872. Justitia ejus quando cognosci-
tur, 584. 1'oenitentia in Deo, quid ? 871. Ad comparationem
ejus, cuncta sapientia in nihilum deputatur, 911. Quo
sensu Deus dicitur habere membra, 54tj. Non potest ho-
minis manu fieri divina majestas, 528. Praescientia Dei fu-
tura prænoscit, 191, 1025. Deum nihil latet, 394. Deum
mihil celare possumus, 25. Nemo scit futura , nisi Deus,
547, 1014. Scientia Dei quid operatur? 606. Deus indigna
sua notitia, ignorare se $. 974. Quo sensu dicitur mane
consurgero, 895. Nomen Domini additum Deo pro intelli-
gentia personæ, 615 Deus benignus et severus, V, 872.
Deus prudentiâ extendit caelum , 795. Deus fundavit
terram fortitudine, 795. Deus fundavit terram sapien-
tia, 795. Deus ignis consumens, 861. Deus quo seusu
iguis et lumem appelletur, 868, Nomen Dei quatuor litte-
rarum ineffabile, 327. Nullo concluditur loco, quia omnia
I ugillo concludit et palmo, 485. Id quod hæretici appellan!
in Deo crudelitatemi, souat clementiam, 256. In Deo nihil
est corporale, 82 Cleimentiæ Dei est, mala ficta subvertere,
562. Ubi similitudo Dei est, ibi et plenitudo sapientiæ,
559. Futurorum scientia solius Dei esi, 628. Alta et pro-
funda Dei, cur vulgo non proferenda? 549. Vult omnes
salvus fieri, 205. Dormire ei vigilare Dei, quid ? 679. De
Deo etiam vera dicere periculosum, 891. Nomen Dei te-
tragrammatom, quid proprie significet, 922. Detis veritas
est, VI, 391. Natura suâ misericors, 415. Domini jussisse
fecisse est, 579, 477. Deus omnium beneficiorum auctor
et largitor, 657. Creator totius hominis, 896. Æqualiter
Deus omnium, 850. Curam habet uuiversarum g utium,
240. Factor miuiversitatis in brevi ostenditur, 300. Noii
mutatur , 849. Quo sensu dicitur mutabilis, ibid. Quare
Promissa mutat? 554. Voluntas ejus per hostes expletur,
107. Dei Essentia, VII, 600. IJeus soius natura sua inmuu-
tabilis, 585. Præter illum uihil potest , sse a se, titio. Pro-
videiitia ejus erga homines, 65. Pr;escientia, 584. Nihil
Deum latet. 64. Natura sua bonus, communione sui eflicit
sanetos, 5i6. Vult omnes salvari, 558. Ubique est, et totus
ubique est, 380. Deus in singulis est per pàrtes, 859. Uni-
versorum est conditor, 547. Creavit ómnia ex niliilo, 548.
Deum dixisse fecisse est, 124. Opera Dei vera, quae? 517.
Quo sensu operatur omnia secundium cousilium voluntatis
suæ, 558. In eo moderata et ordinata suut omnia, 656.
Notitia Dei natura inest omnibus, 591, 704. Ex créaturis
potest agnosci, 419. Substantia Dei , düm talis et talis as-

seritur, causa est erroris, 557. Quomodo solus verax est
et omuis homo mendax, 600. Sedere I)ei, quid $igiiiíí?
563. I)eus, quos scire' dicatur? £55. Non iiovit eos, qui
pereuut, 11. De quo maxime irascitur, 644. In Deo qui
ira et furor? 656. Jurat ut nos securiores faciat, 6*0.
Verba sua confirmat quadam jurandi consuetudine, 555.
Ignorainus judicia Dei,75. l\extra Dei et sinistra quid? ötö.
Deus semper largitor, semperquo donator est, I, 1055.
Clementia Dei quanta ? 8) 4. Deus patiens et misericors,
1087. Quare protinus ultor scelerum non existit? ibid. Dei
virtus inajor est his quæ facta sunt , (j00. Non tantas fecit
creaturas, quantas poterat, sed tantae ab eo factæ sunt,
quantae debebant lieri, 601. Justa judicia ejus, et hona ,
178, 600. Exaltatur Dei manus diti, et suspenditur plaga,
ut ferial fortius,$5t5. Nomen illius nost resurrectionem Chri-
sti ubique diffusum, 555, 55 1. Nulla niainr temeritas, quam
aequalitatem illius sibi vin licare, 1025. Mise vieor ;i /;w Dei,
nimiainque clementiam non existines materiam delicto-
rum, 1004. Si te justitia et veritas I)ei terruerint, miseri-
cordia et pax provoceut ad salutem, 803. Possidere Domi-
num, quid ? 259. Non delectatur nostra inedia, 95. Majore
sceleré in Deo laudatur falsitas, quam veritas vituperatur,
505. Deus qui nullis contra se viribus superari potest,
precibus vincitur, 42. Teneri potest, ne faciat quod mina-
lus est, quomodo? 965. Concède Deo potentiam sui; ne-
quaqnam te indiget defensore, 1058. Cultus Dei verus,
qüis? 267, 268. Avaros nos esse couvenit ad accipienda
])ei beneficia, 1055. Uuumquemque judicat, sicut invene-
rit, 896. Nec præterita considerai, sed praesentia, si vetera
crimina iîllâ conversione mutentur, ibid. Olim offensum
sentinuus Deum, nec placemus, 545. Si non credimus pro-
mittenti Deo, credamus saltem pro salute nostra juvauti,
801. I'lus tribuit, quam rogatur, 9. Non placeut dilationes
imperfectæ servitutis Dei, 557. Cum quanto metu debet
servari, quod Deo fuit coiisecratuiu, 685. Clem.entia Dei
conservamur, II, 782. Nihil possumus celare Deum, 697.
Ira Dei justa est, 7 47. Comminatio Dei interdum clemen-
tiam sonat, 724. Dei comparatione nulla creatura potest
esse perfecta, 710. Deum iiemo vidit in hoc sæculo, 797.
Aliud est voluntas Dei , aliud indulgentia, 298. Voluntas
Dei uon discutienda , sed cum gratiarum actione patienda
est, 766. Non possumus Dei scire judicia, et ex noslro ar-
bitrio, illius sententiæ præjudicare, 284. Cur voluit sibi
olferri victimas? 776. Non voluntate, sed idolorum com-
paratione illas præcepit, ibid. Impietates situit fieri ad pu-
nienda peccata, 780. Deus quomodo erit omnia in omni-
bus, 715. Similitudo Dei et vera contemplalio, quando
repromittitur, 798. Non aeque omnes inhabitat, 576. Sem-
per in uobis,tiiajora desiderat, ibid. Quomodo unum sumtis
in illo?570. Sermones Dei per suavissimi sunt, 771. llis non
acquiescere, peccatum est, 770. Quid coronat in nol)is ?
787. In aliiiipletione teuiporum `recapitulavit omnia ,
257. Deus præsentia judicat, non futura , 788. Non
condemnat ex præscientia quem moverit talem fore ,
qui sibi pos'ea displicet, iUid Tantæ l)onitalis est ,
ut eligat quem scit malum futurum, ibid. Domiui custo-
dienda substantia, 565. Sobrie de Deo loquendum et
cogitandum, III, 427. Qui plura voluerit de divinitate
disserere, incidet in stultitiarii, ibid. Grandis Dei clementia
laudatur, IV, 400, 652, 6:51. Clementia !)ei viueitur
magnitudine peccatorum , 736. Semper indigemus Dei
misericordia, et nullus est finis ejus clementiæ, 299. Mise-
ricordia Dei et supplicia habenî mensuram suam, 276.
Mlis, ricordiæ Dei est, unam perire gentem, ut omues
salvæ fiant, 99. Abscouditur `Dei misericordia , et ira
demonstratur, ut homines peccare desistant, 229. Incre-
dibilis patientia Dei, 983. Varie dispensat genus huma-
num, 586. Omnia ejus arbitrio gubernantur, 495, 926.
0rdo provideutiæ Dei deseribitur, 211. Non est opus ejus
perdere, quos creavit, 585. Lalior Dei defendere pecca-
tores, 822. Omnis qui directus est in Deo, sceptrum est
hæreditatis ejus, ibid. Notitia unius Dei, omnium virtutum
possessio est, 1075. Magua stultitia , non cognoscere
1)eum, et praesentem contemnere, 870. Vocat omnes ad
fidem, 659. Non imerito nostro, sed I)ei salvamur auxilio,
22. Nisi 1)eus nos traxerit, salvi esse non possumus, 885.
0mnia eveniunt contraria his, quos Deus vult salvare,
526. Videre Deum, perfectuin est gaudium, 811. A quibus
videtur I)eus? 761. Quo sensu patriarchæ, et prophetæ
Dominum viderunt, 90. Semper inquirendus, et quomodo,
507. A quibus invenitur, ti85. Adversante Deo , iiom inve-
nitur requies, 251. Appropinquat sanctis suis, 515. 619.
Appropiiiquamus Deo iiiente, non corpore. 304. Appropin-
qüáre Deo non est metalis oliosæ, sed laboriosi o|;gi is,
686. Servire Domino, et labitare coram eo, non est loci,
sed merili, 255. Reddere l)eo et Caesari , quid? 620 Nou
loco recedimus a Deo, seil voluntate, 944. Modus rever-
tendi ad I)euim, 649. 0|)livio invocandi Deum, uude ? 676,
Quo sensu Deus dicitur furere, 83, 776. Ultio ejus sancta
et justa, 559. Universa consentiumit iræ Dei, 957. Differt
iram, ut præbeat misericordiam, 577. Iram Dei sentiunt
muta elementa et animantia, 870. Percutit delinquentes,
ut percussos corrigat, 14, 679. Quasi filios nos erudit,
quando visitat in virga iniquitatés noslras, 262. Ideó
miseretur et parcit, ut exaltétur illius misericordia, 410.
Qui, non, sentiunt Deum per beneficia, sentiunt per sup-
|?; 71. Consolatio ejus est super liostibus suis, ut qui
eneficia non senseruit, suppliéiis corrigantur, 27. Cur
visitat iniquitates, 231. Cur dissimulat peccata, ibid. Cur
venturus est cum gloria et furore, }{§. Quomodo ignis
est, 812. In habitu jüdicis et triumphantis o$tenditur, 813.
Venit ad judicium, non ut judicel; sed ut pariter judice-
tur, 56, 522, 525. ᾶ et terram vocat in teslimonium,
10. Quomolo habitat in excelsis, 678. Quæ sanctiora sunt,
habitaculum Dei dicuntur, 755. Ufi fit voluntas ejus, ibi
habitaculum et domus, ibid. J{efrigorium Dei e$t, ut in
nobis requiescat, 377. Nomen Dei blasphematur propter
opera nostra mala, 606. Nostro loquitur affectu, 21. lr;e
ejus quinam restiterunt, 699. Non parum putemus esse
timere Domiuum. 582. Qui Dominuni desiderat, aliud non
desiderat, 547. Parumper deserit, ut cogat ad rogandum,
752. Quinam audiri ab ëo non merentur?"865. Magis diligit
justorum paupertatem, quam munera divitum, 756. Deus
impressit imaginem suam animæ nostræ, deinde diabolus
§uam per peccatum, V, 865. Deus inchoat a tristibus, in
!;elis desinit, 7:i6, 7ö7. ' Deus loquitur per angelum, 838.
eus non est omnium, 805. Deus percutit primum, deinde
$anat, 861. Deus præceptor sacrorum scriptorum, 815.
Deus in puniendo lentus, 744. Mente et sermone Deo
inserviendum, 501. Præsentia Dei impedit, ne pecceinus,
88, 255. Oblivio Dei unde? 182. Omiiia quae absque Deö
$unt, non sunt, 502. Non hominibus, sed vitiis irascitur,
649. Pergutit delinquentes, ut percussos corrigat, 25, 64,
68, 276. Locus eju§ est omnis, in quo hospitium invênit,
31. Non considerat verba loquentium, sèd corda, 155.
Medicus est clementissimus, VI, 501. Magna ejus cle-
mentia, 26. Futura prænuntiat, ne cogatur inferre sup-
plicia ,' 256. Severuis in die júdicìi, clemens erit erga
I)opulum suum, 214. Vult omiies salvari, 155. Deus alios
salvat in veritáte, alios in misericordia, 551. Propter
multa peccata non obliviscitur paucorum bonorum, 744.
Poenitentia in Deo, quomodo aréipieuda, 525. Non mirum,
si jurare dicatur, 540. Multa mala facit non puniens; sod
9ccasionem tribuens pœnitentiæ, 48, 49, 61, 269, 270.
Quibus bonus est ? 455. Beneficia eju$ in I opulum suum,
125. Gravia comminatur, ut misereatur pœnitentium. 65.
Austeritatem judicis mitigat pietate Pátris, 129. Plaga
Dei visitatio est, atque curatió, 252. Causa iræ Dei quæ ?
550. Deus in ira suia iiom obliviscitur, 656. Habet 'suas
mensuras, ibid. Quo sensu ira ejus sumenda ? 780. Qiio-
inglo fi! ainarus, 135, 915. Quo sensu Deus cogitat malum,
451, 554, 689. Deus dedit Israeli regem in furore suo, et
abstulit postea in indignatione sua, 150. Dsserere videtur,
ul quein præsentem, non sentimus, absentem requiramus,
61. Vult cum populo suo judicari, ne injuste videátur ferrô
sententiam, 54, 257. Vices rependit pcccantibus, 42, 856.
Peccata patrum se comminatuí redditurum, 250. In eó quod
mandat, videtur ipse pergutere, 518. Deus nihil præêipit
nisi quod honestuim e$t, in Prœf. in Os. Blaspheiiìum èst
dicere, quidquam sine Deo fieri, 605. Potentiâ Dei demon-
$tratur in parvis animantibus, 187, 198. Deus diligit nunc
!!a gs, qüomodo? 20. Niliil, Deo aversaute, secuium est,
396. Dei semper regimur potestate, 76. Inest omnibus occa-
sio cognoscendi Deum, 577. Ambulare cum Deo, est pr;e-
ceptum, 507. Aliter nesciens Deum, aliter punitur rcco-
dens a Deo, 91. Deus non ea quæ ófferuntur, sed volun-
tatem respicit offerentium, 595. Per manum Mediatoris,
ejus polenlia et virtus intelligi debet, VII, 442. J)eus
quomodo imitandus, 639. Mulli quærunt illum, et non
iuveniunt, 753. Quoties bene quiJ agimus, Deüm confi-
£gfmur, 712. Qui credit Deo, credit èt ii, Sanctos ejus
7ö2. Deum abnegare, quid? 712. Voluntas Dei in ómni
opere consulenda, 650. Ab impiis longe est, et vicinus
sanctis, 580. Qui absque Deo est, nullum Deum habet,
proximum esse Deo et recedere al) eo, quid? ö65. Homine§
et angeli habitaculum Dei, 584.
De Dei verbo addito Hieronymi suspicio, VII, 457.
Ęg; detrahentes Deo creatóri, 454. Admittunt duos
e0S, ô I.
Deorum gentilium nomina non usurpanda, I, 76. Deorum
multorum opinio condemnata, IV, 527. Qui cooperatores
sunt Christi, Dii vocantur, 913. Auctores et dii Ægyptio-
tum, 205. Dii Ægypti habent nomina ex besliis, 5{£.
Deuteronomium secunda lex dicitur, et Evangelicæ
legis praefiguratio , I, 276. Sic ea habet άuæ priora sunt,
ut tamen nova siut oumnia de veteribus, ibid. Deutero-

nomii liber, enumeratio est præleritorum, II, 753. Sub
J9sia reperitur in Templo, 244. Illud volumen scripsit
Moses juxta montes Auréos, III, 18}. Ad occidentem Moab
juxta Jordanem contra Jericum, 498. In Lobon illum librum
egit, 238. In Taphol eum scripsit, 281.
Dexter postulávit a Hieronymo indicem Auctorum Eccle-
siasticorum, II, 416. Dexter, 816.
Dextera et sinistra quomodo intelliguntur in Scripturis,
IV, 629. Declinaro ad dexteram et âd sinistram, `quid?
C04. Quomodo dificile est, nec ad sinistram, nec ad dex-
tram declinare, 82.
Diabolus per superbiam cecidit, I, 111. Judicium et
ruina diaboli, arrogantia est, 424. Calliditas ejusdem et
astutia, 792. Habet socios, 223. Quia Deo periit, non esse
dicitur, quod diaboli est, idololatria est, 5I. Contra servos
Dei ubique pugnat, et ad omnia loca præcedit, 709. Cibus
diaboli, negatores Dei sunt, 571. Sanitatem impiis præstat,
ut peccent, 24. Virtus diaboli contra viros et feminas in
quo posita, 96. Ardentes diaboli sagittæ, quibus remediis
res;inguendae, 286. Quos quærit, 90. Non quærit homines
infideles, sed de Ecclesia Christi rapere festinat, ibid.
Adversus Deum sapit, quidquid diaboli est, 51. Diabolus et
filiæ ejus insatiabiles, II, 282. De Scrip:uris aliqua locutus
est, 202. Nihil tutum apud illum : insidiæ ejus ineffabiles,
44. Numquam aperta fonte se prodit, 45. Etiam jumentâ
corripit liominum causa , 23. Antidótum Claristi contra
venena diaboli, 242. Diabolus per bonorum abundautiam
corruit, III, 596. Nox vitiorum et peccati operatur in nobis
verditionem, 451. Semper novarum rerum cupidus, 476.
autor errorum, 411. Ad instinctum diaboli peccala pec-
catis cumulantur, 594. 0mnes gressus diaboli, nequitiæ
sunt et fraudes, 509. Itetibus ejus omnia plena suut, 520.
Numerus seductorum a diabolo nequit suíputatione com-
prehendi, 594. Diaboli peccatum superbia,, IV, 52. Nga
necessitate naturæ, sed mentis arbitrio malus est, 641.
In quo similis Christo, 252. Festinat occupare etiam per-
fectos, 260. Potentia ejus pulveri comparata. 270. Dam-
nantur qui dicunt, dial)olum posse mundari, et agere
pœnitenliam, 257, 285. Wietis perditio est, et victoribus
causa præmiorum, 641. Error circa patrem diaboli, 259.
Quo sénsu securis, serra et virgj denominalur, 1i6.
Diabolus, leo, ursus ' et coluber appellatus, VI, 501. Fons
iiiortuorum, 156. Diaboli variuiii flagellum , 564. Aut
mullus aut rarus, quem non deceperit diabolus, 584, 586.
Quidam existimant, diaboluin acturum esse pœniteutiam,
418. Diabolus mundi et sæculi vocabulo donatus, VII, 572.
Insinuat hominibus peccata, ibid. Diversæ ejus siguilica-
tiones, 679, 670, 721. Mons appellatur, 166. Diabolus cur
dictus inimicus homo, 96. Perditio factus est propria
voluntate, non natura, 575. 0pinio veterum de Jiabolo,
28. 0cculta cordis non riinatur, 115. Versuuiæ et adinven-
tiones diaboli, 670, 671. Persuadere potest, non praecipi-
tare, 21, 22. Male interpretatur Scripturas, ibid. `Quando
maxime danmur in potestate;m Äî'; 650. Hæc in nostra
voluntate est, ibid. Refelluntur qui putant, dialoolum n0m
incitare ad peccatiiiu, 672. Diaboli aimoribus servientes et

aliis vitiis, (571. Quo sensu in cœlestibus commorantur, •

[ocr errors]

S Ignis temeritas in casum vertitur, I, 757. Vide
N01' Il)0.
Dictum antiquum, I, 281. Vulgare, 904. Dictum cgre-
gium nobilis Romani, II, 517. Dictum oratoris Græci, TV,
485. Dictum viri apprime gravis, VII, 725. Aliud.cujusdam
oratoris, 516. Latiili historici dicta, 416.
Didrachinon Hebraice dicitur Bace, semiuncia est, III,

I.
Dido regina Carthaginis, I, 906. Didonis historia et
laudes, II, 310.
Didymus, præceptor Hieronymi Alexandriæ, I, §24.
Catechista ejusdem, 257. Fuit assertor Origenis, 551.
Scientia Scripturarum Didymi , 257. Interpretatus est
Psalmos, 751. Scripsit in Epistolám ad Galatas, 758. Hislo-
ria de eodem et beato Antonio, 410. Didymus, 252, 255.
Didymus laudatur, ll, 106. Ejus liber de Spiritu sancto,
107 et seqq. Præceptor Hieronymi Alexandriæ, 105. Fuit
assertor Origenis, 462, 507. In Trinitate Catholicus est,
ibid. Librum edidit de Spiritu sancto, quem transtulit
Hieronymus, ibid. ln eo quædam laudantur, quædain dan-
nantur, 556. ])idymi in Osee, 558. Explanat et edisserit
translationes Judæorum, 528. Liber Diilymi ad ltulinum,
ibid. Didymus, 469. Didymus Hieronyiui amicus decem
et octo edidil itoinos in Isaiam, V, 5. Didymus Alexau-
drinus, VII, 5, 559. Ejusdem Commentarius, 557, 525.
Didymus tres libros in Osee scripsit, VI, 777.
Dies et nox eertis horarum sibi succedunt spatiis, I,
621. Paulatim decrescentes, quod amittunt, recipiunt,
tribuunt, ibid. Ad eamdem mensuram, bis in anno conve-
niunt, nec mauent in codem statu, ibid. Vicaria (!iei et
noctis successio, ibid. Brevitate et !ongitudine, horarum
momenta discriminant, ut ulilem mundo faciant temporum
diversitatem, ibid. Dies sex hujus sæculi labori destitan-
tur, II, 566 et seqq. Non prolongant Dies suos ii, qui multo
tempore vivunt, sed qui grandes eos faciunt bonorum
operum magnitudine, III, 455. Dies pro $'\ accipi-
tur, IV, 208. Dies hominis sive humana, 962. Dies malus,
quis? 965. Quo sensu crudelis dicitur, 171. Dies DQmini,
vel consummatio totius mundi, vel exitus uniuscujtisque
de vita, 25. Dies et nox prospera ct adversa significant,
507. Dierum parvitatis meditatio, quid in nobis operatur,
V, 559. Dies furoris quinam? 2ö8. Dies septimus quisque
criticus, VI, 283. Dies Jezrael exponitur dies Christi, 11.
Dies retributionis cur insanabilis, 181. Diem extremi
judicii quomodo Christus ignorare dicitur, 50. Diei judicii
apparatüs et effectus, 918. Nullus dies malus, 512. In
no$tra potestate est, vel bonum diem facere , vel malum,
ibid. Diem retributiónis prædicare quid? VII, 552. Omnes
Dies Christianis æquales, 457. Quoumodo , suut pessimi?
377. Dies mala, quæ? 676, 677. Sereni et pluviæ dies unde
prænoscuntur ? 119. - -
Dificile semper quod facimus inviti, V, 239.
f Digamia, quodami modo non est })onum, I, 905. In terra
hona non oriùur, 907. Plantarium digamiæ protinus diluvii
pœna subvertit, 507. In digamia miseriarum consolatio
est, in scorto poena peccati est, 902. Per incontinentiam
ad barathrum stupri labentibus, digamiæ porrigitur manus,
905. Digamiay in quibus nou reperitur, 900. Præfertur
fornicatióni, 902. Nesciat vidua digamiæ indulgentiam,
507. Digamiam, trigamiam, etc., non damnat Hieronymus,
251. Digamia primis nnptiis subjicitur, II, 262. De ea, quid
{lictum? ibid. et seqq. A multis avibus reprobatur, 283.
Digamia quamvis licèât, non tamen expedire dicitur, IV ,
784. Digamia et trigamia non legis, sed indulgentiæ, 951.
Digamià damnaturTim episcopo, presbytero, et diacono,
VII, 302. Vide Bigamia. . -
Digamus non pótest eligi in sacerdotium, I, 904. Non
abjiciuntur de Ecclesia digami, sed monogami provocantur
ad continentiam, 907. Digamus in clerum non potest eligi,
II, 205. Vide Bigamus. - - -
Digitorum conjunctio et inæqualitas, lI, 240. Per digitos
computandi mos antiquus, 240. Ex digitis unus gustator
dicitur, IV, 487. - -
Digiiitas apud viros bonos indignior fit, quam multi
indigiii possident, II, 436. Dignitatum inter homines ordo
ex líbofis varietate diversus est, II, 480.
Dii nauionum cum bubonibus in culminibus remanserunt
I, 679. Dii, qui appellantur, V, 532. Dii /Egypliorum,qui'
VI, 44. Dii veterum, dii mórtui, VII, 125. :Quidam recen-
sentur, ibid. - - - - - - _ _ _ *
Dilaíio non est damnum , ubi certior sit ex dilatione vi-
ctoria, II, 240. - -
Diléctió ordinem, non habet, I, 200. Dilectio vera in fide
diligit, VII, 740. Dilectio inimicorum a multis impossibilis
repútáta, 51. Contrarium perliil)etur, . ibid. fu, dilectione
periculum et modus, ibid. 523. Vide Amor et Charitas.
Dilecuum inter et diligibilem, quid interest, VII, 749.
Dilemma contra Judæos Isaiam interficientes, I, 48. Di-

lemma ex carnificum oflicina et meditatione prolatum, II,
55ö.
Dilemmaton decidens in grande l)lasphemiarum bara-
thrum, II, 787.
Diligenles quos vocamus, II, 48t.
Diligentia nimia suspiciones facit, II, 409. Qui cum dili-
í}'; et cautione agit universa, potest omnia vana dicere,
II, 402. Diligentia sacerdotum ei militum quid nobis pro-
desl? VII, 234.
Diligi difficile est ab his, quos honore præcedas, I,
502. Quos diligit unusquisque adorat, IV, 955. Diligeré
bonum quid ? VI, 296. Diligere unumquemque quaiìtum
meretur, VII, 525.
Diluvii recordantur antiqui scriptores exotici, III, 126.
In diluvio cuncta peccaia deleta sünt, IV, 651.
Dimicare, melius est brevi tempore , quam impatientia
unius liorae servire perpetuo, I, 124. Vide Pugnâ.
Dimittere, melius est spopte, quam ill amittére, pro quo
omnia dimittenda sunt, I, 912.
Diocletiaiius, II, 915.
Diodorus Socraticus filias insignis pudicitiæ habuisse i)ar-
ratur, II, 309. Inler Diodorum et Crysippum contentio, 702.
Diggenis opusculum, I, 354. Diógeiies in quo faniosus,
II, 543, 545. Thoros Platonis lutatis pedibus `cur concul-
cavil ? 538. •
Dimom et Dibon dicta, IV, 188.
Dionysius Corinthiorum episcopus, I, 428, et II, 867.
Dionysius Alexandrinus episcöpus, I, 252, 255, 429.
Dionysii quatuor volumina cóntra Sabellium , 11, 508. De-
labitur iu dogula Ariaiiuiu, ibid. Defenditur, ibid. Dionysius
Alexandrinus scripsit adversus Irenæum, 1V, 769. Huic
respondit Apollinarius. ibid.
Dionysius unde nomen Translati habuit ? VII, 581.
Dionysius Romæ presbyter, postea episcopus, II, 909.
Dionysius Ę Diospoléos, II, {§.
Dionysius philosöphus, I, 554.
Dioscorus megicus ab Hilario impugnatus, I, 430.
Dioscorides, II, 532.
Dioscuri sunt Castor et Pollux, III, 100.
Diospolis prius dicebatur Lyddã, I, 696.
Diospolis parva civitas Ægyjjti, V, 387.
Diospolitâna synodus misérábilis, I, 1067.
Diplithongos habet lingua Hebräicâ, III, 58.
Discendi studio peregrinationes institutæ, I, 271. Multo
tempore disce quod doceas, 945. Discamus interris, quo.
rum nobis scientia perseveret in cœlis, 281. Quidaii, ing-
rudite, Sayigntes reinaiient dum nolunt'discere quod ignò-
rant, II, 475.
Discernere. Difficile invenitur qui discernere queat virum
sapientem, ab his qui videntur esse sapientes, 'Κ **
. Discipulum non corripit magister, nisi eum quein arden-
tigris cernit ingenii, I, 410. Aliud est docere'discipulum,
aliud adversarium vinôere, 223. Discipulus nemo po!est
Prius €sse , quam magistrum audiat prædicantem, II, 186.
Al)surduin est, ut discipulus ad magistrum vaden$ aiitè sit
artifex., quam doceatur, 184. Advèrsarius vincitur, disci-
gulus docetur, 185. Discipulus initans vitia magistri, 556.
Post filulium silentium, de discipulis effici debemus imagi-
stri, [II, 412. Discipulorum saluis, praemium magistrorüm
£$l, V,j60. Discipuli necessaria vitâ præbeant iiiagistris,
VII, 524. Falsas prætendunt excusatiohes ut ab hoêofii&i6
liberi sint, 523.
Discipulos paucos habuit Christus: Pharisæi multos:
quid inJe conêluditur ? II, 580.
Discordiæ mala quanua? VI, 254.
Dispensatio honésta apostolorum, I, 745. Cauta rei fami-
liaris, dispensatio, et ad calculos rediéns, non cito deponi-
tur, 452.
Dispensator optimus est, qui sibi nihil reservat, I, 260.
Displicere. Vána sunt uiiiversa sub sole, dum invicem
nobis in bonorum et malorum finibus displicemus, III, 395.
„Putautem contra se magis edocere, quam viucere, I,

Disputationis ordo, et ratio veritatis, II, 699. Fructus
disputationis quis debeat esse ? 202. In Eéclesiastica dispu-
tati9ne, anilium jurgiorum deliramenta vitentur, 552.
Nulluscatholicorum in disputatione sectarum, turpitudinem
ei, adversus quem disputât, objecit, 869.
Disseusio âliquid habet humanæ fragilitatis, II, 765.
Dissensionis defiuitio, VII, 507. -
Dissolutis quæ conveniant, II, 338.
II P;;sus ibi altrinsecus est, ubi proprietas singulorum,
, 249.
Divinatio non accipitur in bonam partem, VI, 472.
d £pyus rebus non possibilitas, sed animus inspicien-
us, I, 2.
Divini et somniatores, qui? IV, 1043. Divini et somnia-
tores vane consolabuntur, VI, 87 l.

« ElőzőTovább »