Oldalképek
PDF

terminum Legis veteris. Herodiades significat syna- A oves quæ perierunt domus Israel, ostendit corporali

gogam; puella saltavit in convivio, ostendit gentes saltantes ante idola: caput Joannis in disco, significat corpus Christi in altare, caput illius in corde fidelium; datum est puellæ, id est, Ecclesiæ ex gentibus; attulit matri suæ, ostendit conversionem Judæorum, in futurum; secutæ ostendit pedestres; ostendit, non cum pecuniis anteguis, sed cum proprio labore debet homo sequi Deum. Curavit infirmos, id est, abluit peccatis et ab idolis. Hora jam præteriit, id est, littera legis; quinque panes, id est, quinque libri Moysi; duo pisces, id est, duo Testamenta, sive duo ordines, id est, sacerdotum et prophetarum, sive duo libri Josuae. Turba discumbebat super fenum, id est, super arida corda, sive super vitia discumbebat. Et

ter ad Judæos; aliter, quia omnes credentes in Deum Israel vocantur. Sumere panem, id est, doctrinam ; filiorum, id est, Judæorum; dari canibus, id est, gentibus. Catelli edunt, id est, gentes; accipiunt de micis, id est, de minoribus mandatis. Misereor turbæ : ostendit quia Deus totus misericors est; triduum perdurant mecum, ostendit fidem Trinitatis; non habent quid manducent, id est, non habent verbum prædicationis; Nolo eos dimittere jejunos, ne deficiant in via, id est, ne pereant in via erroris in præsente vita, quia fides sine operibus mortua est. Per septem panes ostendit eptaticum, per paucos pisces ostendit ordinem prophetarum, vel sacerdotum. Super terram discumbens, ostendit per

acceptis panibus, intuens in cælum, id est, abstraxit C fectiores jam calcasse vitia sua : per septem spor

sensum; fregit, id est, historiam legis expressit in spiritalem sensum, et apparuit intellectus; benedixit, id est, multiplicavit. Duodecim cofinos plenos, id est, de doctrina sancta duodecim apostolos, pro qua causa non computantur mulieres et parvuli sicut viri, quia parvuli non valent repugnare conira vitia sua; sic et mulieres, quia imperfectus sexus est. Jussit ascendere in naviculam, id est, in Ecclesiam; præcedere trans fretum, id est, de Judæis ad gentes. Quatuor modis vocatur : prima natura : secunda cognatione : tertia gente : quarta affectu. Quatuor modis dicitur homo; quid dicitur, id est, bonum, bene, paenitentiam agite, et reliqua; malum male, sanguis ejus super mos; bonum male, ubi dicitur de cæco,

tas, septem dectores Spiritus sancti. Pharisæi, divisi, Saducæi, justificati : cœlum serenum, id est, resurrectio Christi : coelum rubicundum, effusio sanguinis : cœlum triste, passionem Christi ostendit : tempestas rutilans significat persecutionem. Cavete a fermento Pharisæorum, id est, a doctrina eorum. Si. mon, id est, obediens, id est, filius Jona, id est, columba, quod interpretatur Spiritus sanctus : caro et sanguis nom revelavit tibi, id est, pater et mater non ostendit tibi. Portæ inferni sunt peccata hominum : claves regni coelorum, potestas est ligandi et solvendi, id est, per pœnitentiam aperientur. Multa pati a senioribus et scribis, hæc dicens Jesus ostendit passionem et resurrectionem. Dicit ad Petrum, Vade

tu solus discipulus ejus es? malus bene, ubi Aposto- C post me, ostendit ipsum crucifixum. Post me abneget

lus ait, tradidi hujusmodi hominem in interitum Satanae, ut spiritus salvus fiat. Vespere autem facto, solus erat, ostendit finem mundi. Solus venit redimere humanum genus. INavis in medio mare : id est, Ecc!esia in medio mundi: jactabatur fluctibus, id est, persecutiones patiebatur; ventus contrarius, id est, diabolus; quarta vigilia noctis venit Jesus, ostendit in quarta lege, id est, Evangelii. Ambulans Jesus super mare, id est, calcans amaritudines sæculi; ambulavit Petrus super aquas, super amaritudines, sive calcans vitia peccatorum. Petro mergente in mare, id est, dubietate fidei; sic omnis qui dubitat in fide, mergit in peccatum. Extendit manum Jesus, apprehendit eum,

id est, dedit ei adjutorium fidei. Hæc sunt quatuor D

leges : prima in natura : secunda lex littera : tertia prophetarum : quarta evangelistarum. Cum transfretasset, id est, cum transisset; venerunt in terra Genesar, id est, de Judæis ad gentés; obtulerunt ei male habentes, id est, idolis servientes. Mulier Chananæa : ostendit primitivam Ecclesiam : filia ejus a dæmonio vexata, id est, Ecclesia gentium, ab idolis corrupta. Sanata est puella ex illa fora, ostendit conversionem gentium, ex illa hora qua Christo crediderunt. Non sum missus nisi ad

ritas constet. Caeterum innumera alia, quæ singulatim notare piget, emendamus toto contextu, ut nullus

PATROL. XXX.

semetipsum, id est, contemnat voluptatem carnis. Qui amat, voluptatem, propriam animam perdit : anima hic, pro voluptate ponitur : qui perdit animam suam, inveniet eam. Duobus modis animam perdit homo, per martyrium, et abnegationem , corporis : inveniet eam, id est, in regnum Dei : commutationem dat pro ahima, qui carnem suam cruciat, et animam nutrit. Post sex dies, jam in septimo, ostendit ætates mundi, septima quæ requies intelligitur. Petrum, Jacobum et Joannem, hic ostendit totam Ecclesiam; ducit illos in montem, id est, in regnum Dei. Splenduit facies ejus sicut sol, id est, saneti in gloria Patris: aliter vetus Testamentum splenduit in Novum. Vestimenta alba sicut niae, id est, congregatio omnium fidelium. Per Moysen ostendit litteram Legis : per Eliam, ordinem prophetarum. Chrislus cum discipulis ostendit novum Testamentum. Nubes tetra, id est, Legis littera. Nubes candida, id est, prædicatio Evangelii. Nubes pluvialis, id est, prædicatio apostolorum , qui faciebant fructum pœnitentiæ, post ascensionem Christi. Cum venisset ad turbas, id est, cum descendisset in mundum. Homo genibus provolutus, ostendit ordinem prophetarum, qui rogabat pro se, quasi Ec

fere versus sit, cui medicam manum non adliibueIIIIluS. 18

clesia : filius ejus lunalicus, ostendit populum genutim, adorantes idola. Cadit in ignem, id est, in cupiditatem : crebro iu aquam, id est, in luxuriam. Transi liinc, de Judæis ad gentes : Vade ad mare, id est, ad gentes. Mitte hamum, id est, verbum prædirationis. Piscis qui primum ascendit in alium, ostendit a cornemium : in ore ejus invenies staterem, id est, confessionem fidei, humanitatem et divinitatem. Da eis pro me et pro te, id est, pro me, fidem, et pro te, excusationem. Parvulus intrat in regnum cælorum, id est, non ætate parvus, sed mente purus : unde ait Apostolus, Estote parvuli in malitia. Qui scandalizaverit unum ex his, id est, sive injuria corporali, sive in adversione fidej. Suspendatur mola, id est, cura, sive circuitus hujiis sæculi : in collo ejus, in labore sæculi: dimergatur in mare, id est in sæculum. Manus tua, id est, parens tuus : pedes, id est, minister : oculus, id est, episcopus tuus, aut sacerdos, seu doctor et senior. Nec contemnatis umum ex his, ne contra eorum innocontiam. Ovis quæ erravit, ostendit humanum genus : pastor, Christus est; ovcs relict;e in montibus, ostendit ordines angelorum, qui consistunt in coelestibus. Si peccaverit frater tuus, corripe eum inter te et ipsum : ut detectio peccati non fiat, et improperium fratri non nascatur; dic Ecclesiæ, id est, congregationi fidelium; elhnicus, id est, gentilis, et publican is est, qui publice peccat. Non imago eorum sit tibi in odio, sed opera eorum. Si duo consenserint, id est, caro et anima. Si caro consenserit animæ : qui petit, per fidem accepit. Simile est regnum cælorum homini regi, qui voluit rutionem ponere cum servis suis. Qui decem millia talenta, est qui peccat in Deum. Qui debet centum denarios, est qui peccat in fratrem suum; conservi qui judicaverunt, angeli sunt. Cum consummasset Jesus serniones istos, migravit ad Galilæam, id est, in fine mundi, de gentibus ad Judæam. [{elinquit homo patrem et matrem*: Ostendit quia relinquit Christus Patrem in cœlo; sic tamen relinquit, ut non deserat: matrem, id est, synagogam. A{haereiit uxori suæ, id est, Christus Ecclesiæ. Erunt duo in carne una, ostendit quia Christus est caput, corpiis vero Ecclesia. Uxor deseritur a viro, id est, cum discesserit quis a Christo, tunc conjungit se li eresi in uno scelere. Quatuor animæ pereunt, id est, qui dimittit uxorem suam extra rationem, et qui Jiinissam ducit. Difficile dives intrabit, et reliqua : de his dicit qui sub avaritia possident; foramen acus, posterula Jerusalem dicitur. Alio modo foramen acus, c, nfessio fidei, vel pœnitentiæ : divites Judaei dicuntur : can;elus populus gentium. Tertio modo forai;iem acus, ostendit passionem Christi : camelus, id est, qui portat pecccata generis humani, In regene1 a:ione, id est, per resurrectionem. Erunt novissimi primi : et primi movissimi. Novissiali fuerumt populus gentium ; Judæi fuerunt primi,

a Fortasse coronarium, nempe aurum : quod tribulum imperatoribus, sive magistralibus Romano

A facti sunt novissimi. Sic de Petro et latrone : sic de infante et seniore : Paterfamilias conduxit operarios in vineam suam, pater Christus est : prima mane, ostendit initium mundi : operarios, cultores mandatorum Dei : vinea, id est Ecclesia : in vetere vinea, lex, sive synagoga : denarium diurnum, vitam æternam. In foro, id est, in mundo. Prima hora venit Abel : tertia hora Noe, et filii ejus : sexta hora venit Abraham : nona hora venit Moyses et David : undecima hora venit populus gentiuin. Alio modo, prima hora, id est, infantia : secunda hora adolescentia: sexta juventus : nona senectus : undecima decrepila aetas. Quacumque hora conversus ingemuerit homo ex toto corde accipit denarium diurnum. Sero factum, id est, fine mundi. Procurator vineæ, Christus; quimurB muraverunt Judæi sunt, dicentes Portavimus pondus diei, id est, portantes legem et prophetas. Jericho, interpretatur luna : significat defectionem populi. Duo cæci significant Judæos et gentes; sedentes secus viam, id est, praesens vita juxta finem : transire Jesum, id est, per incarnationem et humanitatem transivit per mundum ; stare Jesum, divinilatem ostendit. Cum appropinquasset Jerosolyma, id est , cum venisset in mundum. Bethfage, id est, d0mus ùuccæ, vel maxillæ : Mons Oliveli, id est, nomen trium luminum, id est, refectio laboris, consolatio opcris, notitia veri luminis. Castellum quod contra vos est, id est, Jerusalem, quæ contra legem Evangelii repugnabat. Solvite et adducite mihi, ostendit conversionem Judæorum, sive gentium, per prædicaC tionem apostolorum. Dominus opus habet, non aliud nisi fidem : ad Sion, id est, specula : vitae filia Sion, id est, congregatio fidelium : per vestimenta, ostendit doctrinam : fecerunt eum desuper sedere, id est, Christus in corda fidelium ; straverunt vestimenta iu via, conversionem humilitatis ostendit. Rumos de arloribus, id est, doctrina gentium : turba quæ præcedit, ostendit Judæos: turba sequens, significat gemtes. Osanna, salvum me fac, sive salvifica : sicut salvas Judæos, salva et gentes : sicut salvas angeJos, salva humanum genus. Aliter ramos de arboribus, id est, simplices doctores, qui per simplicitatem doctrinam patrum quasi surculos abscindunl. Intravit Jesus in templum, id est, in Ecclesiam, Ejecit vendentes et ementes, id est, qui dona Spiritus D sancti vendunt et emunt, qui baptismum vel quamlcumque sacrationem. Cathedra, id est, doctrina : mensa, id est, mandata legis : pueros clamantes in templo, id est, in Ecclesia. Relictis illis, abiit foras, ostendit relictos Judæos : abiit ad gentes. Bethania, id est, domus obediens. Ibi mansit, ostendit Chr* sium in corde obedientium manere : revertitur in civitatem, ostendit in primo adventu venisse ad Judæos. Quid esuriit nisi fidem Judæorum? Arbor fici, id est, synagoga : secus viam, juxta litteram. Ni* invenit in ea, nisi folia, id est, substitutionem Ju

rum provinciæ pendebant. Sed hariolari non vacat. lnferius plura, quæ tuto licuit, emendanlur.

dæorum, et doctrinarum paternarum. Arefacta ficul- A est, Christo: donec ponam inimicos tuos scabellum

nea, ostendit synagogam sine poenitentia. Mens, id est, Christus. Tollite hinc, id est, Judæis; jactate in mare, id est, in corda credentium.

Homo qui habebat duos filios : homo Christus est : duos filios, Judæos et gentes. Quis eae eis fecit voluntatem Patris, qui dixit eo, et non fecit ? ostendit Judæos: et qui dixit non eo, et fecit ? ostendit populum gentium qui fecit per confessionem fidei. Paterfamilins plantavit vineam : homo Deus Pater est : vinea, synagoga. Sepe circumdedit, id est, custodia angelorum. Torcular, id est, templum martyrium; turrem in medio, ostendit doctrinam Legis : agricola, doctores sunt. Cum autem tempus fructi appropinquasset, id est, adventus Christi; servi missi , prophetæ sunt : quem primum occiderunt, est Jeremias et lsaias : quem lapidaverunt, a est Stephanus. Ejecerunt eum extra vineam, id cst, Jerusalem, in montem Calvariae. Hic vinea, et alii coloni, ostendit Ecclesiam gentium, qui reddunt fructum, id est, confessionem pœnitentiæ et fidei. Lapis, id est, Christus : scissus de monte sine manibus, id est, sine actu virili, et concubitu : de matre sine semine, de patre sine tempore. Factus in caput anguli, continet duos parietes, ostendit novum et vetus Testamentum, Judæos et gentes. Qui ceciderit super lapidem, confringetur, significat gentes super Christum, de infidelitate ad fidem, confringelur super, id est, in humilitatem. Super quem rero cecidcrit lapis, conteret eum, ostendit Judaeos superstitiosos.

Homo reae qui fecit nuptias filio suo. Homo Deus C

Paler est : per nuptias ostendit copulationem Christi et Ecclesiæ. Sicut Eva ex costa Adæ, sic Ecclesia ex latere Christi redempta est : et sicut ex virgine terra processit Adam : ita et Christus ex virgine Moria matus. Misit servos suos, id est, patriarchas ; iterum misit alios, id est, prophetas. Prandium paratum, id est, Scripturain sanctam ; tauri occisi, ostendit qui pro Christo sanguinem fuderunt: altilia, id est, saginata. Abierumt in villam, id est, in cupiditatem : alii in negotiationem, id est, in mundo, sicut ait Apostolus: Nemo militans Deo, implicat se negotiis sæcularibus, ut placeat ei, cui se probavit. I{eliqui tenuerunt servos ejus, ostendit impetum persecutiotis. Ait serris suis, id est, apostolis. Nuptiæ factæ sunt, id est, corda credentium conjuncta cum Christo pro amore charitatis. 1te ad exitus viarum, id est, ad gentes. Congregaverunt bonos et malos, ostendit praesentem vitam. Intravit rex ad discumbentes, ostendit secundum adventum. Homo non habens vestem nuptialem, ostendit charitatem, ut ait, fides sine charitate mortua est. Mulier, id est, synagoga, per septem viros : eptaticum intelligitur. Mulier defuncta, id est, littera «lefuncta transiendo de veteri Testamento in novo. 1 m resurrectione cui erit ? id est, Ecclesiæ Christi. Durit Dominus, id est, Deus Pater, Domino meo, id

[ocr errors]

pedum tuorum, ostendit quia humiliavit Judæos, et gentes per patientiam sub pedibus ejus, ut per vindictam puniantur persecutores et in futuro. Super cathedram Moysi, id est, super doctrinam ipsius ; phylacteria, id est, x verba Legis in chartula conscripta portantes pharisæi in fronte.

Jerusalem, Jerusalem : geminans ostendit affectum doloris ? sicut gallina congregat pullos sub alas suas, in spiris pinnis, id est, sublevatis alis, ita et Christus expandit palmas in cruce, ut congregaret filios suos, sicut canticum I)euteronomii asserit : Ea pandit alas suas, et assumpsit eos super scupulas suas. Ecce relinquetur domus vestra deserta, ostendit quia derelicti sunt a lege sua et a prophetia, et a sacerdotio. Non me videbitis donec dicatis: Benedictus qui venit in nomine Domini, ostendit quia in secundo adventu, videbit eum omnis caro, et plangent super se o.nnes tribus terræ qui pupugerunt eum. Non relinquetur hic lapis super lapidem, ostendit dispersionem Judæorum. Tunc scandalizabuntur multi, ostendit quia per magnitudinem persecutionis negabunt Christum. Abominatio, ostendit statuam antichristi positam in templo : desolatio, id est, consu;r;:matio. Qui sunt im Judæa, id est, in confessione fidei. Fugiant ad montes, id est, ad doctrinam apostolorum : qui in tecto, id est, in contemplativa vita : non descendat in domum, id est, in activa vita : in agro, id est, in prædicatione Evangelii : non tollat tunicam suam, id est, non revertatur ad pristinam conversarionem suam.

prægnantibus, id est, concupisceiitibus res alienas : nutrientibus, id est, in opere perpetrantibus ; per eremum, ostendit persecutionem, per sabbatum finem mundi. Ubi fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilæ : corpus Christus est : aquilæ animæ sanctorum sunt. Aliter in resurrectione unaquæque anima proprium corpus sumet : per solem, ostendit prædicationem Evange!ii : per lunam, Ecclesiam : per stellas sanctos, sive prædicatores. Virtutes cælorum commovebuntur, hoc est agmina angelorum ad judicandum : parebit signum in cælo, id est, crux Christi : per tubam ostendit sonitum angelorum. Erunt duo in agro, id est, in prædicationem Evangelii ; unus assumetur, id est, qui complet prædicationem in opere : alius relinquetur, id est, in opere justiti;e ; in mola, in mundo : duo molentes, id est, in Ecclesia catholica, et hæreticorum.

Simile est regnum cælorum decem virginibus, quæ accipientes lampades suas, id est, in resurrectione, corpora sua. Virgines sunt eo quod Christum non negaverunt. Quinque prudentes, eo quod propter regnum Dei laboraverunt : quinque fatuæ, ostendit qui pro retributione humanæ laudis gesserunt. l)ormitare, est ante mortem languescere, dormire vero, in morte quicscere est. Media nocte, id est, in errore, sive in securitate negligentes. Nescio tos, id est, nescio opera vcstra bona.

• Satius visum est, removero hinc verborum monstra, es me Dart, sive, quæ sensum intercipiebant.

Homo proficiscens, Christus est; peregre profectus, id est, de mundo ad Patrem. Vocavit servos suos, id est, doctores : dedit illis bona sua, id est, doctrinam Evangelii : quinque talenta, id est, quinque sensus, visus, auditus, odoratus, gustus et tactus : quos per consuetudinem solebat movere, ut causas transitorias convertat ad æternam. Sic de visu dictum est, Averte oculos meos, et reliqua. De auditu, Sæpi aures tuas, nec audiant linguas blasphemiæ. De odoratu, Bonus odor sumus Deo, in his qui salvi sunt : de gustu, Nolite maledicere, sed benedicite : de tactu, Qui furabatur jam non furetur, sed laboret manibus, unde tribuet et indigenti. Ideo fiunt decem talenta : duo talenta, id est, intellectus et operatio; qui habet hæc, et implet exemplis, et verbis docet, salvat semetipsum, et alios instruit. Ideo geminatur ualentum : unum talentum ostendit intellectum. Abscondit in terra, id est, qui prædicationem Evangelii pro terrenis rebus docet : post multum vero temporis, id est, in fine mundi. Metit ubi non seminavit, id est, ubi non fuit prædicatio : tollite talentum, id est intellectum : date ei qui geminavit in bono opere. Quinque sensus, sicut ait Apostolus, ipsi sibi sunt lex, qui ostendunt opus legis in cordibus suis. Qui habet fidem, et charitatem, dabitur ei intellectus, et operatio virtutum; qui non habet, ipsum quod habet auferetur ab eo, id est, qui habet fidem, et non habet claritatem, ipsa fides morietur in eo. Majestatem, id est, potestatem, dignitatem. ^ Hædos Judæos : oves vero populos gentium. Dextrum, id est, prosperum, sive rectum : sinistrum, adversum, sive poenale, quia apud Deum nihil est sinistrum.

Cum autem esset in Bethania, id est, in domo obedientiæ : hic domus pro mundo ponitur. Mulier, id est, futura Ecclesia : alabastrum, id est, corpus hominis : per unguentum, ostendit fidem confessionis: caput Christi Deus Pater, recumbes, idem Christus super Ecclesiam : Pauperes semper habebitis, id est, spiritualiter qui indigent doctrinam, sive corporaliuer qui cibos indigent. Me autem non semper habebitis, ostendit secundum carnem. Joseph venditur in Ægyptum xx argenteis, ut saliaret famem corporis: Christus venditus xxx argenteis, pro peccatis hominum, et fame fidei. Opportuilitas, id est, tempus congruum; per azymam sinceritatis, sinceritatem mentis ostendit. Bibam illud in regnum Patris mei vobiscum, id est, membris suis: in regnum, id est, jn Ecclesia. Percutiam pastorem, id est Christi: dispergentur oves, id sunt apostoli. Præcedam vos in Galilæam : hoc est, relictis Judæis, abiit ad gentes.

Si possibile est, transeat a me caliae iste, id est, passio : hoc dixit pro parte carnis; per gladium ostendit verbum divinum. Amputavit auriculam, id est, amputatum auditum Judæorum; immunditiam purgaret : flagellatus tenuit, ut nos deflagellis peccato

a Deerat verbum hædos, sed et alia inferius inuerciderunt, quæ supplentur. Cætera quæ toto conuextu emendantur, annotanda per singulos ferme

A rum liberaret. Sicut Adam extendit palmam in li-
gnum vitæ : ita et Judæi extenderunt palmas in
Christo : proinde et Christus extendit palmam in
lignum vitæ : ita et Judæi extemderunt palmas in
liguo crucis, ut nos ab omni stimulo liberaret. Per
cantum galli ostendit refectionem Spiritus sancti:
vinctus ductus, ut vincula peccatorum nostrorum
solveret.
Corbana Hebraice, Gazophylacia Græce, Latine
divitiarum custodia dicitur. Per effusionem sangui-
nis Christi redemptum est humanum genus: et
pretium sanguinis, emptus est ager ad sepulturam
peregrinorum. Hyrus b Pompeius est, Barabbas du-
ctus in desertum, id est, in infernum : alter imm0-
latus, id est, Christus pro peccato hominum. Exue-
B runt Christum, id est, exspoliatum, a fide Judæ0-
rum. lnduerunt chlamyde coccineo, id est, Christum
indutum fide gentium : aliter per coccineum chla-
mydem ostendit effusionem sanguinis ipsius, sive
martyrium. Eacuerunt eum chlamyde, et indueruni
eum vestimentis suis , ostendit in fine mundi c0nver-
sionem Judæorum.
Milites sibi diviserunt vestimenta ejus : figuram
tenet Evangelii, qui diviserunt inter se doctrinam
Christi. Per scissionem veli ostendit scissionem
regni Judæorum. Alio modo, velum scissum est, 0s-
tendit scissionem Legis litteræ per revelationemSpi-
ritus sancti, vel per ascensionem Christi scissi sunt
cœli humano generi. Terra mota, ostendit gratiam
Dei, commota de Judæis ad gentes; petræ scissit,
C hoc sunt corda gentium scissa ad fidem; monumenla
aperta, id est, corda ad fidem.
Monumentum, id est, Ecclesia ex gentibus: no-
vum, ostendit, quia non fuit ante prædicatum ve*
bum Dei gentibus; excisum monumentum in pelfi,
ostendit Ecclesiam scissam de duritia gentilitatis;
lapidem volutum ad ostium monumenti, ostenditdu*
tiam in corda Judæorum.
Vesper sabbati : id est, fine mundi; prima sabbali,
ostendit diem resurrectionis; revoluto lapide, signi-
ficat revolutam duritiam Judæorum in futurum; *
fulgorem ostendit terrorem : per candorem ve*
menti ostendit consolationem recorrectionis; in 0*
lilæa, in monte, ostendit de populo Judæorum *'
gentes.
IN EVANGELIUM SECUNDUM MARCUM.
Initium Evangelii Jesu Christi Filii Dei, quod dicit
Filii Dei, ostendit nativitatem secundum divinil*
tem : secundum carnem ostendit, dum dicit Jes*
Ecce mitto, id est, vox Patris : Angelum meum,"
est, Joannem : ante faciem tuam, id est, Præcur*
rem Christi, notitiam ejus facientem. Wox Joannis
est clamans, Christus est. In deserto, significat*
«dæos, a Lege, a regno, et a sacerdotio derelicies;
parate viam, id est, corda, sive opera; rectas [**

[ocr errors]
[ocr errors]
[graphic]

ejus semitas, id est cogitationes cordis vestri. Per A philosophorum. Sic et Judaei disrumpentes litteram

baptismum aquæ, ostendit ablutionem corporis et animæ : baptismum pœnitentiæ, remissio est peccatorum. Venit in domum Simonis Andreæ, id est, ad Judæos; diluculo valde surgens, ostendit adventum Christi, et initium novi Testamenti; abiit in desertum locum, id est, ad Judæos; ibique orabat, id est, ibi prædicabat. Non posset in civitatem introire. Iloc propter frequentiam- populi; per paralyticum ostendit humanum genus: per lectum, corpus. A quatuor portabatur, hoc sunt quatuor elementa per quæ constat homo, aut quatuor ordines Evangelii, aut quatuor virtutes animae, id est : fortitudo, justitia, prudentia, et temperantia. Fortitudo est pugnare contra

viuia : justitia est diligere Deum ex* toto corde, et B

proximum sicut seipsum : prudentia est providere fulura : lemperantia est omni iræ imponere modum. Nudaverunt tectum, id est, historiam Legis patefacientes; submiserunt grabbatum, ostendit denudatam litteram Legis, manifestum sensum Evangelii. Præcepit eis, ut in navicula sibi deservirent, id est, Ecclesia praedicarent. Ascendit in montem, significat ascensionem ejus cum carne in coelum; tonans, Christus est; filii tonitrui , apostoli sunt; nubes, prophetæ; pluvia, prædicatio est. Lucerna sub modio, id est, qui pro cupiditate saeculi docet: sub lecto, id est, obscuritate delinquentium. Non est absconditum, quod non manifestetur; occulta lege Judæorum, quæ manifestata est gentibus. Homo qui seminavit, ostendit doctorem : quod seminavit, id est, verbum divinum; in terra, in corde hominum; dormientem, id est, nescientem; per noctem, adversitatem, sive ignorantiam ostendit; per diem vero prosperitatem, sive ignorantiam ostendit ; per diem vero prosperitatem , sive scientiam ostendit ; per germen, compunctionem cordis, per herbam, fidem operum; per spicam, perfectionem operationis; plenum fructum in spica, ostendit consummationem operum : per falcem, amputatio præsentis _vitæ, et consuminatio sæculi. Dimittens turbam Judæorum, abiit in navem, id est, in Ecclesiam ex gentibus. Aliæ naves erant cum illo, id est, diversæ Ecclesiæ hæreticorum : per procellam venti, ostendit persecutiones contra fideles;

Legis, sive prophetiam. Concidit lapidibus, ostendit populum gentium adorantem lapides. Homo sedens, vestitus ad fidem Jesu, ostendit vestitum fide, et charitate; sana mente, id est, pura atque sincera mente. Erogaverat substantiam suam in medicis, id est, quia totam fidem, et conversationem. et spem suam in philosophis posuerat. Misit binos, ostendit duo Testamenta, ut eadem ubique prædicent : similiter et quia charitas in minus duobus non consistit. Per virgam, consolationem, sive disciplinam ostendit, ut Paulus ait : Quid vultis in virga vemiam ad vos, an in spiritu mansuetudinis, et consolationis? Calciati sandalibus, pro tribus causis, propter spinas, id est, pro obligatione divitiarum, vel sollicitudine sæculi : propter frigus, id est, pro cupiditate mentis aut infidelitate : propter serpentes, id est, pro cupiditate mentis aul infidelitate : propter serpentes, id est, propter doctrinam hæreticorum. Non duabus tunicis, id est, non dupla mente, nec dubietate inter fidem, et infidelitatem, non dupla fiducia in novo aut in veteri. Non sicut simulatores, qui ab hominibus laudem quærunt; per coenam quam non subsequitur prandium, consummatio sæculi, quod veniente Christo consummationem suam vidit. Jam praeteriit hora, id est, littera Legis, unde ait, vetera transierunt, et ecce facta sunt nova. Naves in medio maris, id est, Ecclesia in fluctuatione mundi. Jesus solus in mare, significat solus natus in terra sine tactu; ventus contrarius, osten

C dit persecutionem diaboli post ascensionem Christi

in apostolos. Voluit præterire eos, ostendit ad probandos eos. Genesareth portum aptum interpretatur. Abiit in partes Tyri et Sydonis, id est, ad gentes; ingressus in domo, id est, in mundum. Neminem voluit scire, ostendit humilitatem. Non potuit latere, id est, quia opera ejus manifesta sunt semper. Per mulierem intelligitur primitiva Ecc'esia. Procidit ante pedes Jesu, apostoli sunt, sine prius saturare filios, id est, Judæos, ut percipiant mandata legis Evangelii : et si indigne judicaverint regnum Dei, tunc accipiant gentes illud. Invenit puellam jacentem super lectum, id est, invenit eam in pristino a corporis sui. Per surdum et mutum, ostendit humanum genus; surdus erat qui non au

fluctus mittebat, ut impleretur navis, ostendit per- D diebat mandata Dei; nec dicere valebat mutus, quia

secutionem Antichristi, seu sævissimam, ut prope ad negationem veniant multi : dilecti a Deo, perseverant in fide. Dormire Christum in puppe, ostendit probationem fidelium in persecutione. Ercitant eum, id est, invocant eum in persecutione, in adjutorium sibi. Facta est tranquillitas magna, id est, post persecutionem Anlichristi, et post resurrectionem. H0mo habens spiritum immundum, significat humanum genus; catenas disrumpens, ostendit gentes prævaricantes legem naturæ suæ : sive doctrinam

confessionem laudis reddere non valebat, et confessionem fidei non habebat. Educit eum extra turbam, ostendit remotam vitam, quia in remotione semper cognoscit homo cæcitatem peccatorum ad pristinam conversationem bonæ naluræ. Misit digitos in aures, cordis ejus : et aperuit os ejus, in confessione fidei. Suspiciens in cælo, ostendit ut omnes laudes Deo referrent: ingemuit, id est, pro peccatis generis humani, quæ in mundo eminebant. Aliter,

• Nullo negotio suppleas statu, aut quid simile. Nobis quod vacabat in originali spatium, explere non

libuit.

[merged small][ocr errors]
« ElőzőTovább »