Confucius et Mencius: les quatre livres de philosophie morale et politique de la ChineCharpentier, 1845 - 455 oldal |
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... appelé , surtout si sa fortune le lui permet , à donner des lois à celui dont la culture morale et intellectuelle est le plus développée , et dont la mission devrait être l'enseignement de cette même société , régie par les ...
... appelé , surtout si sa fortune le lui permet , à donner des lois à celui dont la culture morale et intellectuelle est le plus développée , et dont la mission devrait être l'enseignement de cette même société , régie par les ...
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... appelé la pénétration des principes des actions ; voilà ce qui est appelé la perfection des connaissances morales . CHAPITRE VI . Sur le devoir de rendre ses intentions pures et sincères . 1. Les expressions rendre ses intentions pures ...
... appelé la pénétration des principes des actions ; voilà ce qui est appelé la perfection des connaissances morales . CHAPITRE VI . Sur le devoir de rendre ses intentions pures et sincères . 1. Les expressions rendre ses intentions pures ...
25. oldal
... appelé la raison et la règle de toutes les actions . 3. Le Livre des Vers dit : « Le seul prince qui inspire de la joie >> C'est celui qui est le père et la mère du peuple ! >> Ce que le peuple aime , l'aimer ; ce que le peuple hait ...
... appelé la raison et la règle de toutes les actions . 3. Le Livre des Vers dit : « Le seul prince qui inspire de la joie >> C'est celui qui est le père et la mère du peuple ! >> Ce que le peuple aime , l'aimer ; ce que le peuple hait ...
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... appelé milieu ( tchoung ) ; ce qui ne change pas est appelé inva- riable ( young ) . Le milieu est la droite voie , ou la droite règle du monde ; l'invariabilité en est la raison fixe . Ce livre comprend les règles de l'intelligence qui ...
... appelé milieu ( tchoung ) ; ce qui ne change pas est appelé inva- riable ( young ) . Le milieu est la droite voie , ou la droite règle du monde ; l'invariabilité en est la raison fixe . Ce livre comprend les règles de l'intelligence qui ...
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... appelé doué de piété filiale . 12. Yeou - tseu dit : Dans la pratique usuelle de la po- litesse [ ou de cette éducation distinguée qui est la loi du ciel ' ] , la déférence ou la condescendance envers les autres doit être placée au ...
... appelé doué de piété filiale . 12. Yeou - tseu dit : Dans la pratique usuelle de la po- litesse [ ou de cette éducation distinguée qui est la loi du ciel ' ] , la déférence ou la condescendance envers les autres doit être placée au ...
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Gyakori szavak és kifejezések
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xi. oldal - voit et entend. Ce que le peuple juge digne de récom» pense et de punition est ce que le Ciel veut punir et » récompenser. Il ya une communication intime entre le » Ciel et le peuple ; que ceux qui gouvernent les peuples » soient donc attentifs et réservés.» On la trouve aussi formulée de cette manière dans le
xi. oldal - moderne : vox populi, vox Dei, « la voix du peuple est la voix de Dieu. » Cette maxime se manifeste partout, mais on la trouve ainsi formulée à la fin du chapitre Kao-yao-mo, § 7 (p. 56 des Livres sacrés de l'Orient). « Ce que le Ciel voit et entend n'est que ce que le
36. oldal - 22. Si ceux qui gouvernent les États ne pensent qu'à amasser des richesses pour leur usage personnel, ils attireront indubitablement auprès d'eux des hommes dépravés; ces hommes leur feront croire qu'ils sont des ministres bons et vertueux, et ces hommes dépravés gouverneront le royaume. Mais l'administration de ces indignes ministres appellera sur le gouvernement les
291. oldal - pour vous en servir ensuite, ce serait forcer tout le monde à être sans cesse sur les chemins. C'est pourquoi il est dit : « Les uns travaillent de leur » intelligence, les autres travaillent de leurs bras. Ceux » qui travaillent de leur intelligence gouvernent les » hommes; ceux qui travaillent de leurs bras sont
xxvi. oldal - doué de la science, dit-il ; je suis un homme qui a aimé » les anciens et qui a fait tous ses efforts pour acquérir leurs » connaissances 2 . » « II était complètement exempt de quatre choses, disent » ses disciples : il était sans amour-propre, sans préjugés, » sans égoïsme et sans obstination
23. oldal - chercher à apprécier parfaitement les actions, alors on conduit l'esprit à la recherche de la vérité. » Pascal a dit : « C'est une chose étrange que les hommes aient voulu comprendre les principes des choses, et arriver jusqu'à connaître tout ! car il est sans doute
133. oldal - et des plus communs, soit des végétaux, ou du bouillon, il en offrait toujours une petite quantité comme oblation ou libation ; et il faisait cette cérémonie avec le respect et la gravité convenables. 9. Si la natte sur laquelle il devait s'asseoir n'était pas étendue régulièrement, il ne s'asseyait pas dessus. 10. Quand des
3. oldal - Il prend son adversaire, quel qu'il soit, prince ou autre, corps à corps, et, de déduction en déduction, de conséquence en conséquence, il le mène droit à la sottise ou à l'absurde. Il le serre de si près qu'il ne peut lui échapper. Aucun écrivain oriental ne pourrait peut-être offrir plus d'attraits à
150. oldal - n'est-ce pas là un trouble de l'esprit? Le Philosophe dit : Élever aux honneurs les hommes justes et droits, et repousser tous les pervers, on peut, en agissant ainsi, rendre les pervers justes et droits. 22. Fan-tchi demanda ce que c'était que la vertu de l'humanité. Le Philosophe dit : Aimer les hommes.
39. oldal - 1) s'appelle nature rationnelle; le principe qui nous dirige dans la conformité de nos actions avec la nature rationnelle, s'appelle règle de conduite morale ou droite voie; le système coordonné de la règle de conduite morale ou droite voie, s'appelle Doctrine des devoirs ou