Archivio storico del movimento liberale italiano, 19-23. kötet

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Forni, 1833

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55. oldal - Usquequo exaltabitur inimicus meus super me ? * respice, et exaudi me, Domine Deus meus. Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte ; * nequando dicat inimicus meus : prevalui adversus eum.
102. oldal - Santo son tre persone ; e questa diversità va a perdersi, senza confondersi, nell'unità, perché il Padre è Dio, il Figlio è Dio, lo Spirito Santo è Dio: e Dio è uno. La diversità è nel paradiso terrestre, perché Adamo ed Èva sono due persone diverse ; e questa diversità va a perdersi, senza confondersi, nell' unità, perché Adamo ed Èva sono la natura umana: e la natura umana è una.
54. oldal - Et dixit: Vade, et dices populo huic: Audite audientes et nolite intelligere; et videte visionem et nolite cognoscere. Excaeca cor populi hujus. Et aures ejus aggrava, et oculos ejus claude: ne forte videat oculis suis et auribus suis audiat et corde suo intelligat: et convertatur et sanem eum].
85. oldal - Non ila est aulem in vobis, sed quicumque voluerìl fieri major , erit vester minister — et quicumque voluerit in vobis primus esse, erit omnium sercus.
88. oldal - innanzi alla tua maestà invisibile, a cui noi da« vamo il ciclo per baldacchino e la terra per isga« bello. Ed ora eccoti detronizzato ed infranto ; il « tuo nome che fu per si lunga pezza 1' ultimo ar« gomento del dotto, la sanzione del giudice, la « forza del principe, la speranza del povero, il re« fugio del colpevole che si pente, ebbene ! questo « nome incomunicabile, e ormai lasciato in balla del « disprezzo e dell'anatema, sarà deriso dagli uomini. « Perché Dio vuoi dire stoltezza...
18. oldal - Quia cum cognovissent Deum non sicut Deum gloriflcaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum, dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt, et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei , in similitudinem imaginis corruptibilis hominis et volucrum, et quadrupedum, et serpentatn.
7. oldal - Ogni essere dotato d' intelletto e di volontà è libero ; e la sua libertà non è una cosa distinta dalla sua volontà e dal suo intelletto, ma è il suo intelletto medesimo, la sua medesima volontà. Quando si afferma di un essere, che ha intelletto e volontà, e di un altro, che è libero, si afferma la medesima cosa di ambedue espressa differentemente. Se la libertà consiste nella facoltà d' intendere e di volere, la libertà perfetta consisterà nell...
13. oldal - Cipro, siccome dimostra la vostra soostumatissima vita , e la storia dei vostri fratelli; avete poi anche la impudenza d'insultarc per tal guisa alla salitila di questo mistero, il più augusto della Cattolica religione ? E credete con queste melate parole di trovar credenza presso qualcuno ? No, troppo oggimai siete smascherati, perché .non dobbiate confidare che alcuno vi reputi semplici agnelli, quando siete maligni lupi: la vostra irreligione e malvagia vita è chiara a tutti più della luce...

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